747660

SeEfio

Próblenza

Deus comprehemlat.

tantum eft'er.

~od

ttiam haber fpecialem diffi–

culratem iu cognitione creamrarum in feipGs,

qlla

iaferius.

ftc{owtio

Sed ho(: non debét prxfar:e doél:r!nre ?be!fe:

fiirman.s.

mihi enim verofimilius apparet, qu1dqu1d non–

nulli alicer cenleant, omnem Dei,.cogo·

tio~ei:n

.eílecomprehenGonem.

,Qu.od

qmdem

d1v1-

na:

fcientire excellentia

m fpel

hre non v1detur

poífe dllbitari.

~omodocumque er~o ponat~r

altus divina: cognitionis ad

perfeltt~nern

aI;–

quam terminatus,compn:henfio

efi.Et

f~nte

t1a eorum , qui comprehen6onem

expl~c~~t

per hoc quod cognitio

ad~quetur

cogn?Íc1b1h–

tati videtur poífe facilius dedarari, quia perfe–

él:io talis m cognofcibilis aél:u fpecialiter

.ip–

fam

rerminato non exigir perfeél:ioré

co~~1~10:

nern,& illa efl adeo excellens,ut

cognok1b1h~a~1

poffit ada:quari. His ergo

cum

addamus, nihil

Deum latere

fic cognoícemem;nihil ulterius

defider:iri potefi.Non inquam latet, non

folum

de imrinfeco talis perfeétionis conceptu; fed de

omnibus, qrne ad ipíam pertinent

termini ne–

ceílario

cum

ipfa connexi.

una ergo perfe-

~::~ffe·

éhone omnes cognofruntur ali:e,tum abfolutre,

cax.

turn relativre

quod quidern efficaciter potefi

foaderi ex hocipfo quod nuper

di~urn,necdia

riarn inquam

e{fo

inter ornnes connexionem:

ergo una cognica cogoitione perfeétiffima oro-

z-,Affe~

tm.cfrmpli·

etffimazn–

tuittont.

nes debent neceífario cognofci.

662.

Dices ita quidem eíle, q'uia orones divi–

nre perfeétiones pariter cognoC úmr.eadem firo–

pliciffima in uitione,ex quo non habetur·unam

cognofci ratione alterius,

ita neque calem

cognitionem ad orones fe exrendere.

Pw7r1cü-

S d

Contra. Nam licet illud pdus verum

(i;:tz

fit,id

non rol lit maduro alium cognirionis dire–

ftinF'l:.e

,,¡_

ad quamcurnque perfeél:ionem iecundum

1mu.r co-

terrninatre ut

fic

divina Ccientia multiplicem ha–

gwtto

/1.ls

beat exceilentiam.

Pro ea

fü:

arguo.

~relibec

perfeétio efi diíl:inél:a ab alia:ergo terminare po–

teíl: cognitionern ad fe fpecialiter rerminatam.

Ubi

dici nequir eíre fuperfluam, cum nihil

no–

vum cognoCcatur.

~ia

fuflicit

cognofci novo

modo novam dicente perfeél:iooem.Sicut Beati

per fcientiam infufam multa cognofcúr, qure

1pfis pee fciemiarn beat

ácognofc:untur.Ubi

dici

No"

t/[e

nequic ralem cognitione

m,cum nó íit intuit

iva,

JuperftuiS

videri Deo repugnare circa. feipfum,cum

fit

fibi

intime prrefens,& nihil obíl:et ad intuitivam có–

Ntt rtp11·

gnirionem. Nam hoc quidem probat Deo

in–

gi111re ut

Jit

ruitivam cognirionem tribuendam,

nos con-

11bjlra{11-

, d

•

. .

.,,.Jimul

ce 1mus;guo aurero mrumva nequeat con1un-

gi alia, vel potius eadem cum diverfa connota–

tione ob connexionem objeltorum, quomodo–

cumque vocetur, minime przdié:ta ratione

con–

vincitur fic cognitionem imuitivam unius di–

vinx perfon:l!,qux non

f.it

talis refpeétu alrerius,

ad quarn refertur,prob

avi

mus

606.

620.

generaliter de perfeétionibus divinis Seél:. pr:-e–

cedenti Problem+

ita mihi jam pridem pla–

cuerac, quod deprebendi poíl:ea eriam doéto

Cdfptnfis,

Patri Ludovico Cafpenfi placui!re.

licet alii

id non tradam, duro tarnen non o gam,non efi

cur debeant adverfarii reputad.

