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Prr;blemntn Theologicn

ex eo arguitur rnanlfefie.

~ia

Deum non pof–

produc:ere

Chym~ram

efi pra:dicatum ipfi in–

trinfc cum : ergo poreíl:

vidente c:ogno!Ci. Evi–

dens eft illatio. Arqui eo ipCo quod cognofca–

tur, neceffario debet cognofci objeét':lrn;& tale

objell:um

res impoffibilis :'ergo in Deo efi

.' mediurn ad cognofcenda impoffib1lia.

6.Sw

•eut

71 .Sexta negaos omnia Acrributa cognofci,

';,~;,~:,

ab omnibus rejicirnrTh ologis, ut videri pot fi

"111dmm1-

apudP.Pr

:cpofitum n.57.qui

11.59.ah

illam eífe

nimt

to/e.

terneraria

m,aliorum graviori

bus cenfu

ris addu-

él:is.Ccrte cum Deus

ciare videndus, & non

imperfeéta,ted perfeél:iffima cognition ,qualtm

.cor.tS

Apoílolus

prredic~t

1.Cor.13.v.12.cum ait:

Vi–

demus

mmc

per

fpemlt1m

11nigmate : t11m a111em

facie

faciem.

Ntmc

cognufi:o ex parte: r1111c aurem

...,

.12.

cognofcam {ictit

cognirns jum.

non fiar

Anributa divina celari. Ec quidern eciamfi infi–

nita fint, de quo diét:ú n.258.& feqq. Nam om–

nia

ill~m

unam fimpliciffimam confütuunt per–

feél:ionem,

l}ll:t

licet vircualiter mulciplex, per

modum unius

proponicur.Et

quidem juxra Ari–

fiorelis femen

ciam ílaruem m

continuum com–

poni ex partibm,& non ex indi vifibiiibus, infi–

nitre illre,& infinita iíla,inqualibecminima par–

re funt; & tamen ab Angelo

anima feparata

cognofcuntur, quia unam confüruum emitaté,

qua! per modúm unius propofita creatam potefi

cognitionem

terminare.~id

ergo Gin Deo

co–

gnitionern omniú divinarum perfeél:ionú, qure

eadem funt realitas,cum cognitio

fü

etiam om–

nium creatarum perf<:él:iffima, concedamus

.Modiin-

572.

~od

autem de rnodis intri nfecis addi-

tur,non eíl: generaliter admittendum, <:]Uia pro

panicipabilitate infinita non

neceífarium

eos ab Attribmis diíl:inél:os fecundum formali–

tates objeél:ivas arbitrari. Nam eadem

formali~

tas objeél:iva eíl: infinice participabilis. v.g. for-

trin.foe1,1p–

forum

11t

admrtten–

c1,1111t

re.

1mmcú.

maliras reípondens homini efi partic:ipabilis

multis hominíbus,& forma litas rcfpondens ctü–

cumque alceri fpeciei mulriplicabili;

quidem

modus quivis ex intrinlecis

!lis eíl: vifibilis,&ica

parcicipabilis realiter & incencionalicer per vi–

fionem;vifio aurem non una tancum

ífe potefi,

fod rnultiplex: ergo nec:efiarium erit illum fe-

cundum diverfüatem illam habere

·imdinem

graduaJem. Quod

CUtn

dici neqL1e

~gradibus

ex parceobjell:i diílinél:is, cum una .antum for–

malitas admictatur;

fit

ex eo ratione amplio–

ris, & amplioris participabilitatis non effe ne–

ceílarium modos illos intrinfecos formaliter ex

parte objeél:i diíl:inétos conHiruere. Sine obje-

, él:iva autem diílin,?l:ione talem gradualiratem

~dmittendammanifdb

ratio perfoader, juxra

id,quod diél:um n.561.

573. Licet amem racione parricipabilitacis

not11nda

non

lit

neceífarium novas modos intrinfecos

Pro ill~

Mfirma.

confingere, quod ulterius probari porefl: ex eo

quod jamnó modi eíTét,fed difiinél:a penitus at–

tributa, cum

fint

rationes difiinll:re partrcipabi–

les,nec dernr Amibmum, quod

fit

veluii fubje–

llum,&

q_uod modi tales afficiant,fed

mult~

ín–

ter fe difünél:CE perfeétiones. Licet inqua hocica

út,femper tamen in huju[modi gradualitate par–

ticipationis gradus intervcniunc eifdc:m tefpon–

denres curo formali difünaione.

g. cogno–

fmur divina natura

partidpabilis

planta,

Jeone, homine, & Angelo, in quibus eíl: excef-

fus gradualis. Licec ergo demus eamdem dfe

formalitatem parricipabilem ex parce objeél:i;

Semp,,

•

. .

