SARA BEATRIZ GUARDIA SEXTA EDICIÓN LIMA- PERÚ, 2021 MUJERES PERUANAS El otro lado de la historia
Mujeres Peruanas. El otro lado de la historia Primera edició n, octubre 1985 Segunda edició n, marzo 1986 Tercera edició n, agosto 1995 Cuarta edició n, noviembre 2002 Quinta Edició n, julio 2013 Lima, junio 2021, Sexta edici n AUTOR-EDITOR © Sara Beatriz Guardia Aguirre Malec n Castilla 106, Barranco Lima. Perú Impresi n: Gráfica Delvi S.R.L. Jr. Sicuani 1471-1483 . Lima 01 Junio 2021 Tiraje: 200 ejemplares Hecho el Dep sito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2021-05618 ISBN N° 978-612-46498-7-5 Queda totalmente prohibida la reproducció n y/o transmisió n parcial o total de este libro, por procedimientos mecánicos o electrónicos incluyendo fotocopia, grabación magnética, óptica o cualesquiera otros procedimientos de acuerdo a la legislació n vigente.
A mi padre, César Guardia Mayorga que me otorgó el paraíso de los libros desde la infancia. A mi madre, Manuela Aguirre Dongo que hizo que todo fuera posible. A César Moncloa Guardia agradecida por el privilegio de ser su madre.
7 Í ndice Presentació n....................................................................................................................................................................13 Capítulo I. Las mujeres en las culturas del Antiguo Peru ¿Débiles e indefensas desde siempre? . ..............................................................................................27 Las mujeres en las culturas preincaicas.......................................................................................... 30 Cultura Chavín ...........................................................................................................................................................33 La Dama de Pacopampa ....................................................................................................................................34 Cultura Paracas ..........................................................................................................................................................35 La Venus de Frías ....................................................................................................................................................36 En las Tumbas Reales .........................................................................................................................................38 La señ ora de Cao ......................................................................................................................................................42 La sacerdotisa de San José de Moro ....................................................................................................43 La Venus de Nazca . ................................................................................................................................................45 Cultura Tiahuanaco . .............................................................................................................................................47 Imperio Wari .................................................................................................................................................................48 Sacerdotisa de Chornancap ...........................................................................................................................49 Estados Regionales ................................................................................................................................................50 Culturas Chancay, Chincha, Chachapoyas ....................................................................................51 Capítulo II. La mujer en el Imperio de los Incas Imperio del Tawantinsuyo. 1400 - 1530 . .......................................................................................53 Mama Wako y la fundaci n del Imperio ........................................................................................59 Las mujeres en el Imperio de los Incas ............................................................................................61 La Coya, hija de la Luna ...................................................................................................................................64 Señ oras iñ aca, Ñ ustas, Pallas........................................................................................................................71 Acllas. Tejedoras del Imperio .....................................................................................................................73 Las mujeres y vida cotidiana .......................................................................................................................76 La tierra, madre universal ................................................................................................................................................81 Valor simbó lico y ritual de los alimentos ......................................................................................87 Engendrado por el Sol y una mujer salvaje ................................................................................91 Capítulo III. La conquista: ¿Un drama só lo de hombres? A la puerta del laberinto. Han llegado hombres barbudos en casas por el mar ..................................................................................................................... 97
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 8 La violencia, factor sustancial e intrínseco de la conquista ....................................102 La conversió n de los infieles .....................................................................................................................112 Los Incas de Vilcabamba ..............................................................................................................................116 Capítulo IV. Mujeres de la elite incaica en el drama de la Conquista De Quispe Sisa a Inés Huaylas. Mujeres de la elite incaica ....................................121 Francisca Pizarro. La primera mestiza de la elite incaica ........................................124 Españ a como destino ........................................................................................................................................128 El otro viaje .................................................................................................................................................................132 Capítulo V. Vírgenes, Coyas, Mujeres. Garcilaso de la Vega Hijo de dos mundos .................................................................................................................................................135 Los Comentarios reales, entrar al laberinto ......................................................................................137 Mujeres, V rgenes, Diosas..................................................................................................................................137 Garcilaso ante la madre ausente y el hijo relegado ....................................................................146 Capítulo VI. Mujer: Sociedad y cultura en el Virreinato La casa o el convento ........................................................................................................................................150 Escritoras, conventos y beaterios ........................................................................................................154 Iluminadas y herejes ..........................................................................................................................................155 La familia colonial ................................................................................................................................................157 Capítulo VII. Sublevaciones y resistencia Un sistema de explotació n ..........................................................................................................................161 