747660

Sef!io V. Problema

In Deifcientin n.n fpecies &r.

Pro

qt1ibiu

efi: nam &ivinus inretleél:us

completiffimus,

n JJeo

11011

dererminatiílimus,

ad:rquatiíiimus refpeltu

nectj{aria.

omniom cognofcibilium; ni velitnus imperfe-

ltíones intelleél:us creaci eidem applicare.Habet

prreterea unionem maximam

w 'm

divinis om–

nibus perfeé1:ionibus,per fummam fcilicet iden–

ricatem. Cum objeétis aurero creacís, quarrnus

eminenter in Deo condnenrnr, fummam haber

ttonjunél:ionem,quam non requirir cum

illis

f~cundum proprias entitates, quia creara omnla

no~

funt

objeél:a motiva,frd terminativa; alias

haberent rationem principii reÍp€é1:u divinre

cognicionis,quod confiar dici non_poífe.

Nt~t

re-

645.

Addi pordl:relpeél:u

div_i~i_'Íri~elleétus

fpefl,.Jrvs-

nullum cognofoibilehabere poile rationem ob-

m int1/le-

•

n. ·

. .

Eltts

dari

;e\..t.I monv1, neque eoncurlum e1 em re1pon-

01•1d1wn

dentem uc tali ; guia cogaicio non procedir

motrvum

pcrentia inrelleétiva realitcr,ut omnes foreri re-

nentur: non ergo rc2lis fptcies reguirirnr: quia

ubi non efi realis concurfüs porentire, neque

fpecies eriam dari pot fi , qu!e potentiam ad

fpecialem determinare concurfüm pro cilicio

haber. Neque fingí nifi

~ngendo

pottít,

det~r

minario ad aliquem quaíi concurfum;¡umquia

cognitiQ divina

inrelleétus foJ[1m difünguun–

tur penes exprdfom

confufum.,

diél:um

cum dt: Conflirmione divina: naturre ageremus,

prxcedcnti.

Cum

autem

aliqua difiin–

guumur, nequit cum fundamento concipi

con–

curf

unius in aliud, qllia jam

i!la

difiillltio

effet

excluíiva , mpoce pri ncipii,

aétus ab

jpfo

fluemís. T'um c¡uia

non datur real is con–

rnrfus; quí concurCum coocipir,falso concipit.

ad hunc quafi concurfum fufficerer quaG lpe–

cies intelligibilis. QJomodo ergo Auél:ores

adverfo fünres veram

realem lpeciem inrelli–

gibilem per modum principii elicitivi determi–

mncis porenriam inrelleéb vam ad cognitionem

ponunr? Sic enim loqnuntur quidam

bis~.

prrecedenti refutati. Videmur rationes ifia: con–

vincere,& ira

i.Affmí~

646.

Dico Primo. Non datur

Deo

pro-

1101i

d11r11n

pria lpecie- imelligibilis: íic P.Suarez Difpuq.

l>en

pro-

Metaphyficre Seél:.1 5

.n.

I 1.

P. Herice Difput.2•

prwnfpe-

etem intellí-

num.

28.

Raynaudus

Theologi·a naturali.

g1IJ1lon.

Dift.8.

n.54. P.Ribas Diíput.

16.

feqq.

P.Suarc~.

P.Lugo

Dilput.

27.

cap.3.S.)·

alii. Probatur

J'.Hcrue.

•

.n.·

P. Ray-

rattom us pau o 1upenus

tlt.AlS.

na11d11s.

Dico Secundo. Refpeél:u cognitionis divi–

P.RibM.

norum non videri quomodo dici po.ílit divinam

P. Lu'!.º•

l ,

¡·

·d

1..

fdeni

C¡¡enttam

iaoere

1quo rno o rat10nem pe-

fi11111r

,.t-

ciei imelligibilis,

quia

fpecies vicem Ítlpplet

fp'!fludi-.i-

objeéti; cum ergo omnia divina pra:fenciffima

norum.

divino inrelleél:ui

Gnr,

quomodo fiare porefi

habeam rationem fpeciei.

F.'Va_(ine:ot

647.

Dices non

eff

pra:fentia i.nrentionali-

,Mt}ut

ter in aétu primo, quod divina eílentia pra:fiat

prtl'¡ºll

•

i11tmt10;1a-

ad 1ntelleé1:1onem determmans.

li1

d1sieD11.

Sed contra

Prim~. ~ia

hac ratione etiam

in potentiis , quibus proximum efi objeétum,

d:ibunrur fpecies, quod non

eíle

verum in

Phi–

lofophia oHendimus, de quo

diél:um n.

424.

feqq.

