747660

i.OO

Problemata Theologzca.

probabilem

o~inio~em.

Tertio.

Sunt

vi~bi

les in Deo,

ita v1dentur ut potentes rermrna–

claram D

cognirionem.......t

uidem negari

neguit quin

Deo ciare cognofcamur

ergo

fi cut

obfcuriras

porefi

ciare cognofci , ira

clarx cognitibnis objeéti alrc:riu

efü: funda–

mentum.

~e,

argumenmm nc:n

urget

~Nam.fi

Con~equ~n- N;11r~

tia nt:gatur, eft ratto

íuffi~

1ens d1ff

e_r~nrne,cum ~~º:,11rgtt

aliud

fir

cognoíc re fr D

u ex

cogn1t1one

cr~a-

ti!i.men.

tur:irnm, ademque

non ali

ob penecrano-

nem

connexionis: alitid

ver?

cognofcere

alía

cognitiolle

priori derivara ' & habente rer-

minum inferioris con<litionis; ur

ideamr qua-

•

682.

G..!:tinto. Deus fe cognofcit in creatu-

~· ~uut

•

p b

·¡¡

pro'icere

ícientia '

rna per

difruríi.im

augeri. Si autem conceditur, ex eo

potins no-

DeHA co-

ris:

ergo

ex illls.

amr

at10, quia non

gnofcer•tu~

videcur major ratio unius quam alterius. At co–

•xcrwims

gnitio talis nequit admicti, quia eíl: difcurGva;

füa

poGtio roboratur, ci1rn hoc plus aliquid

ex una enim cognitioñe alia deducirnr. Et alio–

qui eíl: imperfeéta, quia non eíl: comprehenfiva,

neque

enim crearnps attingit :

Deum in fe–

ipío

fecundum id tancum , quod inferri ex

c?–

gnition

e creatur'ar

~or

_eíl.

Prreterq~1am q~1od

viderur

fuperfl.ua

, qn1a

J.un

Deus !uppomtur

pene cognims'

inruitiv~

[e ,

abfüaél:i–

ve in crearnris, &

converfo, juxra nos.

fic

quam i!Iud. Sed neganda illa, an conceden-

da ?Placer rn:gaíle, pro quQ

fü:

arguo. Ha:c co-

Plam ne.

gnicio ira haberetur, ur

cognitione ereatura-

gatw,po

rum in

determinaretur O eus ad habendam

'luº ratie

aliam cognicionem de feipío , juxta id ,quod

effiwc,

difcurÍll humano contingir: atqui in diícuríu

humano, cum unum ex alío cognofcimr, mon

fUpponicur cognirum priori cognirione, licut

in caíu nofiro, ergo inepte applicarur , & ita

fi-

Refpondeo Confequemiam negare commu-

1Uatio11em

¡·

P H

niter Doétores ,

pro

quo pec1a

tler

ence

c¡m admtt-

ne fundamento confingitur. M.ajor efl dara ex

doél:rina adverfariorum,

MÍ<lor ofiendirnr.

taiit,

e;_....

Di íput.

Cap.;.

D ifpuc.

Cap.

5. P.

Ar-

quinegmt.

riaga Diíput.

18.

39.

cum tamen fint qui

~.Heme.

admittant,

rem ex profeffo probenr, ex qui–

P:~:i:11·

bus P. Ribas fupra Cap.

~idquid

de hoc

Nam cum Deus wgnofrit crearuras in feipGs,

cognofcir etiarn foipfum perftél:.iílime,

ofien–

dimus: ergo magna efi in ucroque ca

differen-

Creatur.u

poffib1lu

co,'(_nofci

Deo dc–

gm4m,ít,

Smte11t~

.A111eol1

mea

iU.u.

Cui

11/ii

fubfmhunt

,V'alentiA

V,Am1cus.

tex con·

1d1é1wne

1guuM.

tia. De quo h:ec fatis, ut jarn ad alia.

~ECTIO

vr.

De obje&o neceffario divinre fcientire extra

Deum.

()83.:~.t:JllfF~.

creaturis inquam poíli?ili-

gnirionem.Secundum etiam,guia res antequam

bus, quas Deum cognofcere

fint nihil fonr; cum non acceperint Eíle

Deo.