Sublevaciones y resistencia ........................................................................................................................166 Capítulo VIII. La Rebeli n de Túpac Amaru y Micaela Bastidas Cacicas y Caudillas La insurrecci n de 1780 ................................................................................................................................174 Micaela Bastidas. Se ora gobernadora .........................................................................................176 Cartas de amor y guerra .....................................................................................................................................179 Marcha al Cusco. La batalla final ................................................................................................................185 Juzgados y sentenciados ......................................................................................................................................191 La ejecuci n .................................................................................................................................................................197 Cacicas y caudillas ................................................................................................................................................199
Sara Beatriz Guardia 9 La caravana de la muerte. Heroico sacrificio de la Mujer Peruana.................202 Fernando Tupac Amaru ................................................................................................................................204 Juan Bautista Tupac Amaru ......................................................................................................................205 Capítulo IX. El pensamiento ilustrado Despertar de la vida intelectual en la segunda mitad del siglo XVIII ......207 Capítulo X. La Republica El Peru es libre e independiente ...........................................................................................................214 Las mujeres en la Independencia .........................................................................................................216 Hero nas de América Latina .....................................................................................................................218 Reconocimiento a las mujeres .................................................................................................................221 Capítulo XI. Transgresoras y perseguidas Francisca Zubiaga. La Mariscala .........................................................................................................225 Dominga Guti rrez de Coss o. Una monja en la naciente República del Perú .........................................................................................................................229 Ha llegado una francesa. Flora Tristán en Arequipa . ..................................................231 Dominga Guti rrez y Flora Tristán conversan .................................................................235 Francisca Zubiaga y Flora Tristán se encuentran en el Callao .......................................236 Capítulo XII. La Educaci n. Una difícil conquista Escuelas para las mujeres ............................................................................................................................241 Capítulo XIII. Las ilustradas de la Republica La construcci n de la escritura femenina del siglo XIX ...........................................247 En nombre del desvalido y excluido por el poder ............................................................250 La mujer escritora ................................................................................................................................................260 Capítulo XIV. Las mujeres en las Tradiciones Peruanas de Ricardo Palma La imagen de las mujeres en las Tradiciones Peruanas ..................................................274 La educaci n de las mujeres ......................................................................................................................278 Monjas, santas y monasterios .................................................................................................................280 Virreina del Perú. Do a Francisca. Manuela Sáenz .......................................................282
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 10 Condici n de la mujer en la familia ...................................................................................................284 Condici n jur dica de la mujer ...............................................................................................................286 Capítulo XV. Manuel González Prada. Salvar a las mujeres Un Estado democrático y moderno ..................................................................................................288 Salvar a las mujeres ............................................................................................................................................291 Las esclavas de la iglesia ...............................................................................................................................294 Las emancipadas de González Prada ..............................................................................................296 Yo camino bajo un cielo .................................................................................................................................298 Capítulo XVI. Las mujeres en la Guerra del Pacifico Antonia Moreno de Cáceres .....................................................................................................................301 Las rabonas ..................................................................................................................................................................303 Tacna. Resistencia heroica ..........................................................................................................................304 Capítulo XVII. Reivindicaciones del siglo XX Las mujeres se organizan .............................................................................................................................307 Dora Mayer .................................................................................................................................................................310 Mar a Jesús Alvarado Rivera ...................................................................................................................313 Zoila Aurora Cáceres Moreno ................................................................................................................318 Miguelina Acosta Cárdenas ......................................................................................................................320 Capítulo XVIII. José Carlos Mariategui. Una visi n de g nero La Edad de piedra .................................................................................................................................................327 Cartas a Ruth .............................................................................................................................................................333 El affaire Norka Rouskaya ..........................................................................................................................336 La vida que me diste ..........................................................................................................................................340 Capítulo XIX. Las mujeres de la Revista Amauta Revista Amauta .......................................................................................................................................................345 La escritura femenina.Transgrediendo el monó logo masculino ......................348 Poesía, literatura y arte ..................................................................................................................................351 Una nueva patria ....................................................................................................................................................357 Otros escritos ............................................................................................................................................................361 Art culos escritos por mujeres publicados en la revista Amauta ........................365
