746343

mphitheatrum

Luca:

Lttctt 6.

"W.3 S. Deum ergo perfeélius cognof.

~·c!u~·

pea:·

cent,quam eorum requira.n.r merita,íicqu:

ft~pra

miac vlcra

Communem natura= cognmonem piures

1pfo

condignum.

poflibiles creaturas, eáfque omnibus in ambicu

narurre co tentis perfeél:iores, clariílimis mentis

oculis vfurpnbunc.Neque hrereatquifpiam dum

D.Thom.

legit apud Diuum Thomam

in aitato

art.8 .ad

non

eífe

in homine naturale deúderium cognof–

cendi mere poílib1lia, úc enim fcribit: [Cognof–

cere alia lingularia,

cogitata, & falta eorum,

non

dl:

de perfeél:ione intclleél:us creati : nc:c ad

hoc eius namrale deliderium tendit: nec iterum

cognofccre illa, qure nondú funr,íed fieri a Deo

poffunt.] Hrec

ille.

lnxta qua: nó videtur huiuÍ–

modi

ccgnit~o

magni

dfe

mométi,vt eam fubli–

mioribi.is

beacitudinis gradibus adne&ere debea-

Poffibilia

mus. Fare

or doélrin:un Sáéli Doéloris eífe diffi·

c~~lc°;

:c c~le1~,neque

Í.1tis

;:ongru~m ~ihi

illius explica–

frHcl lcélus

t1one occurrere,cum dub1ran nequear qu .n ma·

cíl,

naru-

gna perfeélio inrdleélus creati

huiufmodi na–

rale peo

h1C-

turas cognouilfc:,quod ipfeDoél:or Sanélus

per~

dcfidenú.

fpicue incorpore arciculi prorell:arnr, cuius iam

dedimus verba.Q_:1od

perFeélio inrelleélus

dt,

cur non ad id naturale dcíiderium rapiatur?Ra–

pirur ad rerum fpecies & genera ac raciones ea–

rum, cur non & >ad diéla, qure fub huiufmodi

fpeciebus ac generibus córinentur :

~anto

diC

putationis ardore apud Thcologos ágirur an da

infinitú poflit,an fub(ranria fupernaturalis, an '

vnio Dei cum natura irrationali

, cnm Ange–

lica, (nam

hoc ncgarunr aliqu1 an gratia ha·

bitualis diuerfre fpeciei,

íic alia? Annó fcien–

di ralia vehemens deíiderium inardefcit? Et non

fucrit maxima intelleélus perfeélio huiufmodí

poílibilia pernouiífe

íi hrec poffibilia non

funr,alia certe mirabilia

pulcherrima, qnz in

diuinis thefauris delitefcunr.

497.

Habemus ergo pulcherrima fpeélacnla

Beatorum oculis comparanda_. dnm nobililftma!

creamrre ex polftbihbus Deitaris iplius perfofa:

lumine proponunrur. Sed circa fpeélacnlorum

ta.lium amplitudinemdl: quod vlteriusdifquira–

mus.Licet enim omnia polubilia vno videri aéln

Requeát,

fou

colleéliuc;habiru ramé & diuiíiuc,

funt qui affirment,talem Beacis Gmnibus tribué-

~mn'.a

ha·

tes cognitionem. Sic D.Bonau<mtura

; .

diff.

b!ru 5 a c¡uo-

4.art.:z..q.l..&

; • dicens Beatos habere habitú,

DIS

eato

b"l

cogcofci

quo anr

pot~ntes

a 1. es a

v.1 en a mgu

docet

Diu<1!&

plura ex h1s, qua: conrmentur m vt:rbo: aélu

Bonauc~c.

.autem non poífe oml'lia,qu::e requiritm virtus in-

;

finita , ciim ea omnia

íint

infinita, fed quredam

determinar " nimirum qua: Deus ipíi voluerit

oll:endere,

cli1n

fü

fpeculmn voluntarium. Et

quidem, ait ille, pararus

eíl:

Chrill:o oll:endere

omnia,non íic autem aliis Beatis: & ideo de

fo–

lo Chrif\:o dici poteíl: quod lit omnifciens,quan·

'5equitur

il-

tlhn

ad cognitíonem habitualem.

