747660

Seélio IV.Problema

12.

Deus quomodo lncomprehenji&ilis.

171

.'F'x

lit-

H8.

Terti~

affirmar,Deum eíle incompre–

rmt1t1 ím-

henGbilem, qu ia licet omnia qure ad ipl'úm

poJ!ibilium.

fpeébnt cognofci poílinc , intrinfeca fcilicet

omnia, & paricer omnia poffibilia ; nequeunt

tamen impoflibilia cognoíci)wntradiltoria,ne–

gatione!l1privadont s,& alía hujufmodi.Sic Ma–

l'vfttríris

rius Scribonius in Snmma Theologica lib.

Smbonrus.

Difpur.

~ia::ft.

ubi

ait de falto aaimam

Chriíli omnia

Dta

intrinfeca,& eriam poffioi-

lia

gnofcere

nec ramen c:omprehendere ob

rarionem diéhm.

ex hoc aic

arg~endam

im-

In Patrrm

perici:im

Vnquez (quem tamen alias fatetur

Va~q(.'b~

ille doaiílimnm , ac

fiare pollic doltiílimurn

;;:fta~/

eífe allquem,

paricer impericum) qui fenren–

'4/urnnia.

tiam conrra Arnaldum, qure habetur in Dire-

ltorio lnquifitorum, cognitionem prrediél:am

animre Chrifü rribuentem, ex eo lacam meriro

cen fc t, quia fequererur,Deum ab anima Chrifü

comprthendi.Cum tamen prrecer poíiibilia om–

nia etiarn ea fine, qure dixirnus, & nequeunt

crearo jntclleél:u fi mul cum aliis clara vifione

cognolci. Judicium autem illud InquiGtorum

Dírc[lori1

nullum ipll negocium

facrdlic,

quia non inveni–

Inqutfitn-

tura Pomifice probarum, & quia illi Ut

homi–

ru~q«,(

nes errare poífunr,cum communiter non cercam

.ÁU<.;Ortt 4

¡·

fid ·

· ·

S Th

a iquam

etregu am,1e opiniones .

orna:.

fequamur.

4 ,

~«<

~9.QQarta

inyuit,Deum non p0íle compre–

corirmzen-

hendí, quia licet cognofci quoad omnia intrin–

ri1

tu·

feca

poílibilia poílir, ea rarnen cognírio non

qucunt

co-

¡·

dd" .

gnofci

et.ta

1s!

a mone e pouet a connn-

c~11io1Je,

nna

ob1eét:a euam

exc~ndere,quod

carnen ha-

ber Dei cognicio. Cornprc-henlio ergo licec non

exigat,

racione illius neceífario

formaliter

aliquid prrerer id,quod neceífario convenit ob–

j~éto,

cognoícarur, unde ad comingencia non

jdeo ferrur quod illorum cognirio ad compre–

henfionem

fir

ablolute neceíluia; exigir tamen

ralem pcrfeétionem,

fine addirione reali pof..

fic

ad ilia r<:rminari. Dum enim ira non conrin–

gic,

larent neceffario obj1:éta concingentia ,

<]Uredam imperfc:él:io in

ration~

cognirionis eíl:,

ob quam meriro dici porefi non

h..

bere rario–

nem talis, quia non compleélicur rocaliter ob–

jeéCum'

cum

nequeat illud fecundum omnem

fiarum artingere,

unica illa indivíGbili reprre–

fenracione incra feipfam concinere. Sic Moder-

1'.Sumz.

ni quidam apud

Suarimn

1~b.

de Angel

cap.

n,8.

q).torum mencem

~xplicatione

ad–

hibita

nobis, non deerunt qui vero!irnilircr

procedere

forGtan

a::fiimarinr.

E:ie

~6c. Q~inra

magis videtur

fingul~ris,

quam

'JHiul

proponit

.i\ldme Difpuc.62. cicata Seél.9.

.,,,dMntlf1

pro

ea fuppoaic caufam crearam ob

foam

limi–

omnes crta-

tarionem non fe extendere ad piures effeétus,fed

t111~,

non

tamm

habere determinatam fphxram, ec1amG erreél:us

"mms.

fint

abfolure poílibiles; quia folius omnipocm–

P.Aldme.

tix efi poífe producere quidquid non implicar

<:oncradiltionem

ideoque in ipfa cauta potdl

cognoíci

cr atura non effe

virrn~~m

ad piures

c:ffeétus. Secundum

ft:

etiam caufa increara

1100

fu'ndar rationem cm nequeanc die piures

effeltus, quam qui reipfa

fo nt

poílipik

quia

quod

e.jus

virrns non

extendat ad

p i ure~ ,

0011

provenir

aliund~

quam ex

rep!l~níl.~1~ia ~o:um,

cuius repugnancia:: ca

non

d b f114.