Sara Beatriz Guardia 11 Capítulo XX. Entrevista a Magda Portal y Ángela Ramos Entrevista a Magda Portal. La poesía combativa ..............................................................375 Entrevista a Á ngela Ramos. Volviendo a darle a vida a todos esos rostros inolvidables .........................................................................................................381 Capítulo XXI. Cambiar los paradigmas Ciudadan a y Sufragio ......................................................................................................................................387 Movimiento Femenino ....................................................................................................................................391 Capítulo XXII. Democracia también para las mujeres Antecedentes ..............................................................................................................................................................395 Democracia en el Peru .....................................................................................................................................398 Capítulo XXIII. Historia de las mujeres Historia de las mujeres ...................................................................................................................................403 Un derecho conquistado ................................................................................................................................405 Historia de las mujeres en el Perú ......................................................................................................411 Bibliografía ................................................................................................................................................................415
13 PRESENTACIÓN Despu s de una ardua y dif cil investigaci n publiqu en 1985 la primera edici n de mi libro Mujeres peruanas. El otro lado de la historia. Alberto Tauro del Pino y Magda Portal lo presentaron en el Sal n de Grados del Ex Convictorio de San Carlos, de la Universidad Nacional de Mayor de San Marcos, el viernes 25 de octubre de ese a o. La invitaci n fue cursada por Antonio Cornejo Polar, entonces Rector de la Universidad, y Washington Delgado, Decano de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Fue un buen comienzo. As mismo, Mujeres Peruanas. El otro lado de la historia, fue considerado como uno de los mejores libros de Historia de 1985, por Ricardo González Vigil, en una informaci n publicada en el Dominical de El Comercio, el 29 de diciembre de 1985. Pocos meses despu s la primera edici n estaba agotada; y proced a publicar en 1986 la segunda edici n, que mereci un comentario de C sar Mir : Es muy serio el esfuerzo de investigaci n de Sara Beatriz Guardia, sus valiosos aportes crticos y el enfoque humano y socio econ mico le confiere una especial significaci n a este trabajo que analiza la condici n de la mujer desde los a os prehispánicos hasta el presente. El relato de las luchas en diferentes pocas y las imágenes de las preclaras representantes de esa beligerancia le otorgan a Mujeres Peruanas, un puesto de honor entre otras importas obras de investigaci n social. Porque esas mujeres son las coyas del Imperio, las “capullanas” de la Conquista, la bellas y enigmáticas cacicas que vieron asombradas los hombres de Pizarro; y son, en otro momento de nuestra historia, las heronas en los das dramáticos de Tupac Amaru; las precursoras en los a os de la emancipaci n; las humildes y heroicas “rabonas” en los campos de batalla; las grandes luchadoras de las grandes causas1. Nueve a os median entre la segunda y la tercera edici n publicada en 1995. Perodo de intenso aprendizaje en el que tuvo especial relevancia mi estada en M xico y las investigaciones de El Colegio de M xico que permitieron una mirada más profunda a mi propio pas. Esta edici n 1 C sar Mir . Testimonio Feminista. El Nacional, Lima, 25 de abril de 1986.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 14 fue prologada por Pablo Macera. No poda ser de otra manera, porque cuando le entregu el primer manuscrito para conocer su opini n, repuso de manera escueta: “publ calo, yo har el pr logo de la tercera edici n”, el mismo que en homenaje reproduzco a continuaci n. Conchita Solana, Vice Presidenta de la Asociaci n Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras impuls la presentaci n del libro con la Embajada del Perú en M xico, en la Sala Adamo Boari del Palacio de Bellas Artes de M xico el 26 de setiembre de 1995. En su intervenci n, Fernando Isasi, Encargado de Negocios de la Embajada del Perú, se al : Debo confesar que la lectura del libro de Sara Beatriz Guardia, me ha llevado a reflexionar sobre la complejidad de la realidad de mi pas. El Perú que encontraron los espa oles del siglo XIV, fue un territorio lleno de poblaciones, de diferentes culturas dominadas por el imperio de la Civilizaci n Incaica, saturado de organizaciones sociales, de roles y tareas distribuidos en un orden digno de nuestros tiempos, pero tampoco alejados del conflicto. En suma, aunque se trate de un concepto relativo, el Perú descubierto por los espa oles fue una naci n y no un territorio vaco de relaciones sociales complejas. El Perú, pues, resulta ser un fen meno de permanentes y subsistentes luchas, que configura una realidad en la que la mujer ha tenido un papel primordial en el cambio y en la modernizaci n. Ser peruano, vivir en el Perú, obliga a la curiosidad, a la explicaci n del pasado, de su entorno presente y de su proyecci n futura. Estas breves lneas, me sirven para explicar el origen de la obra que hoy presentamos y su autora. Sara Beatriz Guardia, hija de C sar Guardia Mayorga, un luchador social y ejemplo de su tiempo, es pues digna heredera de su padre y del contexto hist rico social del Perú. Su preocupaci n por lo peruano, ha obligado a Sara Beatriz, a adentrarse en el pasado y en el presente por la vas complementarias que son la vida, el periodismo activo y la investigaci n hist rica. A la vez, es fiel reflejo de la mujer peruana y contemporánea de nuestro tiempo, un ser activo y creador en el reto de la llamada competitividad neoliberal que se nos impone desde la cúpula del poder, sin descuidar el valor de lo social. Mientras que Gloria Salas de Calder n, presidenta de la Asociaci n Mundial de Mujeres Periodistas y Escritoras, coment :
Sara Beatriz Guardia 15 Sara Beatriz Guardia forma parte de la hermanad internacional de AMMPE tras haber asistido a nuestro Dcimo Congreso en Guadalajara en 1993. Conocimos, desde entonces, su primera versi n del libro Mujeres peruanas. El otro lado de la Historia. Acontecer poco diferenciado del resto los pa ses donde, por un lado, la espada hispana impuso religi n y costumbres, heredadas a su vez, por ocho siglos de dominaci n árabe, precedidos por visigodos celtas donde la mujer se contaba entre una más de las pertenencias masculinas. Por el otro lado, la progresi n indgena secular, basada en cosmogonas que sitúan a la mujer Luna iluminada por la brillantez del hombre sol, en la totalidad del universo. La presentaci n concluy con la Embajadora Graciela de la Lama, Asesora de la Secretar a de Relaciones Exteriores de M xico, Micaela Bastidas, Cecilia Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Gregoria Apaza, Flora Tristán, cuantos nombres rescatados del olvido, cuantas gestas ignoradas de la historia o menospreciadas ante figuras de prceres masculinos qu tal pudieron contribuir más a la independencia o al rechaz de una cultura impuesta, pero que no deben opacar el herosmo de seres que en condiciones aún más adversas mostraron un valor y reciedumbre incomparables. Cuando acept participar en la presentaci n de este libro no me esperaba una obra que me iba a conmover, que me iba a describir un ámbito insospechado de la actuaci n de la mujer latinoamericana y de la historia de un pa s que admiro desde hace tanto tiempo. Realmente agradezco a los organizadores esta oportunidad de asomarme bien sea a algo alejado de mi campo de especializaci n y trabajo, a estas esferas de la participaci n de la mujer en nuestro continente. Esta edici n tambi n fue comentada por B n dicte de Buron-Brun, de la Universidad de Pau, Francia, en la revista Letras Femeninas, Con Mujeres Peruanas. El otro lado de la Historia, Sara Beatriz Guardia nos ofrece un inmenso fresco sobre la situaci n de la mujer desde el Antiguo Perú hasta la actualidad. Se trata de una labor gigantesca, una investigaci n minuciosa, una suma de datos impresionante tanto a nivel etnográfico, arqueol gico como bibliográfico. (…) La historia está en marcha con sus múltiples retos y tambi n revanchas. En ese
