747660

Serlto IV. Problema

7Jeus

quom~do

lttcomprehenft'7ilis.

poffibilia. Si non pertinent: ergo in ordine ad

Dei comprehenfionem 'ímpeninenter fe babér.

;,:a

~~;:~·

Efi

autem Deus impoílibilinm caufa, quia in

poJJi'11/,11

iis

fundantur, qure poílibilia funt; ideo enim

r41{t1,

hircOCC:'íVUS efi impoffibilis, quia hircllS

cer-

VUS

poffibiles íunr, in quorum eífenrijs inrrin–

feca repugna nria fundatur

non poílinr in

eamdem natur:im copulari. Et fic de aliis.Con-

p.rr4t.'1·

fequemia aucem

Vazquc:z de' futura Dei

11bfurde de

comprehenfione , fi poílibilia omnia in ipío vi-

1111P"'1ª

deremur, non impeririam in ipfo , íed profun-

notatus,

•

dam fapientiam arguic, ficut in magms al11s

Theologis fimiliter fonciemibus,

qui bus

D.r1

0lf1as

Thomas hic Ani.

in cujus ultimo il–

la ipGus verba fµnt

JI/e intelleé/11s pote# in

ca11[a cognofcere

omnes

ctt11f

ejfeélm

qtii

cauftim

totq/iter comprehmdit.

Nullm

1tt1tem intelleéiUJ

creatus utaliter Dmm comprehendere

poteft

11t

oflenfum

eft

(

..Artic.

7.)

Nullm

igi1111

intelle[fos

creattts

-Yidmdo Dwm

pottfl cognofiere

omnia

qutt

Detu

facit

pqteft

facere. Hoc emm ef–

Jet comprehendere ejf(.J -virtutem.

Sic Doél:er fan..

8:us,

quo impeririam arguere, erit in cz–

lum os ponere ; íicut

Patrem Vazquez ,

qui ejus

íl:

affi rrione prrefaca ore locucus.

Ergo immoderarior

illa

fcripcoris

eruditi

locucio minime in Theologica luce fofiinen-

In9u{tto~lí

da; neque lnLJllilitorurn judicia ita parvi pen–

jeutenti.e

dend1,

arbitracur il le , qui ad ltntentias

;::l:;;:

hujufmodi non folius Divi Thomre' opinio-

nes attendunr,

led

graviorum aliorum Theo–

logorum, juxta

~alificatorum

vota

unde .

etti

no!"\ habeant TheoJogicam <:ertitudinem ,

& quandoque mihus

effe

exaétx poffint, non

debent tamen ita generaliter ut incert:r,

par–

vce Aufcoricatis reíl:imari.

.smten-

568.

quarta fememia placere nequit,

11ariiella,

quod pluribus diíplicec, €aufam fcilicec libe–

cai¡fam

ram non poffe, qu rec umque illa

íit,

cognitione

libfTam

11.

poffemata

creara compre endt, quo eu contra commu-

co1n111one

nem feníum Theologorum, & ita illud merito

'ºmprehen-

rejicit

Suarez citatus n.

Angeli

enim

íu-

di.

periores c'2mprehendunc inferiores,&

regue

per–

teéti íe invicem, immo

foperiores ab infe–

rioribus comprehendi eíl: probabilis, & fatis

.l',SrMret.,

fundara fentemia , de qua

Suan:z Capit.

illo. Et prrecerea. Si crearnra libera comprehen–

dí nequit ob racionero illam ; ergo neque non

liberx. Conlequentia confiar. Nam creaturis

non liberis mulca conringenter conveniunt,

crelo circulationr:s , ex Dei tantum volun–

tate

provenientes;

ali is diverfi motus ·, rela–

tiones , prxíemire

&e,

Deinde. Sicm implicat

comprehendi Deum , ita etiam implica t eius

~omprehendi

perfeél:iones: hoc autem ex diéta

tenrentia fequeremr,po ífe fcilicec illas compre–

hendi: nam ratio,

qua: pro

incomprebenGbil i–

tar·e adducirur, folam concernic volunv,m:m ,

cujus ntquitl.iberum exercitium ddem, qua il–

la, cognicione deprehendi. Ubi quid poffit re–

fyondt:ri vidto,fed video eciam non

fati

facere.

Et quidem auc fememia hxc admittit omnia

poffibili:i pcífe cognofci

& rnnc

dl:

de re,

impugnanda ficuc inferíus. Vel fub hyporheG

procedi r, quod Ccilicer eciamíi cognoíct poffinr,

non

fü

dicenda comprehenGo:& jarn cotum efi

de modo loq uendi licigium, in quo rnnfiat fic

Joquenres minus probarnrn modum ampkxari.