Dei

v1rrus~

Hinc

ut in Deo non

fü

medium

ad cognof-

cendos omnes effi:él:us poílibiles ita eífe

adre–

quamm agg egarnm poliib1liurn, ur prxter

il–

los nihil aliud poffihile

fit,

n:fpeltu creme co–

gnidonis, fecus relpeét-u di vinre : quia natura

divina eílendalirer exigir

nulla creatura

fibi

occulterur.

quo

fir,

Deum

eífe

incompre–

henGbilem, quia

creatura in ilfo cognofcens

ornnes creatur:is,cognofcerer paricer eíle ornnes,

deberet habere cognitionem reque perfeél:arn,

qure friJicer vi fua ciare pm:iperet cognido–

nem divinam ada:quari in ·w q uod

nulla

crea–

tura ipfi occultarerur.

licec dari poílit aéJus,

qui, quamvis non cognofcat creaturas illas

eíl~

~mn_es

direéte

De<;>,

eífe

ratio plenre.cogni–

tlonts poílir, qma tahs aétus potefi in Deo co–

gnofci: id

n.on

fu_~cit a~

comprthenÍJonem>qui;

debct

e cog

nmo d1reé1:a

cognofci enim

aélum, quo cognofcuntur non effc piures, valde

indireéla cognitio efi; cum

debc~c

dfe cognicio

earum in Oto.

561.

Sexta ideo Deum non pofü: compre-

~í4

ne–

hendi aíferic,

q~ia

nequenm ornnia :mribuca

qutffDI

<o-.

cognofci,cum fine num

rnfinira.nure efi do-

x.nofo om-

fl..

•

nvr

Dt1

\,~rma

errartenns 3.comra

emes. cap.)6.Cui

,,;uributif

alía non diffimilis

effi:

pocelt , omnia quidem

Attributa videri poífe,

fed

non omnes eorum

Ftmmt.

modos intrinfec;os, eo quod non fo lum infiniri

e ;

,,,._

d 1 .

u. a..

nr,

e curn qua

gra ua

pea

ltíone,

fe-

rriluttúa de

cundt1m excellenciorem eorum panicipabilira-

mfinitH

rem. Si cut enim in qualiratibus gr:idnal ras for-

gr~dib:"

malis eíl:,

in aliquibus infinit.l,

in gracia

~;;f,;:::.

Jumine glorÍ:t!, juxra valde probabilem opiaio-

nem.

Er.

ficur in

bus nar.uralis efi gradualis

excellent1a perfc::lbonurn , Ha uc una

effo

alía

perfeéCíor queac fine termino

ira in

Dt'O

vir-

rualis eíl: gradualir:ls in omnibus perfeél:ioni-

bus a_íferenda,

~~cun_du_m_qu~~

participabiles

fun.t,tta

m~d.11mn?I

Ilhs fine, qui juxta

ma1orem lurn1ms glorn; excellenriam videanrur:

c~m ~amtn

null um effe

r~l e

poilit , quo omnes

vtden poífinc:

hoc _qutdem, vel quia infini-

rum lum n dan ntqm r , vel quia eciamfi dare-

tur, minus ífec luH1ciens ad pelagus illud

infi-

nirics infinirum exhauriendum.

562.

Septima (vel

mavis , Oltava) docet

non po!fe dari Dei cornprtheníionem quia darj

7·

,~x

•

'JUOQ

cre11-

cogm

o nequ1c, qux amngat omnes Dei effe-

tur.e rnm

étus -

'ofo

Deo cognitos, feu ex vi cognitionis

cognofwi–

Dei r:

uam objecfti motivi:quia cum Deus

fit

iur m

D,,,

omnino abfolutus ,

non habens

necdfari~m

connexionem cum effeétibus,

neque.um

illi ex

,ejufdem penecratione cognofci. Dei aurem co-

gnitio pocdl eífe comprt:heníio, .quia licet crea-

tur:r non cognofcamur ab illo in feipfo,

ira ut

effemia cognira

fit

rario cognofcendi illas; co-

gnofcic tamen illas ex vi viGonis eífenti.c; quia

eo quod

eílenti~

cognitio

lit,

ob fummam per–

feétíonem petit eciam reprrelenrare creaturas:

enim effencix cognitio ''ºn effet illas reprx-

fenrare non p

oífer.Sic P.Vazquez Difpur.

3.&

Difput.60.in

fine

Alarcon Difput.

4 .

cap.

Sic t:íft alia: fenrenrtre poífunr, & cqnfingen-

dis novis nova frmper ingenia defudabunt

vei:iat uti8u.e ea

cu~ novitar~

felicitas, ut pro

Dei úngu fan perfeél1one expl1canda novis ad–

n_ifrücnli

Chrifi~ana

pJeras perfruatur. Sedquid

t:)rca prrefaras d1cendu occurrat breviter propo–

namu~.Pro

quo

Lit

s.III.

l .