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 16 sentido, la obra de Sara Beatriz Guardia, tal como dijimos al comienzo, es el resultado de una investigaci n minuciosa de gran valor para comprender el pasado, pero tambi n el presente2. La cuarta edici n de Mujeres peruanas. El otro lado de la Historia, se public en el 2002, prologada por Michelle Perrot, Profesora Em rita de la Universidad Pars 7 y Co-directora de la Historia de las Mujeres de Occidente. Pr logo que reproduzco a continuaci n. Raúl Fornet Betancourt, en su libro Mujer y filosofía en el pensamiento iberoamericano. Momentos de una relación difícil, se refiri a esta edici n: “Para la justificación de nuestra elección podríamos, ciertamente, resaltar las contribuciones ya mencionadas de Sara Beatriz Guardia a la historiografía de las mujeres, pues é sta se entiende en su planteamiento como el largo camino por el cual las mujeres recuperan la historia como el lugar donde han expresado y expresan su subjetividad. Historiografía significa aquí liberación de la palabra de la mujer, es decir, “documentació n” de tradiciones alternativas de pensamiento y de acción. Y es evidente que con esta historiografía se abre un horizonte teórico al que la reflexión filosófica no puede renunciar. Mas aun, este trabajo historiografico feminista forma parte ya de toda filosofía que tenga un interés real en superar su anclaje en las tradiciones androcéntricas, porque sin apropiació n de lo que Sara Beatriz Guardia ha llamado “el otro lado de la historia” la filosofía seguira siendo incapaz de pensar el otro lado del pensamiento, pero sobre todo de pensar con y desde las experiencias de ese otro pensamiento”3. La quinta edici n (2013) fue presentada por Diana Miloslavich Túpac, del Centro Flora Tristán, en la Feria del Libro de ese a o: En la primera edici n del libro, en 1985, me toc entrevistar a Sara Beatriz en un programa de radio en Sol Armon a, y pude conocer este importante volumen. Han venido luego diversas ediciones, la segunda en 1986, la tercera en 1995, la cuarta en 2002 y la quinta edici n en 2013, que hoy presentamos. Quiero destacar que en esta edici n hay 2 B n dicte de Buron-Brun. Universidad de Pau, Francia. Sara Beatriz Guardia. Mujeres Peruanas. El otro lado de la Historia, Lima: Editorial Minerva. Tercera Edici n, 1995. Revista Letras Femeninas. Volumen XXIII. Nos. 1-2, 1997. pp. 217- 221. 3 Raúl Fornet Betancourt. Mujer y filosofía en el pensamiento iberoamericano. Momentos de una relación difícil. Barcelona: Editorial Antrophos, 2009, p. 119.
Sara Beatriz Guardia 17 un trabajo de casi tres d cadas, en el que podemos ver el crecimiento de una historiadora comprometida con la causa de las mujeres. Hoy, tenemos un libro que debera formar parte del currculo del sistema educativo porque es la propuesta más amplia e integral acerca de la historia de las mujeres en el pa s. Sin embargo, el libro de Sara Beatriz es una visi n general de la historia de las mujeres en el Perú, abarca todos los periodos hasta nuestros d as. Por ello sigue siendo, desde su primera edici n, una propuesta importante, con una visi n integral de nuestra historia. Un desafo emprendido por la autora en diálogo con las nuevas fuentes que fueron apareciendo en las últimas d cadas, pero, tambi n, en un diálogo con otras historiadoras de Am rica Latina y de Francia, en especial con Michelle Perrot. Aqu está presente el diálogo sostenido a lo largo de muchos seminarios, encuentros, y la construcci n de un colectivo de historiadoras interesadas en reescribir nuestra historia, y para las cuales el referente de Sara Beatriz Guardia y de Cemhal es muy importante. As mismo, el escritor Manuel Lasso, sostuvo en la rese a del libro que, La quinta edici n del libro de Sara Beatriz Guardia, Mujeres peruanas. El otro lado de la historia (2013), constituye un valioso aporte a la investigaci n social. Ha volteado la historia habitual para mostrarnos en el perfil anverso la situaci n de la mujer en las sociedades peruanas durante los últimos cinco siglos. Va desde la arqueolog a y las primeras crnicas y otros documentos que demuestran la evolucin de la condici n de la mujer hasta las contribuciones del mariateguismo y el ahnco del feminismo por lograr el lugar justo que le corresponde dentro de la realidad peruana. (…) Hay que agregar que este libro tiene una profundidad difcil de describir plenamente en pocas páginas, por su solidez y dimensi n. Se trata de una extraordinaria obra que deber a de estar en todas las bibliotecas. Es necesario decirlo, si alguien desea conocer la historia del Perú debe leer la notable producci n de Sara Beatriz Guardia sobre la condici n de la mujer como sujeto hist rico4. 4 Manuel Lasso. Rese a. Mujeres peruanas. El otro lado de la Historia. Revista Historia de las Mujeres. CEMHAL. Lima, A o XV, No. 154, mayo - junio, 2014.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 18 Mientras que la Dr. Edda Samudio, de la Universidad de Los Andes, M rida, Venezuela, en su rese a se al : La quinta y lucida edici n de la obra Mujeres peruanas. El otro lado de la historia de Sara Beatriz Guardia se enmarca en ese nueva forma de trabajar la historia, la acreditada nueva historia, que emerge en la escuela los Annales, con uno de sus más destacados representantes: Fernando Braudel, quien naci en los albores del siglo pasado. Este historiador franc s, el más acreditado en los escenarios acad micos del siglo XX, se aparta de esa historia tradicional, fragmentada, parcelada que calific , “…de corto aliento”, para crear una nueva temporalidad fundamentada en la estructura, noción que ciment la larga duraci n braudeliana. (…) Mucho he abreviado en la rese a de esta extensa obra, que con una extraordinaria informacin y una delicada mirada femenina de investigadora acuciosa, con perspectiva de g nero como factor esencial en la reconstrucci n de los procesos hist ricos de su pas, concret Sara Beatriz Guardia en: Mujeres peruanas. El otro lado de la historia. Obra única al trabajar un espacio de tiempo de larga duraci n, desde ese rico mundo prehispánico hasta la actualidad: En ella y como legado a la posteridad, las mujeres son y no dejarán de ser, objetos y sujetos de la historia peruana. Sin lugar a dudas, maravilloso aporte a la historiograf a femenina y a la historiograf a latinoamericana. Es maravillosa la posibilidad de encontrar en un libro como este descrita la vida y la tarea impostergable de las mujeres peruanas… además del legado hist rico que da vueltas en los ojos del tiempo…5. He querido en la presentaci n de la sexta edici n de Mujeres Peruanas El otro lado de la historia, reunir a quienes a lo largo de estos a os han alentado mi trabajo con su presencia. Sara Beatriz Guardia Lima, julio 2021 5 Edda O. Samudio. Reseñ a. Mujeres peruanas. El otro lado de la Historia de Sara Beatriz Guardia. Procesos Históricos, num. 26, julio-diciembre, 2014, pp. 103-106 Universidad de los Andes. Mérida, Venezuela.