Eft;rob11·

Non tamen nego illum

e!fe

probabilem.

bilu.

§.IV.

Giren fententias aüas quief, etinm

obflet;

ut cum

pr~:edentibus

debeant minus

verojimiles ¡eflimari.

569.QUinraexcogiratio facili potefi impu-

.foi.tt'

!·

1macione convelli. Narn Deus dicirur

tia

re¡;e~~

•

rrb'l

n :..

tur,

vtdere

direél:e creamras po111

euc:

om-

crwurtU

Atgui aétus ille pocefi

Bearo cognolci;

de~er~co

ergo& direél:e cognoící eífe orm;ies.

iderur evÍ·

.r.nofca ut

d .,.

· ·

ormus,(i

ens.

c~rrns.A

ammur

c~gn~tto

ornmurn

orrmes;of

ommurn

111

aétu creato cogmrn mDeo,Íed quta

funtc~g110-

indireCta dl,non indicacur compreheníio:

At-

fci,

qui cognitio earum in aétu Dei efi omnioo

direéta, racione cujns dici pofium cognofci

Deo; cum

prref~tus

Auél:or

~dmjnac

lcit:miam

poílibilium

Beato in Dei !Cit:mia: ergo nihil

deeft ad

~omprehenfionem.

Neqlle

rat.io

aliqua

reddi cur curad hujufmodi rngnilionem neceíf

ria

fit

xqualitas perfeétionis

cum

divina,ied vo-

luntarie dicicur,&de fo8:o

alis

gnicio

om-

nibus eíl: Beatis adminenda,qua fcilic2t cogno-

fcam Deum

ira eífe

omnipott:mem,m omnts ab

ipfo fieri poffint creamrre; & nihil eile non re–

pugnans,quod ejus omnipotencia non aningat.

Hoc enim fide credimus ,

evidenti demon–

firarione convincirnr; unde clarius in Parria

perfpiciendum.

Prrererea arguo. Nam omnipotemiam vi-

r4ti,,.

dens íecundum omnern vircurern excenfi vam,

neor:impo-

ffi

., .

'h'

ffib 'J

tent1.e.,,a.

nece ano vtdet

eht ultc:nus po

t e:ergo

l1dum ar-

videt creacuras dle ornnes. Affumptum con-

g11111wtum

fiar. G.!:1ia

non videret nihil effe ulrerius pof-

fibile , non viderer omnipotentiam

talis

efi,

qua:

uc ex terminis liquer,efi potencia ad omnia;

qui autem omnia '1icit, nihil cxcludit.

qui-

dem

omnipotencia

Cuo

eífemialiílimo con-

ceptu hoc dicit, ut nihil poffibile

Gr,

ad quod

fe nequeat extendere : unde Gponatur aliquid,

quod non habeat re-ptigoamiam terminorum,

alioqui dicacud.

non poífe, eíl: om–

niporencire univerfalem amplirudiné denegare .

570.

•;nde. Eo ipío quod cognofc:ancur

1rrget111.

omnes c:rt

poílibiles,qure funt omnipoté-

mcef[an

cog111t1one

t1:t ob1eétu.. , evtdenter cogno1orur qmdqu1d

impo[Jibe-

pra:rerea cogitari potefi: eífe impoílibi le: ergo

lmrn

pofit~

impoílibiliú cognitio nec:effaria eft

compre-

1Ji~ilium

. .

rrb·¡·

h b

,o,,.1111101u.

en 1onem, ex v1 cognmoms pou1 1ium

rur.Ancecedens eficlarum ex diétis circa Ter-

tiam fenrenriam,quia cognitis creaturis poffibi-

libus cognoícirnr effi nrialis repugnancia itiarú

pofllnt Cuis propriis carere rationibus,& cum

oppofitis exiíl:ere : ergo cognoícirnr eífe impof-

fibile quidquid pra:rer poffibilitatem poteíl:

cogitari.

Eíl:

autem

aperte incredibile quod dicitur

Not•P

ffe

ffi

flibT

fT'

producm

D~un~

non

racere tmpo 1

1a eue

de~o-

rmpo[JibJui

mtnanonem rncnnfc cam ab aél:u quo Deus 1lla

efti11

Deo

cognofcit in intd leétu

ngente:

Nam

ille

aéluJ

pr.edm

11um

J ·

• •

r:¡

mtrmf'eeú ·

•trvm11nteHec,11ts e

1 •

qui

ai.;i

eum

enommat

non

'1"~

ª;._

potmttm prodmere illud

obje[fom :

nili

dicatur di-

g•Htur.

vinam naturam per inrdleétionem coníl:itui,

;

& Ge per fci ntiam ,

qua non

fir

diíl:inéta

..J

potencia. Q!¿omodocumque aucern ponatur,

Pi.