Mujeres peruanas. El otro lado de la historia 98 nom a europea y, si no lo crearon, sus riquezas aceleraron el desarrollo del capitalismo moderno”4 El 16 de noviembre de 1532, Atahualpa hizo su ingreso a la ciudad rodeado de un importante s quito y adornado de oro y plata. Al llegar a la plaza principal, se le acerc el dominico Fray Vicente Valverde5 con una cruz en la mano y la Biblia en la otra, flanqueado por un int rprete, el indio llamado por los espa oles Felinillo. Atahualpa no comprendi “los curiosos argumentos con que el religioso quiso establecer una relaci n entre Pizarro y San Pedro (…), y sobre nociones acerca de la Trinidad, que el interprete Felipillo le explic dici ndole que los cristianos crean en tres dioses y un Dios que hacan cuatro”6. Entonces tom la Biblia, la observ y la arroj al suelo. Valverde lanz la consigna de ataque y Atahualpa fue apresado. Durante los diez meses que dur su cautiverio, “los conquistadores tuvieron la ocasi n de remarcar las reglas de etiqueta que observaban las mujeres y los cortesanos ante el Inca7. El 26 de julio de 1533 fue ejecutado. En ese perodo los vencedores y los vencidos atravesaban por momentos decisivos de su historia. Solo haca cuarenta a os, en 1492, que los espa oles haban recuperado Granada en poder de los árabes desde 711. Expulsaron a los judos, e iniciaron una serie de reformas tendientes a afianzar la unificaci n de los reinos bajo la regencia de los Reyes Cat licos. Pacificaci n interna, reformas econ micas y la religi n cat lica promovida por la Inquisici n, son algunas de las caractersticas esenciales de la constitucin de Espaa como nacin. La identidad espa ola devino as, en su condici n de cristiana y cat lica, decidida a combatir otras creencias y otras culturas, hecho que dej profundas huellas en la construcci n de la sociedad colonial. “Enfrentados a una nueva realidad, los conquistadores terminaron construyendo nuevas formas de marginaci n y exclusi n, ligados a la explotaci n colonial”8. Sistema que legitim el abuso y la explotaci n de la poblaci n indgena basado en una ideologa según la cual los pueblos indgenas “eran formados por 4 Estevao de Rezende Martins. Historia General de América Latina. Teoría y metodología en la Historia de América Latina. Ediciones Unesco, 2006, p. 43. 5 Fray Vicente de Valverde. La conquista del Perú. Lima, 1969, pp. 7-8. 6 William Prescott. Historia de la conquista del Perú. Buenos Aires, 1955, p. 268. 7 Alfred Metraux. Les Incas. Paris, 1983, pp. 3 y 9. 8 Nelson Manrique. La piel y la pluma. Escritos sobre literatura, etnicidad y racismo. Lima: 1999.
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