19 PRÓLOGO Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 3ra edici n. Lima: Editorial Minerva, 1995 Pablo Macera Director Fundador del Seminario de Historia Rural Andina. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima-Perú. En toda historia siempre hay un “otro lado”, un lado oscuro que s lo puede ser iluminado por quienes han sido sus protagonistas. ¿Qu ocurri con la mujer en el Perú desde las primeras ocupaciones peruanas hasta hoy?. ¿Cuándo, a su vez y quienes fueron los precursores de una liberaci n, todava en marcha?. Responder a cada una de esas preguntas implica reescribir la historia desde una alternativa contestataria. Es lo que en este libro ha hecho Sara Beatriz Guardia ampliando esta vez las ediciones anteriores (1985,1986). Pocas veces el rigor de la erudici n puede ser aliviado por la agilidad narrativa. Sin duda que Sara Beatriz lo consigue gracias a su riqusima experiencia como periodista y analista internacional. Corresponsal de diferentes publicaciones peridicas (Suecia, Mxico, Argelia) ha participado en certámenes dedicados al rol de las mujeres en las sociedades contemporáneas (Moscú, Mxico); pero sobre todo ha realizado una secreta labor de investigaci n y meditaci n, con disciplina, con sentido creativo, con abierto compromiso en la defensa de su propio g nero. Los esot ricos aseguran hoy que la era del Acuario dominante en el siglo XXI será un siglo femenino. La propia historia universal parecera confirmar estas anticipaciones. La mujer y lo femenino fueron los personajes principales del neoltico que estuvieron asociados mucho más que el hombre a la domesticaci n de las plantas y los animales que exigen acciones de amor (opuestas a la cacer a) y para las cuales las mujeres ten an, por raz n de maternidad, un entrenamiento y disposici n psicobiol gico. La revoluci n neoltica como revoluci n femenina fue usurpada por el hombre y lo masculino cuando tuvieron que ser privilegiados los sistemas militares defensivos y cuando los centauros (jinetes) de Eufrasia impusieron un desbalance táctico-estrat gico contra las ciudades campesinas.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 20 Hoy nos encontramos ante una coyuntura comparable. La tercera revoluci n industrial, ya en sus comienzos, es una revoluci n suave, de software; que para su propio cumplimiento tecnol gico excluye todo el complejo harware que ha caracterizado a las dos primeras revoluciones industriales desde el siglo XVIII hasta la segunda mitad del siglo XX. Necesariamente esta revolucin suave (no dbil) exigira nuevas formaciones polticas. Los ejemplos precursores de mujeres gobernantes (Israel, India, Pakistán, Inglaterra) es muy probable que se multipliquen en el futuro. Entre otras razones porque los hombres registran una fatiga de poder que no viene a ser sino la internalisaci n subjetiva de su fracaso objetivo al crear un mundo de masculinidad excluyente en lo econ mico, tecnol gico, social y poltico. Esto no quiere decir que el hombre cede o regala su puesto a la mujer; no es una emancipaci n - que el due o concede al esclavo o al menor de edad -; es una independencia que la mujer conquista porque sus postulaciones coinciden con las necesidades objetivas de la coyuntura hist rica. En esta perspectiva poco importa que haya desviaciones y exageraciones desde el lado femenino. En cualquier caso es conveniencia de todos hacia el futuro de favorecer esa transacci n. En 1978-80 propuse a diferentes candidatos peruanos a las jornadas electorales de ese perodo, que promulgaran una ley por la cual en todas las listas electorales (municipales, parlamentarias) y en los principales puestos de gobierno hubiese una cuota obligatoria de 50% de representaci n femenina no s lo en las postulaciones sino en las nominaciones finales y definitivas. No falta ante esa perspectiva quienes, medio en broma, medio en serio aseguran que el acceso de las mujeres al poder significará un trasvase -desde la poblaci n masculina hacia la femenina- de todas las afecciones tensionales (coronarias, úlceras). Posiblemente sea todo lo contrario. Lo que ocurre es que nuestras sociedades han sido constituidas en si mismas por nosotros los hombres como sociedades tensionales y ulcer genas; lo que esperamos de las mujeres es la elaboraci n de una nuevo sistema de relaciones humanas con caracter sticas uterinas, secretas y maternales; lo cual contra lo que creen algunos hombres, exige disciplina y hasta dureza heroica cuando es necesario. Quien lea este libro de Sara Beatriz Guardia quedará confortado pues demuestra que el Perú tiene respecto a las sociedades futuras una s lida tradici n feminista muy antigua y diversificada. Sara Beatriz Guardia
Sara Beatriz Guardia 21 lo ha puesto en evidencia a trav s de una investigaci n cuidadosa de las fuentes hist ricas básicas: desde los trabajos arqueol gicos hasta las cr nicas del siglo XVI o la numerosa bibliograf a republicana. Sin dejarse perder por la erudici n, este libro mantiene as el rigor cient fico en todos sus cap tulos. Lo hace, además con amenidad y elegancia sin entorpecer la lectura con cuestiones menores. Si en verdad queremos un futuro que en nada se parezca a lo que hemos vivido en t rminos personales o a la mayor parte de nuestro registro hist rico, deberamos asumir todos nosotros, hombres y mujeres, esta tradici n feminista de lucha en el Perú por la autorealizaci n del g nero y la generalizaci n de esa nueva liberaci n. El libro de Sara Beatriz Guardia abre rutas en esa direcci n. Lima, julio, 1995.
