747660

Seélio V. 1'r0Uema.5. 7Jeus

crenturis

cognofrz't.

.1~(urdt1

t."t

illa

multa: inferri polfem abfurdiffime po–

Joélrm,.

fitiones,

DeuÍ:n eífe eminenrer & xquiva–

,na.

Jemer mutabilem, fallibilem, c:ompoíitum, paf-.

fivum, incomplerum, & fic: alia; quia niíi obfia–

ret imperfettio in pra:didis rationibus jnclufa

id omne formalirer die poífet. Si enim roges

quare Dcus

fir

aél:ús purus, & non potentia? Re–

fpondebit 'fheoJogus , quia potentia dicit irn–

perfeltionem,& ira imperfettio eftfqure

obfta~:

ergo

non obfiarét , eífet formallter •pocenna

paffiva. Nec: tamen proprerd quis dixerit,eífe

requivalemer aur 'ernk1enter potemiam. Et hoc:

paél:o philofophanlr ipfc. P. Herice

no'n de–

beat in Deo admitti im'ellettivurr¡ per modum

aétus primi , quia fcilicet diceret imperfeél:ioné-;

c:um ramen non admitrat cale inrelleétivú xqui.–

valenrer & erninenrer ob rationem illarn foam.

~oeque

677.

Qlod prxterea in pra: fenri non eft ad

tfl

ª ªpro-

propofirum. Quia allus, quo Deus feipCurn in

pojitum.

creamris c:ognofrir, eíl: formaliter in illo, & non

ranturn c:aufadve; & ira de illo loquendum eft

frcundum id,,1uod forrnalirer

cominet.Er

iníl:o.

ContrA

Nam

prxdílta ratio [ufficerer, eciarn de quo–

psam in-

c1:1mquc aétu Dei poífet dic:i eífe a:quivalencer

ftt11ntkl.1

b<l

a nraél:ivum, quia abfüaél:io nofira in illo emi-

nenrer c:ominecur. Irem.

Dei vifione non éíl:

difcurfos, uc dixirnus num.

601.

quia ille non

datur generalirer quando dfeél:us in

c~ufa

c:o–

gnofcitur , & ira neq ue eminenrialis poteíl in

vifione admicti ,

cum propriecate Ioquen–

dum , quia non refpondet formali in hujufmo–

di cognüione reperto. Ergo fimilirer non eíl:

Deo cognicio abfiraél:iva erninenrialiter

concedenda ob refpeél:um ad forrnalem in no–

bis repertam ; quia confequc:nter dicendum

eíl: nec: nos abfiraél:ive cognefc:ere' cum in

ef–

feél:u caut''am cognofcimus intuitiva cognicio–

Gmilirer tft de dilcurfu dicendum. Et

ha:c ego jam pridem in Scholis diétaveram cir–

pr~fatum

dicendi modurn' quem video

Ríbas pofiea eriam brevicer impugnaturn.Supra

P.RJJ.u,

§,

3 ,Ajfertio

Dico Tertio. Cognitio, qua

Deus in crea–

fcientiam

turis cognofait eíl: l1mul intuitiva & abfüaéti–

ª'~ª:jj/-

va, fecundum explicationem daram in fecundo

:,:~

Norabili.

~emadmodum

refpe&u

fui

efi fpe–

c;. ...

aliflM-

culativa, quia c:irc:a objeétum non operabile,

{li-,am.

praél:ica circa creaturas;

íí

eas ut faél:ibiles ,

non cantum ur

faü

as reprrefenret.

§.

I II.

Obje fliones proponuntur,

d7'

dilttU1ttur.

1.0bieél:io

ex eo

q11od

678.p

Rimo objices. Deus

wgnofcit in–

j;'i:;net

tuicive: ergo nequic

cognofc:ere ab–

tioc;í,fi~:~- ~ra

~i.ve

confeqL~enria pr~batur. ~ia c:I.ari~as

{li-,a ha-

111rumo111s

exclud1t obfcuntatem abfirac1:10n1s;

bentiintui-

fic:utclariras evidentire etiam abfiraltivre ob–

;,.v;~011.

fcuriracem fidei, etiam divina:, excludir.

Ji~

adrmt-

Refpondeo Primo concede::ndo enthymerna,

tensnon

quia nos non ponimus cognitionem pure ab–

tjfe

pure

firalti vam.

abftralli-

'Mm.