Contra Secundo. Ipía fpecies impreffa, qua–

tenus efi id, quod cognofcirnr,

non rantum

ratio qua, cognofcitur fine aira

pecie, alias da-

birur procefias infinitus

tamen

eít obje–

étum quod non efi

inr~ntionaliter

in intelle–

étu : ergo incluíio illa non et1 neceffaria.

Comra Tmio. Inrelleµus divinus efi ipfa

intelleél:io formaliter: ergo,non efi lpecies re–

fpeltu

fui

ipfius, quod arguit majorem difün–

cfrionem, ac modum quemdam eman2rionis,

Contra

Q!~ano. ~ia

prrefentia inttmiona–

lis

aél:u primo eíl:

illa.,

qua: fofficit

obje.–

étum poílir movere poteotíam: atqui ad hoc

fufficit immediata. Chmque rogamus, cur

ba:c

non fufficiar,

refpondetur.

~ia

non

i~tcntionalis, eíl: petirio principíi, quia nos inten–

rionalem illam efie conrend'tmus,

efficacire.r

demoníl:ramus.

648.

Dico Tertio. Refpertu eorum, qure

3.Adm1t·

funr

extra Deum adrnitti pottfi in aliqoo fenfu

':,.'u

~rfr~-

. '

. d. .

Ír

'•'*

GJ¡ecro-

mmus

proprio 1vrnarn

iennam

1abere ra-

mm 11

ex-

tionem fpeciei imelligibilis; €JUatenús eífenria,

t~a,(-lm~cum pr::etens

lic

divino intelltéh1i,

rario co-

m~syropm;

gnofceodi externa,

qua: in

illa continentur: in

hoc enim efi qu;edam proporrio cLm1 fpecic

in–

télligibili,rqure iQtelkétui intime unitur,

íic

ratio cogoofrendi objeél:um, quod

extra

in–

tel leétum,

in fpccie ipfa aliquo modo conci-

newr, faltem repra:!entative. Hoc

ipfa

explk:a-

tione confiar :

juxta illud videcur accipien–

dum,quod haber

Pra:poCtrus

hic

Arcic.2.

Arriaga Dilpur.15.n.53.

P.Lugo fupra §.ro.

Diiú Aílerrione fecunda Iipeciern vices ob-

•

ptmm'1>1-

1eéb

fupplere , qure eíl: commums Ph1lofophia,

ces of,

en.

Theologorum doé1rina , cui opponi poreíl:

fupp

e~e,et·

Herice Difpm.

40.

63.

tune aliquid

vi-

~;.'~m

nH ef-

ces

rerrns iupplere,

uando pr::e ar 1d , quod

n<fJwt.

aliud pra:fiare poterat

debebat

quod tamen

non accidit, ct\m danrur fpecies ; ideo enim

damur, quia objeél:a nequeunt

eífe

przlentia,

cum enim prrefentia eífe pcífunt' non dantur

fpecies.

Sed

hoc non eíle admittendum

jam

ofiendimus

11.42

unde probatio inoffenfo de-

curri t pedc.

649.

Objicitur. Effenria divina formalirer

Óbit.íJio

per fummam identitacem cllm intelleél:u

in-

qr1od

di–

telleétior

determinar

ill

um '

qui

[ecund

'l>md'1

effen~

· r

tia etcn111-

uurn

p•

conceprum

etermmauonem

nct cli'l>mít

non dic1.

folam vim imelleél:ualem tenen-

úittlfrElum.

tem

1'·

're intellígentis: ergo

cu~

hoc pa-

él:o prrefiet munus decerminandi excellemiori

modo quam

fpécics

qmelibet, bene.poterit dici

fpecies,

ad eum modum concipi. Sic philo-

fr)phacur

Lngo

S. 7.

Et ct\m videatur

F'.

Lurro.

·quzfiio de nomine, non ita facile porerit, qui

fic drxerit, impugnari. Sed arguo non levirer.

~eflio.

efo

..n.

nommt,

•

am oc mo o enarn cum

creat1s o Je\..LUm

perfe concurrir, poterit dici fpecies. Pacer illa-

Contrafic

tio. Nam melius prxfiat, quod per fpeciem,

11~{t1t11tem

dfet

dabilis, pr:rftaretur. Hoc aurem contra

~fl

1011011

n..

¡·

h 1

t"l'11.

communem

c o arum u uch.

r~rerea,1uxta.

dilta de conH:írurione divina! effemire non efi:

verum inrelleél:um divinum

L1t

talem non dice-

re determinationem ' cum

di~r

cominenriam

intentionalem explicaram

167.

168.

uo bree fatis.

PRO-