23 PRÓLOGO Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 4ta edici n. Lima: Editorial Minerva, 2002. Michelle Perrot Profesora Em rita de la Universidad Par s 7 Co-directora de la Historia de las Mujeres de Occidente1 Durante mucho tiempo las mujeres peruanas han estado olvidadas de la historia del Perú, tal como ha sucedido siempre, en todos los pa ses del mundo, y en todas las sociedades. El silencio que las recubre tiene razones generales y particulares ligadas a su propia situaci n. En primer lugar, la invisibilidad que la dominaci n masculina ha impuesto a las mujeres, confinándolas a un espacio privado, dedicadas a la reproducci n material y dom stica, algo poco valorizado y no merecedor del discurso. De all la debilidad de las huellas dejadas por las mujeres. El limitado inter s que han suscitado permiti que no se registraran ni sus hechos, ni sus gestos, ni sus nombres. Afortunadamente, la arqueolog a y los objetos suplen esta carencia de textos, sugiriendo la presencia de las mujeres en la cultura cotidiana Inca que demanda ser revisada a la luz de las relaciones entre los sexos. Otra raz n del silencio es el poco inter s que el discurso hist rico, fruto de una mirada dirigida hacia el pasado, ha otorgado a las mujeres. Resulta evidente que la historiografa peruana, nacida de la tradici n hispánica, clerical y feudal, ha omitido a las mujeres, sean indias o espa olas, de manera diferenciada pero igualmente reducidas al rango de accesorio de los conquistadores. 1 Conjuntamente con George Duby: 5 volúmenes, Par s: Plon, 1991-1992. Michelle Perrot ha publicado recientemente: Mujeres públicas. Pars: Textuel, 1997 (traducida al espa ol); Las mujeres o el silencio de la historia. Par s: Flammarion, 1998.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 24 El hecho mismo de la conquista signific una circunstancia agravante que trastoc el equilibrio existente. Las mujeres indgenas la sufrieron convirti ndose en las amantes, concubinas, sirvientas y las prostitutas de los vencedores, como se ala Sara Beatriz Guardia. El cuerpo de las mujeres fue la frontera sobre la cual el poder se ejerci sin freno. La cultura occidental se apropi de las mujeres indgenas. Pero, ¿Qui nes? ¿Cuáles fueron las mujeres occidentales que protestaron por eso?, Muy pocas sin duda. Tambi n ellas oprimidas, establecieron su superioridad y su distinci n sobre los hombros de las indias, como en la mayor a de los procesos coloniales. En este contexto, ¿la religi n aport un freno una justificaci n suplementaria a esta dominaci n?. ¿C mo ha transformado este proceso la relaci n entre los sexos?. Y al interior de cada sexo, ¿c mo se establecieron las relaciones de un poder que todos sabemos bien se distribuye de manera sutil y perversa entre las diversas instancias de un sistema?. Una experiencia tan dolorosa como es la colonizaci n, es necesario e importante releerla a la luz del g nero, situando las preguntas de sus efectos sobre la diferencia de sexos, de una parte a otra de la frontera tnica. As mismo, es necesaria una relectura de la independencia nacional y de la lucha por la liberaci n. ¿Cuál ha sido la participaci n de las mujeres y de qu mujeres?. Auxiliares habituales en este tipo de combate, fueron tambi n olvidadas cuando los acontecimientos llegaron a su fin. Se celebra a los h roes, jamás a sus compa eras, la mayor a de las veces excluidas de utilizar las armas. ¿Qu nos dicen las cr nicas? ¿Qu ocultan los archivos? ¿Mencionan a las mujeres en grupos o como personas? En la formaci n de los Estados-Naciones, las mujeres se independizaron, lentamente, difcilmente, por efecto de la modernizaci n que necesitaba de mujeres más instruidas y activas. ¿Qu sucedi en el Perú? ¿C mo oper la educaci n, la instrucci n de las mujeres, su lenta conquista sin duda inacabada, sus conocimientos y profesiones?. ¿Cuál fue el papel que jug la Iglesia y el Estado? ¿C mo fue el proceso de su incorporaci n al trabajo? ¿Cuál ha sido, sobre todo, el rol de las mismas mujeres?. ¿Y de las mujeres excepcionales que se apropiaron del saber, refutando los roles tradicionales y osando penetrar en nuevos espacios donde era más conveniente escribir la biografa? ¿Movimientos colectivos, de asociaciones, de sindicatos, de ligas, de peticiones, de manifestaciones? ¿Cuál es el rostro del feminismo en el Perú y cuál ha sido su papel en el
Sara Beatriz Guardia 25 proceso de interacci n de lucha por el cambio?. ¿Este feminismo cont como aliados a los hombres progresistas, dem cratas, y del movimiento obrero?. ¿Los conservadores quizá intentaron seducir a las mujeres adulándolas en sus roles tradicionales?. Esta es la historia pol tica y social del Perú contemporáneo que demanda una relectura sexuada. A estas preguntas, y todava a otras, se encontrará la respuesta en la cuarta edici n del libro de Sara Beatriz Guardia: signo de su xito, signo del inter s que suscita actualmente la historia de las mujeres. Historia que se logrará, porque es un signo de la constituci n de las mujeres como sujetos, de la toma de conciencia de ellas mismas como individuos y como g nero, en toda su diversidad, social, tnica, y del mestizaje que esperamos est presente y que signifique un ejemplo que las mujeres den al mundo. Sara Beatriz Guardia, me ha hecho un gran honor solicitándome algunas lneas para esta nueva edici n. Las escribo con humildad, solidaridad y amistad. Par s, setiembre, 2002