Refpondeo Secun<lo negando Confeguen-

dbflra-- .,

riam, q uarenus ornnem rationem abfirall:ionis

El1ontm no

·d

•

E d b ·

dicmob-

vi ernr

impugn~re

...r

,ª

pro

ac~onem n~go

faur1tattm.

fuppofitum, ql1od fcthcet abftraél:1va cognuio

neceffario dicar obfcuriratem,[ed di ver-futn mo·

dum ciare actingendi objeél:um ,

ita non efi

ad propofirum quod de fide adducitur , circa

quam verius efi cum evídentia in fapient ibus

conjungi, in iis, qure po!fum nacurali ratioci–

narione cognolci,

fide etiam proponuntur.

Chrifü eriam anima habuit fc1entiam beatam

& infufam, per qua.m Deurn c:ognofcebar, una

aliam perfeétiorem non exc:ludenre. ·

679.

Secundo objicies. Ornnis cogc1ido Dei

:z.,

Exddu-

ll.

•

d. ·

puciru

te10

!u rcanva: ergo u

cognofc1~

ie In creatura,

obduplex

JU~Jcat

fe effe c:aufam.Tunc ultra.Etiam cogno...

objuwm.

creaturam judicando

feipfo dependere:

er~o.

fonr duó judicia,

wnfequenter dure co–

gnmones.

Refpondeo difünguendo Antecedens

Efi:

V-niium

judicaciva direéte reipeétu c:ujuílibet objeéti,

fe:f;; .

nego; direéte aur indireél:e, concedo. Et

inde;efpon–

c:ontingit in prn:fenti; quia cum Deus fe indi-

Ji(),

reél:e cognofcit, terminar fuum judicium, quo

cognofcit creaturam pendere

feipfo)

ira

non efi duplex, fed unicum, d.ireéte termina-

tum ad creaturas,

indirdle ad fripfum fic-

ur e c:onver o , curn in fe creaturas cogno-

fcit.

680. Tercio. Nulla cognirio Dei efi:, qure

3·~uia '~·

•

co~nitto

non

fit

c:omprehenhva: bree, de qua loqu1mur,

ntq~it

effe

nequit elfe talis: ergo illi repugnar. Minorern

c()mprehen·

probo, nam Major eíl: noíl:ra doétrina , de qua

/i"Pa.

Prob)emate prrecedemi. Ex vi cognitionis crea-

tur:e rancum cognofci potefi: Deum effe ilfius

cauíam, in hac enim ratione habenr connexio-

nem

ergo

reliqu~

Dei perfeélioncs manent in–

cognitre.

Refpondeo conceífa Majori negando Mino-

Ne$atur,

rem,& ad probarionem dico Deum non

canrum

effi«a-

•

c¡ter

oftm•

cogno1c1 ut cau1am: curn enim creacurarb per-

d•tu'I.

feétiffirne c:omprehefldat, con fequencer etiam

cognofc:it omnia, qure font in ipfo, quia ad

omnia habenr neceífarium ordinem obedien -

tialem omnes creaturre, juxta diéta nurn.

575.

583.

585·

funt enim faltem vifibiles: unde

ex om m cognirione cornprehentionem Dei

infcrri

'idem diltum. Dic:i etiam pocefi , c:iuod

lic:er cr' ·

ra tanrum dicat ordinem ad Deum

ut ad

e:.

b,&ex vi c:ognitionis c1.1eaturre foli1m

c:ognofc::, } formalicer caufa;ex perfeél:ione ra-

men individllali, aut plufquam individuali di-

vinre c:ognitionis provel'1it,ut reliqu:t omnia pa-

riter compleltatur. Et hanc ultimam refponíio-

11em olim

me tradham gaudeo

P.Petro Hur-

P.Htmi!.d

tado poíl:ea vi

Autl:oriracem fibi po!fe conci-

liare. Videarur ubi fopra.

~arto.

Sequeretur Deum fe cogno-

~i1t

fcere

obf~ur.e

..Patet

S~quela. ~am wg~ofc:it J!u~j~_

aétum

?Pin

10nis

fide1 erga fe1pfu

?1 '

q m luat

gnofaerel

obfcun: ergo non poífum eífe ratio clarre co-

.ictHfidti.

gnitionis.

Refpondeo negando feque1am,

ad proba-

Nti7tur

tionem dico Primo Deum cognofcere ciare

ver-~~¿:;;;

fari circa

aétum obfcururn ,

fe effe obje-

rcfponfto.

étum hujufmodi cognitionum

in quo nulla

efi: oblcuricas. Secundo dico ex penetratione

c:omprebenGva hujufrnodi aél:uum fequi cla-

ram Dei cognicionem, quia in iJlis efi poren-

tia obedienrialis , fecundum quam poífunt

concurtere ad vi!ionem Dei, focundum faris

R 3

pro-