Specitrlis difficultas circa comprehenfio–

nem ex ,cugnitione ipfius

co9:nitionis.

...,

663.V

divina fcieot1a

>qua

Deus círca

'J.UQfiJ

•

pojita

d1ffi·

pnmarrnm venatur o

Jt1.;lUm ,

non

'lfltiU •

•

poffit e!re comprehenGva, ficjargui potefr.. Co-

gnitio illa non potefi e!Te cognitio fui ipfius;

rarnen cognitio ad primarium objecftomf.peétat:

ergo non eft comprehenfiva. Majur pJ1ohatur.

Nam cognitio , qua: non eíl: praél:ice potens '

ad poneodum fuurn objeél:um , ·illud necef-

fario fupponit

;

eft enirn fpecies expreífa

fimilirndo illius \in ord.ine ad quod fpecifi–

catur: atqni nihil ,porefi eíre fpecies expref-

fa ,

6rhilimdo

fui

ipfius : ergo alterius ,

ira illud neceífario prreliipponir.

Sí

djcas,

cognofcere Deum fe

cognofaere· per .aliam

cognirionem. In hoc duplex emergit dífficul-

tas.

Prima ex eo quod ex eo fequir1¡1r, cogni-

tionem direétarn non 'eífe comprebenfivam ,

quia neque feipfarn cognofeic , neque eriam

rdlexam ,

ure pofierior efi. Altera .

uod

cogn\do reflexa non efi: cognirió

fui

ip-

fiu

, ob racionero diél:arn,

ica neque

com–

prehenGo

a.e

deinde refpeétu illius cogni-

rio alia conftituenda eH: , qua cognofcatur,

refpe&u hujus alrera , ac fi.c

infioitum,

quo

infuperabiks difEcultares enafcun-

tur.

664.

Circa

hoi

varii

funt

di,endi

rnodi.~i-

lnfiniturn

darn enim admittunt infiniras rdlexiones. Sjc

pro~t!J/mi.

11'

re1. tXIO•

Safas.

Traa.

2..

Difput.

Se&.

4· P.

nibusad-

GranadusTraét.

Difput.

4. P.

Lug0Difpur.

mr1t1mt

16.

Cap.7.

21.&

Difpur.

25.

Cap.

§.

8.&

'l):';ªr¡:• ,,

alii. In hac autem phiiofophandi racione po!Iunt

;u~::

effe diverfa: vire

concedi enim poíf

unt

diverfée

P,Granad

formalitates objell:iva: juxra multipliciratern rq-

xionum.Poírunt eriam negari,& concedi tan-

In qu~_dt-

1. ·

& - .

¡· .

.,trJi

wceri

tum

tvt-

1<e

1ecun um exp 1c1rurn

lmp

1cuu:

dimodi..

qu alibe~'enim

r flexione confiderata, no¡¡

co–

gnofcim~

exprdse illam cognofci ; cum

autem

exprimi

nihil ex parce objeél:i confider:i-

mus, fed

ritionem ipfam primariam

dire-

él:am , qua::

~anrre

excellentire eíl: ut fine forroali

aliqua addirione fe poffit cognofcere. Efi

ta–

menaliquodfundamentum difiinél:ionis,

quia

cogrutio

objeétum aliqualirer d<i:bent di–

füngui.

Si..,e autem hoc,

five

alío difiinguan–

tur modo,

funt

qui omnino neceíiarium cen–

feanr,aliq uarn refle;donem manere incognitam,

indererminatam tamen. Sic aligui apud

P.He

–

rice. Difpur.

Cap.

Sewnda obje–

flio.

Alii

id 'abfurdum reputantes , ut

fit

aliqua

cognirio, qux cognofci nequeat , orr¡nes af–

ferunt cognofci , qui in eis non efi ulrimam

aílígnare.

1•.

¿·

Vi1iram

665.

Hot

cum

non p aceat a ns ,

tcunt

tantlmsr~-

unica reflexione poíre

torum

hoc

m·gotium ab-

ftr::c1011em

fo1vi.

Deum enim cognirione direél:a cognofcit

adnuJttmt

naturnm divinam tamquarn objeél:um primariú,

1"·

omnia inquam, qua:

funt

imra Deum, unde

fit

dc!bi;:re etiam wgnofcere cognitionem. qua co-

,gnofric

fe cognolcere/eu rdlexam:h:ic ergo re–

;flexa

eognicione pofita , non

videtur

cur

fo:

alía