. 1.

· · b'I'

rrrad11a/1

cognmon s. r_amen tpec1a .rnm pamc1pa

.11t~-

<Deipirje.

Junt d1firnébe formnliter ex parce ob¡eét1,

lho11era.

quia ut illa forma litas aningiwr fuo objtél:o re-

tiones ex

fpondens & illi connexa , di vedam cognicio-

Paª',¿

.~'

'·

)

•

~·111·

nem terminar, & ica diverta darur idea

~orrnahs

lliiinm-

in di vioo intelleltu: una enim formahs

ex·

-,wi1mt.

preífa firnilicudo unius objeCl:i

porefi

eífe

ex-

preífa reprrefentatio

alr

rius.Et

ídem fi pariter

de amere dicendum,

quo talia

obieél:a necef-

fario amantur ut connexa fore

panicipabili

perfi

él:roni~

Pro quo videnda qu::r diximu n._

279.

feqq. Tal s enim intell d:ioni .& amo-

ri all:ns fui:tt eciam graduales partici(fabilitates,

cum ad eam ípeétenr,& et\am fuo modo poffint

)articip:iri mpoce caufa-: eorurn , lllla: p:irti-

umlu-

•

. .>

pottntra

ctpare divmas per>1 cl10nes po une.

t cum

diftmEl.t

omnipotenciam non effi ab ipfa Dti eífencia

formQ/.ttr

difiinétam dixerimus n.

218.

arque effentiam

perfallru

per all:ualem intelltél:ionem confiimi confl t

ex diétis n. 163.

feqq. x eo

fatls

convenien-

ter intelligirnr quomodo continenrire cream-

rarum fint div

rfx

forma lit r

c:x

parce obj

fo.Si

Non ita

Ji.

auc m ponatur omni p t otia

ittinü:a

ptrfc:-

cl'ffo

Ela

étio ab in tell étu

voluntare,npn

ira neccC-

};7~ª'º

farium concinentias eo modo diíli11gui, led uoá

ponei'e

inc!ivifibilem facult:it

<:xequom::m

quidquid voluntas imperarit. Continencia nim

jam in divina narura fupponicur, unde tantú eíl:

opus immediato applicame cótin nriam diétá,

in re

re produél:a fecundum di\•erfas illius

r~tioncs

exprimatur. Hoc erg paéto xplicat:i

virtuali gradualirare, bene per

am pocdt

D \

incomprehenfibilitas explicari, d quo infi.:riu .

)74·

Fundamem~rn

feptimre

~~nt<:mia:

non eíl:

firmum, creatur:is

fcilic~t

non poffe cognofci in

forten–

Deo, eo quod fit omnino abfolurns,

ira infi -

11011 fir·

rilis

refellendum.Et

quidem ex eo

ret

Dtú fe-

;;,;;;;fc::~

ipfu

m non comprehe

nd re.Nequitenim dici có-

9uod

prehendere ,

quia

ejus cognirio

tit cogni,rioné

matrtr.t

, d d' ·

ffi

. ·

non po(fi11t

crearurarum eo quo

lVJn:E

e ent1x cognmo

Deo',

0 •

fit;

nam ex eo

fic

compr henGonem ex duplici

gno0ft1.

cognitionc

confi~re,qu:irum

neutra

t;:i.)i.: có–

prthenfio enim unica cognirio

foam habens

fpecificam rarionem , unde nequit

t!fe

comple-

xurn. O!:!_od

dicatur cognirionem eífemix tífe

cornprehéGonem formalicer eo quod petar cum

.cognitione creamrarum conjungi. Iníl:ancia efi

clara.Nam habere neaffitatem hujufinodi con–

junll:ionis,non

col

lit quin cognicio effentire for–

maliter fompta infuffici ns fit ad manifi fiandú

rocaliter ob1eél:urn. O!:!od

propt

r xigentiam

comprebenfio

dl:,

ergo

cognitio creaturarum

infeipfis eficomprehenfio, quia fimilirer perir

cum eífentire cognitione conjungi,

ita

erum

dure comprehenfiones , quarurn neutri propria

ratio comprehenfionis congrnit , vel com–

prehenfio erit aggregarnm plurium cogni–

rionum,quod confiar dici non poffc ,quia cogni-

tio eífemialirer dividitur in comprehenfionem,

& non compr hen!ionern, & ita comprehcnfio

d b

1 .. ,,

(jfi

n,,·b

Rat1011r-

e et

uno nmp 1c1 cocepm con

ere.'4:Jl

¡,e

s mittA

addi porefi dari poffe uná

cognitioné,qu~

fimul

11/.m1,

verfarnr circa Dc:ú &crearuras in feipfis,

ira ex

apite non implicare cognicioné,qure

&orones