·~ , ~·clara&

diíl:inél:a cognirione Et quaG Eíl"e habem,

non

Deo, non

fünt

..,

~...

cerciílimum eíl: in Theologii

creamrre.

dogma, immo

in fide,

L1t

684.

Sed nulla eft equidem contradiétio:

Setl1111Uam

communirer Doél:ores affirmant id imelligendo

narn licet crearnrx poffibiles nullum habeam

~~emdtffe

d .

. .

..i

·a

/T'

..n.

1 h b

"Effi

trb·

ºren

'"'·

e me 1ara ia tem cognmone:qm qui·.1

eue a1,,LUa

ent

tame

pou1 ile o

era 1d,

teles

Av' rroes exifiimaverinr, cir

quorum

ll:ivum, fecundum quod poílunr cqgnofci, jux–

mentem Scriptores Societatis confol 1di: ficut

quod dixjmus n.

196.

597.

Si rgo Auél:ores

eciam circa menrem Aureoli,qui ar

Capreo~

diél:i deEífo actuali loguútur,rem dicunt verif-

lum

Difi.

35.

generalirer viJ

negaíle

fimam;quiaveroomneEíleobjeétivum neganr,

Deo cognitionem creaturarum,

.anrum

fe-

fecundl:rm quod poílinr divinam cognitionem

cundum illud eíle, quo<l habenc mera Deum,

terminare, in eo neutiquam audi ndi. Nam

Pro

cliflin·

•

'11

r·

rrb·

{lotffeob-

JUXta que et1am

lllnt

1p1e

eus. t

e qui em

eus cogno1c1t mo o mundum ahum pow

ieéln•o

paf

generaliter,

dixi , locutus,

etiam creatu-

lem.Ubi rogo an talis mundus

íit

D ei paremia.

fib1/iumra•

ras extra fiatum poílibiliratis

Deo fecundum Non

eífe

confiar, quia paremia nequit facere

tio,

propria5 raciones cognolci videatur inficiatus.

feipfam

ergo aliguid eíl: difiinétum ab

ipfa.

De poílibilibus autem loquendo , habet ejus

Illud ergo dicimus poffe

tale cognoíci, cum

fl-ntentia defeníores alios '

vidimus

n. 597·

difüoétum

potenria

Gr.

Cum

enim cenfeant crearuras poílibílesnihil

Refponder

Valentía mirabi li quadam do-

Refpo1ifio

eífe diíl:inétum realiter ab ipío Deo, non poí-

étrina,Deum [cilicet cognofcereeíl"e poílibilem,

P.V~lmtl~

funr

nifi fecunJum tale tífe cogno!Ci. Aut ergo

non ex eo quod cognofrat aliquid

diflin-

111

•

.o.

d. .

ttr1..

-r11¡-

ententia Aureoli

ea ieniu nu lla e nota d1-

'-'Lurn; ie qma 1c1ent1a 1v111a talis

da-

1Jata.

gna,

aur qui cidem fublcribunt,

eadem funt

remr res poílibilis, illam

fin

aliqua additione

damnacione. Videnrur autem fubfcribere

cognofr

r. Sed cene hoc ft Dcum penirus

Valentía

hlc

Punéto.

Amicus Diípur.

crearuras poílibiles ignorare, guod eífe conrra

12.

19.

quod

D. Thomas variis in locis

fidem cornmuniter Doétores affirman r. Proba-

indicavit,&P.

alentia ex eo arguit quod con-

tur. Qµia Deus nihil cognofcit prrercr

ft:ipíum,

tradiétio ex oppofüa fenrenria foquererur,

fcili-

cujus Eífe eft v:tlde diverfum

creacuris. Ircm.

cet crearnram poffibiltm habere Effe reale di-

Deus cogciofcit potentiam fuam

potentia.dh

fünél:um

Deo, & non habere. Primum pater,

ergo

terrninum. Prrererea. Sec:undu

prredi-

quia

fecundum

il\ud

Efie terminat divinam c:o-

ll:os Aultores

Deo

dantur ldex remm pofli-

bilium,

•