27 CAP TULO I LAS MUJERES EN LAS CULTURAS DEL ANTIGUO PERÚ ¿D biles e indefensas desde siempre? En las últimas d cadas los estudios de historia, etnohistoria, y arqueolog a de gnero, permiten una mayor precisin en la reconstruccin de la condici n y funciones de las mujeres en la prehistoria americana. Pero, aún contando con aportes metodol gicos que posibilitan rastrear sus huellas y las diversas actividades que realizaron, la situaci n de las mujeres en este per odo continúa siendo un proceso en permanente estudio y revisi n. Tarea nada fácil, si se tiene en cuenta que las principales fuentes están compuestas de vestigios arqueol gicos perdidos en el tiempo: ciudades, templos, tumbas, viviendas, cerámica, utensilios; tambi n mitos y leyendas. Considerada durante mucho tiempo como algo natural y universal, la subordinaci n de las mujeres es el resultado de un proceso hist rico vinculado a la cultura, el conocimiento y las relaciones de poder que predominaron. Signific una creaci n hist rica elaborada por hombres y mujeres1, que tomo cerca de 2,500 a os en completarse, y que apareci en el estado arcaico. Descubrir origen y causas, nos remite a la interpretaci n de los complejos cambios que se sucedieron desde el perodo neoltico cuando la mujer y lo femenino estuvieron asociados a la vida y lo divino, hasta la posterior predominancia del hombre. Las representaciones femeninas más antiguas corresponden a las ciudades neolticas sumerias del VI y VIII milenio a.C., donde se encontraron vestigios de pintura rupestre y peque as figuras de mujeres con pechos, caderas y nalgas prominentes, que nos hablan de un culto a la fertilidad asociado a la Gran Madre venerada como el origen de la vida. Es probable que entonces, el concepto del Creador de la vida humana se haya formulado “de acuerdo a la imagen que ten a el clan de la mujer que hab a sido su antecesora más antigua y primitiva, y que esa imagen fuera 1 Gerda Lerner. La creación del patriarcado. Barcelona, 1990, p. 310.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 28 deificada como la Ancestra Divina”2. Los primeros mitos sobre la creaci n tambi n coinciden con esta asociaci n. En las leyendas babilonias, el mar representado por la diosa Tiamat engendra con su consorte a los dioses y diosas; lo mismo en la mitolog a egipcia, la diosa Nun da a luz al dios sol Atum que crea despu s el universo; mientras que en la mitologa griega, es Gaia, la diosa de la tierra quien procrea al dios del cielo Urano. Esta profunda devocin de las sociedades del paleoltico superior hacia poderosas diosas, no quiere decir que los hombres hayan ocupado un lugar subordinado. Estamos frente a sociedades en las que tanto los hombres como las mujeres eran hijos de la Diosa, al igual que eran hijos de las mujeres que encabezaban las familias y los clanes. Es decir, el poder femenino parece haber estado más cerca “a la responsabilidad y al amor que a la opresi n, al privilegio y al temor”3. Las teoras de la evoluci n correspondientes a la etapa de cazadoresrecolectores afirman que las mujeres tuvieron independencia y movilidad por el rol econ mico que cumpleron4, pero que al acentuarse la divisi n del trabajo fueron perdiendo esa condici n5. Según las antrop logas, Adrienne Zihlman y Nancy Ta er, en ese per odo el 70% de las calor as que se consum an proven an de las plantas que las mujeres recolectaban6; incluso la botanista Sarah Mason concluye que las plantas, semillas y ra ces, permiten sostener que probablemente fue la mujer la más importante proveedora de alimentos. Mientras que Mary Zeizz Stange, en su libro Woman the Hunter, apunta que no existen razones para afirmar que las mujeres no participaron en la caza puesto que ha quedado demostrado que entre los aborgenes australianos, la caza fue considera como un trabajo de las mujeres hasta que se introdujeron las herramientas. Pero resulta claro que la organizaci n alrededor de la caza y de la guerra, cuestiones básicas para la conservacin, les otorg a los hombres el ejercicio del poder y el control en las decisiones. Tambi n el 2 Merlin Stone. When God was a Woman. New York, 1976, p 13. 3 R. Eisler. The Chalice and the Blade: Our History, Our Future. San Francisco, 1987, p. 28. 4 Kathleen Gough. “The origin of the Family”. Rayna R. Reiter. Toward an Anthropology of Women. London, 1975, pp. 63-71. 5 Jurgen Kuszynski. Breve Historia de la Economía. M xico, 1976, p. 21. 6 Barbara Ehrenreich. “The real truth about female”. Time, No. 9. New York, march 8, 1999.
