747660

Seéfio V.

1!roblemtt

7Jeus

comprehent!at.

Drvi1

-co-

nem cogoitionem eíle irnag\nern, necdfario

fa–

g1>1t10 no11

tel durn eíl: in divina

five

circ:i e.amdem cogni–

eft

propri'e

tionem

fü,

five difiinétum babear objelturn cir–

imagod1-

tmarum.

ca ipfum Deum: imago enim proprie diéta rea-

lem exigir diltinélionem , c-l1m

imitationem

dicac protorypi: nihil autem feipfürn realiter

imirarur,aut lui ipfius eíl: prototypus,qui & ori–

ginalc.: dici folet

nihi etiam fui ipfius poteít

Habet au-

effe origo.Nihilorninus aiiquis modus affimila–

um ratio-

tionis cont:edendus efi per fpeciem expreffam,

nem aliqua

quam omnis dicic cognirio,curn objefrurn fadat

affemt/11110°

¡¡

•

i·

ms,

prre1ens JOte e1...lUI,non per 1e,ergo mtenttona 1-

ter,&: ita per aliquid, quod ipfu¡n reprrefemet:

reprrefentatio autém iimmrudinem aliqualem

didt,

qure

non repugnat ubi efi formal

difün–

étio

üu:er cognitionem

objeétum.

Sinettddi.

669.

Illum ergo dicendi modl)m , &

fob–

t1one a/1-

junétos a1ios compleél:endo dici poteíl:,Deum

fª

"t/°.f

cogrioícere cognitionem fuam fine additione

:,:e.xpica.

alicujusformaliratis per virtualem aut erninen-

cialem reflexionem, cum

ta~en

proprie ralis

non

fit: ,

quia rcflexio aétum difiinéturn de–

fignat : unde ut reflexa non dicit fpeciem ex–

preífam aut

~ffimilationem

objeéti , quia for–

maliter non

e!t

di íl:inlta

vero rerrninatur

ad proprium objelt:um, illam dicit,

guia pa–

rírer cognitio fui experiemiam atfert , ex eo co–

gnoícit Deus fe cognofc:ere fine ulteriori addi-

Tn{tanti.e

rione.

Ubi

íi infles ,cognofcer

e fe cognof

cere,eíie

foktr9.

proprie cognoJcere,

ita

form:i.liflill

"e dicere

expr

ílionem reí cognirx inrentionaliter,& wn–

feq

u nter

aílimilacionem.Totu~

concedendurn

efi,

fed non propterea

elfe

diíl:ínll:am affimila–

tionem, {ed

i11am

ipfam, qµre efi talis refpeé1:u

objelti,

conleq uenter prxfiat

ipfa per feip–

fam poífit cognofri ; quia reprrefenratio ilJa in–

tencional is adeó emínétis eíl rationis ut

mrum–

que pr::dhre poffic

efi énim rnanifefiatio ex–

cellemiílima,

ita divino inrell

éh1i

per fum–

mam ideotitatem inm:x:i

fdpfam

reddit: mani–

ft:fiam.

l'I.

•

670.

Poteíl: pr::eterea dici quod,licet divina

ote

1•

•

tr.

gri1tio ejfe

cognmo

prrec1se

1e termmacur non po1111t

al1quomodo

habere rationem fpedei e:x:preffa:,ut vero termi–

/peff..,i

¡,x:

natur ad fe fimul

cum

aliis perfeétionibus illam

f;fiu: ui

poílit habere, fi..c enim efl: difiinétum objeétum

calis cognjionis , quod ipfa etiarn cognirio in–

tegrar.

~emadmodum

ct'tm cognoícimus com–

munem rarionem cognitionis,& eam definimus,

ípfa

coghitio cognoJcicur dfre&:e fub wmmu–

ni radone,quia Gmul cum a.liis unum confiimic

objeét:um.

Et aliqu4-

Licec aurem ira dicenduni

fir

nu1la ad–

l•1

rnfimtus

denda formali

ras

objeétiva, curn eo ftat procef–

t;J~?fi~

fus

ille

virmaliter ÍFlfinitus, .de quo

664.

fine inconveniente

potcíl:

concedí , cum funda–

mento :tliquo in rebus ipfts,quia

creatis nulla

eft

cognitio qux per aliam non poffit cognofci:

cumque Deus ira rngnoCcat

meliori habeat

modo , quod

per'

cognirioocs crearas habetur,

coucedeod_,

eft

illi cognirio cujufcumq; cogni·

tionis

perl1 él:íffim modo,qui non tollir quomi-

1rns aliqualis fimilitudo cum crearis cogni–

fionibus imerveniac, unde'

aliqoale eíl: ad

9ifiinaionem afferend

fundimentum; mini–

mam tamen ,

fecu ndum majorem expreffio·

11em. De

uo hxc

fatis,

tantum admoneam ut

proceífos diétus non obfiet comprehent'ioni,de–

bere explicad juxta diéta circa fecundum i11um

modurn, dequo n.

