747660

ProMemata Theologicn.

PR.OBLEJYJA 111.

Divina fcienfü. quomodo fpecificati–

vum habere poílit, cujusall:us

fpecie difünguuntur.

§.

~~dam

circa objeéiumprimarittm

divtnte Jcientu pr1tmit–

tuntur.

º''ieEfom

65o.UT

aliquid dicarur objeél:um

prim~primarmm

rium plura concurrere poílunr. Pn-

1mdedm

poJliftttle.

mo enim

primariu~

dici potefi, quia

nobili~s.

]11ttapTry–

(ic.e

'JllO•

modooh¡e–

[fom

¡m-

<2!_lo

c:api_re ceruílimum eíl: I?euC? eífe ob1e–

ll:um primar!um

reípell:~

Cure fc1enr1::. Secun–

do, quia

id, quod.pnrno,

cogn~fctt~r. ~.ª

~atiene

pnmum ponus quam pnmanum d1-

cendum , quia prim.arium .non

~olam

priorica–

tem cognicion sindicar, Ied refpeéturn quem–

dam excellentix

modo cogn91Cendi. Sic in–

telleltus noíl:er prius cogno!cit magis fenfibi–

lia,

dum in pueris paulatirn

prod1c, nec ta–

men propterea

d~cendurn

1.1~ eíl~ pri~a

rium eju(dem ob¡ .. él:um. Terno pnmarmrn

potefi dici, quia eíl: id, quod primo cognofci–

etiarn eft: ratio cognofcendi reliqua:

qm~

acceptio

cfi.

~mnium. pr?pr~iílima.

J?t

po–

tefi id fiare duphcuer.

nrno

fü

rano co–

gnofcendi alia?

illa nequeant nifi fub illa ra–

tione cognofc1 ; ad eum modum quo lux

efr

prirnum vifibile,

me~ium.

~eliqua

vifibi–

Iia percipienda, qux ah ter v1den non poífunr.

Deinde

alia non íolt1m

fine

cognofcibilia

fub

illa racione, fed etiam alicer cognofci poílint;

cum tamen rario illa prior cognofcibilis prius

fit,

ad illam prxcipue cognirio terminetur.

Skut in Mec:.lphyGca Deus dici poreíl: prima–

rium objeél:um, quia omnia,qure in iIIa traélan–

tur, coníiderari poífunt

fub

ea racione , quate-

rn4r'11111

nlis

fcilicet aliquid Dei

funr;

c:un¡ 11en etiam

De1H.

fe ipfis poílint cognofci. De

.abus po-

íl:erioribus racionibus

íl:

difficu

non levis,

de quibus in fequentibus diílerendum.

IJi-,ina

~idq

uid autem de illo

Gt ,

certum efi

ejfM1a

ha-

divinam e{femiam effe objeél:um primarium

di–

be~

rattoné

vinre

cienrire, quia non

folum

nobilitate, fed

•bie~~·~::,·.

racionibus alfü primitatis gaudec. Id enim ad

mt1rt1

a..

taftient1it,

quod primo cerminari divinam fc:ientiam con-

cipirnus, effentia divina efi, quia efi objeltum

maxime illi proportionaturn,

proximum per

furnmam identitatem. Et licet in aliis quod

primo cognofcirnr non dicamr femper prima–

rium; in Deo tarnen primarium dicirur, quia

aliis obfiat imperfeél:io inrelleél:us, qui ab im–

perfell:ioribus iocipir; in Deo autem id obíl:a–

re nequ\t : fecb-quia perfeél:iílimus

eíl:

exigit

fibi primo objici objeltum nobiliílirnum.

omnes

Cum autem dicimus divinam eífemiam eífe

dñi~.eper-

objeél:um primarium, _omnes divinas perfeél:ío–

fob~'1'ne'

nes abfoltrtas 'iatelligimus , quia orones il!:E

-i

utit, r.

tr,. •

fi '

iunc

e:c.Gnc:cptu

eu;\;nt1x, ialcem

ice , ut

diximus num.

209.

feqq. Nec placent qui

perfeétiones Attriburales objeltum fecunda-

rium faciunt m'

Vazquez Ditpur.

43.

num.

P.V4z.9,

17.