Sara Beatriz Guardia 29 adiestramiento en la fabricaci n de instrumentos facilit su incursi n en la pintura, al registrar en las paredes de las cuevas diferentes escenas de caza con carácter mtico religioso. Es probable que desde ese perodo se empez a internalizar la identificaci n simb lica que existe en la mayor a de las sociedades de relacionar a la mujer con la naturaleza y al hombre con la cultura7. Según, Claude Levi-Strauss, la cosificaci n de las mujeres fue la principal causa de su subordinaci n8. Incluso, Claude Meillassoux, se ala que origin la aparici n de la propiedad privada, porque las mujeres pasaron a ser consideradas propiedad personal por su capacidad reproductora y fueron tratadas como objetos que pod an intercambiarse o robarse. Por eso, unirse con una mujer perteneciente a otro grupo de cazadores significaba el beneficio de actuar en territorio ajeno, o intercambiar herramientas y comida. Mientras que Jacob J.Bachofen, en Das Mutterrecht (Derecho Materno, 1861), se ala la existencia de un antiqusimo matriarcado e intent demostrar a trav s de antiguos mitos que en los albores de la humanidad la lnea sucesoria de los hijos fue por va materna y no paterna9. Una d cada despu s, Lewis Morgan destac la importancia del parentesco transformando as la visi n de la historia primitiva10. Según Morgan, en un principio rein entre hombres y mujeres la promiscuidad sexual, y no se conoci el rol del hombre en la procreaci n. En la familia que denomin consangu nea, todos los hombres se relacionaban con todas las mujeres de su misma generaci n. Un importante estudio sobre la condici n de las mujeres, El Origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, de Federico Engels (1884), sostiene que el desarrollo de la agricultura y la propiedad privada originaron un cambio trascendental en la condici n de la mujer ocasionando la derrota hist rica del sexo femenino11. Coincidi con Morgan en afirmar la existencia de un matriarcado, y plante que la relaci n entre los sexos en la sociedad y en la familia no s lo tiene un origen biol gico, sino que se presenta como 7 Sherry B. Ortner. “Is Female to Male as Nature is to Culture?”. Michelle Zimbalist Rosaldo y Louise Lamphere. Woman, Culture, and Society. University Press, 1974. 8 Claude Levi Strauss. The Elementary Structures of Kinship. Boston, 1969, p. 115. 9 Jacob J. Bachofen. Myth, Religion, and Mother Right. Princeton, 1967. 10 Lewis Morgan. Ancient Society. Cleveland, 1963. 11 Federico Engels. El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado. Buenos Aires, 1957.
Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 30 una relaci n social. Es decir, la familia constituye un fen meno social e hist rico, subordinado a las leyes y cambios del desarrollo social y, ante todo, a las leyes de la producci n material12. En consecuencia, para Engels la condici n de la mujer no fue de subordinaci n durante la etapa en que la tierra y los demás recursos fueron colectivos, hasta el surgimiento de la propiedad privada, y de la familia, considerada como unidad econ mica donde el hombre asumi el predominio. Karen Sacks, sostiene que Engels se equivoc al se alar que el hombre fue el principal proveedor de bienes para la subsistencia, puesto que en las sociedades donde prevaleci la horticultura la actividad de las mujeres en la recolecci n de frutos y plantas fue la más importante13. Concuerda que la propiedad privada y la evoluci n de una economa de intercambio originaron la subordinaci n de la mujer, aunque no cree que constituya la base de la supremaca masculina, puesto que no todos hombres eran propietarios, y que incluso en sociedades donde la dominaci n masculina era muy fuerte, existieron mujeres que pose an propiedades. Las mujeres en las culturas preincaicas En la Am rica Precolombina estas categor as asumieron caracter sticas propias, singulares, y por lo mismo es necesario remitirse a la sucesi n de organizaciones que a trav s del tiempo, formaron sociedades estructuradas, con un visible desarrollo en t rminos econ micos, una extensa red de caminos, y complejas relaciones sociales14. Aqu florecieron pueblos con distintos niveles de organizaci n social, poltica, y cultural; sin embargo, este per odo fue considerado durante mucho tiempo por la historiograf a tradicional como un acontecimiento remoto, sin influencia sobre el curso de nuestra evoluci n. El estudio de este perodo enfrent varios retos. El más complejo fue la visi n europeizante de la historia. Reci n a comienzos del siglo XX, el estudio de Heinrich Cunow, basado en la teor a de Lewis H. Morgan, sobre el sistema de parentesco y las comunidades gentilicias de los incas (1930), introdujo nuevos elementos que fueron desarrollados por Julio C. Tello 12 Ib dem, p. 41. 13 Karen Sacks. “Engels Revisited: Women, the Organization of Production, and Private Property”. Reiter, ob. cit. London, 1975, pp. 211-217. 14 Franklin Pease. Los Incas. Lima, 1994, p. 27.
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