665.

quod fcilicer nulla

co–

gnitio fit,quarri Deus direéte non cogno[c'at Ii–

cet origine pofieriorem' quia

non obfiame

pofl:erioritate poffont eíle firnul cognitione.

P1t0BLEMA.

Deus

quomodo

fe in creaturis

co–

gnofcere queat

cum

illius co–

g.nitio

fit ab ipf

inde–

pende.ns

§.

Diverf1tfententi~? t17'

tzotanán

qtt11,dani.

•

.; •

1·

Cum-co·

671.pR1ma entetla uc p

01op atur,ut

qut-

gnoftumlr

dern intuitiva

quiddirativa cogntdo

<nat11rd

c:rearurarurn in Deo debeat adrnitti,ficut & de,

duM .

•

,,,

fi "

ari <cgni.

penden

p1 arurn

eo; ea autém po

ll<l

c:o-

tiones

Jén-

gnitiorte aliá in D eo

refultat~

formalirer

difün~

tentw ali·

étarn, qua teipfurn ur caufam cog1;10fcic, quare-

'luorum,

nus fcilicet eft: rerminus ralis relationjs depea-

dentire, qure eíl: in creacura.

Sicut

curn Deus

cognofcit relatione·m paterrutatis

Parre,

terminurn talis relationis , dure

ibi difiin-

ltre cog

nitiones

fuat,

una Paternitaris,

{}c.

alia

rermi.ni

Sic

P;iter Alarcon Difpmatione

F~AIAr~n.

Cap.2.

Secanda contrarium fentit, aíleritque,Deum

Alut un1tm

•

• •

fl4tum1

1e m creatuns cogno1cere , qua:: cognmo re-

fadne

.~s

fpeél:u objeéti direlH

efi

c:omprehenfi va inrniti·

effeco~prt·

va,

quiddirariva ; refpeél:u vero objeéti in-

henfo1,,,m

direll:i efi tanturn eminencer abftraél:iva,

non

~er¡,.caud~b·

1ec<tm

I•

formaliter,

ideo nec quiddicati va, nec com-

refli,

prehenfiva,aiíi tantum eminenrnr auc xquivalé-

ter; quia non

funt

ibi

formaliter duo }udida,

aliud , quo affirmerur creaturas d.icere ordinem

rranft

~ndentalern

Deurri, aliud, quo affirme-

tur

um exiíl:ere , aut

ífe unQm

fed

tantnm

datur

rmaliter prirnum

judici.um

circa c:rea-

ruras

d autem eminenter feu requivalenrer,

quia e¿.

¡imo

legitima illario fi.eri poffet,

nífi

ei fübeffer irnperteél:io, 'qux efi in difcurCn. cum

unum ex alio prius cogoiro dedueitur.

672.

Notandum Primo, cognofci unum

~dfi-

1•

•

l:fl:

llnU'f1a C{)41

t~,quo

p~:t1e~s ar~mer

{

eo conJ:J e!e,

gnofc,¡

quod wmrn

pnmano,

d1reéle,

per fe

pnn-

"lio.

cipa!Íter cognitúrn

fir

ratio c:ognofc:endi aliud,

quod

obliquo

indireéte

habeat,

eade

cognirione tangamr:ficut cau

cognica efi ratio

cognofcendi

effi

&um,poremia

efl:

ratio c:ogno-

f.t:endi aéturn,

aél:us cognofceaai potentiarn,

quia cauf

a , pot

encia ,

aél:us

movenc

ta-

les,

fic

fec.um

trahunt terminorum cognitio-

nern.

Notandum Secundo cognmonem intuiti-

~_id

(f·

vam

abftrall:ivam difiingui , circa quam di-

~;~'º

ab–

fiinétionem efi'fenremiarum varíetas,

dutn

ali-

qui

volunt abfhaé1:ivam eífe rei non exiíten-

11a

ris,vel rei in aliqua

fu a

imagine, quod non efi

folidurn,

ita ilhs alirer e"plicuimus. num.

57·

lllud fpecialern haber difficultacem, an cum

res