Alarcon Di fpur.2. Cap.

ob rationem

P.Al 4

rrm,

diébm. Rdationes etiam divinre,

necio-

l .

d b'

trt14m

na 1a omma, a o Je1,,cum pnmanum peni-

relatrvit

nem:, guia fom ipte

us,& ita de illius inte-

gricace,quomodocumque id explicecur.

Sed quid de aétibus Jiberis

Refpondeo

AElus itrm

uoad totum inrrinfecum

pofitivum quod

~~,'l~•d

ffi

po11trv4m

d1cunt, e e eam

ranonem , qua: de perfe-

riomm

étionibus abfoluris' quia vere

font

neceífari:e

non

.,,,,o'

perfeél:iones : quatenus vero aliquid addunt

110

;d"'

Jpec:ialem fcilicet

vircualem excenGonem:

j::,,

d·

de gua i nferius , non habent ratiooern objeéti

primarii,quia contingenter convenir,

prirna-

rium objeél:um debet dfe omnino \Jeceífariurn,

indefeél:ibile focundurn omnem fuam rario-

nem.

uxra hxc ergo videndum quomodo divi-

na fcientia per ordinem ad objeél:um prirnarium

fpecificari pollic, pro quo

fit

§.

II.

Divin;e Jcienti;e jfecificatio Aeclarntur.

652.S Unt circa illarn div.erlí dicendi madi.

circt1f¡:itci·

Ali qui enim dicum d1vmam c:ífenriam

fict1t1omm

·1·

· ·

drvtrf.t

calern,

quatenus ic1 icet:

conc1p1tur

fantt~~''·

radix Attributorum ,

in qua cecerre vir-

tutes divinx quodammodo continentur ,

fpecies imelligibilis omnium cognofcibilium.

Sic P. Granadus Traél:.

Difpur.

nurn.

Gra11(•

Alii

aíferunt objeél:um formale fpe ificacivum

diu,

eífe

rationem infinita: veriratis. Pro quo P.

Alarwn adducit P. Suaríurn, P. Arrubal P.

P.S11mc..

Vazquez,

P.Ruiz:

quod

fignificatD.

P.Vaz.,q.,

h .

A ·

Add'

R .

P.Arruba,

ornas

rtlc. ).

lt •

u1z ex

P.Rmz.,

hoc provenire ut omnes aétns divina: fcientia:

P.A/41,on,

fint ejufdem fpeciei phyíice , licec moralirer

D.Thom.

fine

diverfa: lpeciei, quatenus habent diverfam

coníonantiam cum reé'l:a racione. Sic docet Di–

fput.2.de

PrredefünacioneS lt.9.n.8.

Dico Primo. Divina fciencia non fpe-

r.Ajftrtio

cificatur per objeél:a. Probatur generalibus ra-

m~ansfp~·

tionibus, quibus in Philofophia ofienditur ob-

;t:~;{i;,

jeéta non ípecificare potencias,& fciemias,quia

nihil fpecificari ab aliquo

fe difiinél:o potdt,

licec

pecificerur, feu tale

fit

in fuo fpecifico

conceptu per ordinern ad illud,

foleanc obje-

éta dici fpecifü:antia arguitive , quia per illa

potencias

fcienrias

in plurirnum difiin-

guere folernus. Videri potefi

Herice Difput.

P.Htrict.

num.

39.

negans fciencire Dei fpecific:ati-

vum.•

Dices Eíl'enciam divinam non eíle aliquid

E,,a¡íot,,:

•

d ·

'fi

quod

o!J..

excta 1c1ent1am, e cum ea em 1dent1 carum,

·eflum

1,,,.

ita poífe ab illa fpecíficari, cum alias objeél:a

~armmfit

extra Deum folum materialia fim, urpotc

per

1.kmc

11 r11

efienciarn cognofcibilia tamquam per racionemfi"n''"·

formalem.

Sed

Contra. Nam idemiras non fufficit ad

Fit [at1s

fpecificationem : ergo ratio adduéta efi nulla.

i_lli,

'f."

ªtf!

•

Fl.

¡·

1dcnt1t4S

A~tecedensyro?o. ~am [pec1fi~actvum

a_1-

911

4ma-

qu1d formahter mcluium

111

fpec1ficaco,cx de

11-

tu-ia/1s,

lius