~em

dicendi

:~·m

Maríi-

modum fecutus eíl: Marlilius

ibidem

o.art.?..

scoro

Impllgnat aurem illum Scoms

ibídem

q.i.

pro–

impu~narú

pterea quod fequerernr habitum eífe infinirum,

placitum.

·Ú in ipfo quantum efl: ex fe ell: vis ad infinita.

Tum quia ómnis habims poteft habere aélum

adrequamm:

cUl'Il

ergo C'ius aél:us ada:quarus

íic

infinitus,fequimr

vel

dtbere habitum elfe infini.

tum ' vel effeélllm infinll:urn cífe

caufa finita,

Mod_u.s

d:.

<J.nod fieri repugnar. Ideo ipfe prope finem illius

C1."Dd1

ipfios.

q11~füonis

alium proponit modum dicens Be:ltÚ

viderc habitualitcr omnia

vcrb~

non racione

alicuius habicus,fed ratione ipíius aélús viíionis,

per quem , dum videc aélualirer Verbum, func

libi prrefrnria

omnia,qu~

verbo

contiaentur ;

nó

eamcn videt aélu

illa

omnia. Cuius ratio etl,

quia potencia finita non poceíl: habere atcenrione

ad infinita obieéla , fed folum ad finita: acque

ideo potefl: videre pro racione

quanritate

fuá:

virmtis, modo ha:c, mfido illa ex omnibus, qu::e

íibi in viíione beata pr::efentia funt. Hoc ramc:n

ínter Chrill:um

Beatos alios difcrirnen c:ífe

af–

firmat, quod cum verbum

lit

fpeculum volunta

rinm , reliqnis Beatis determinar laticudinem

quamdam viíibilium , vltra quam ncf11 poífunt

velie orclinate videre alía : Chrifto vero nihil ta-

le determinau

·r.

Sic ille philofophatur,

Diuo

Bonaucmura

amplitudine viíibil:um nil diuer-

pr:!!ce(E.

Íl~m

cradens,& in

vi~o.nis mo~o quant~m

ad di'"

:~ ~~fi~

~~Cím

míiuam eorum cognmonem,mxta

Dei

volunta-

amplitudinE

riam oll:eníionem. Qyod autem in aél:u ipfo vi-

non diucr–

lionis id fl:amac,quod in habirn Doll:or Seraphi-

fus.

cus, eifdem videnft· impugnar) rationibus polfe,

quibus ipfe íllius.iententiam confutarat. Narh

fequ<::retnr

aélunf~lfe

infinirum ' curo in illo

lit

virtus ad infinita, quantum

dl:

ex fe. Dc:inde

Et eafdern

aélns ille inflar ponitur habitus, cum racione

il-

patiens dif–

lius dicantur videri omnia habirualiter in verbo.

ficultam.

Ea ergo racione qna habitus ell:,

a.él

:um habere

ad:rquatum potefl: : cum ergo aél:us ada::quatus

fic

infinitus , id fequirnr quod. ab hcic Doél:ore

contra Seraphicum Magiftrum. pronuntiatur. Et

polfet quidem alius excogirari modus vtrumque ,

compleélens explicatú, fatífque veroíimilis iux-

ta huinfmodi philofophandi racionero. Sir erg0

Moclnsalius

habims , qui

D.Bonauentura proponieur , nec

vcr<'fímilis

alius litquam lumen gloria:,talis conditionis, ve

vttumque

omnes poílibiles creat1:1ras poffir,nó qúidem col.

comp1c¿u.,

leéliue, fed diuiliue inec:lleél:u pra!Íentare, lit iré

aélus vt

Seoto contenditur,valens omnes ex-

primere crc:acnras,iuxtaillú determinacionis mo-–

dnm,quem Dei voluncas

defünarit.Si

enim

all:u~

talis ftaruendus efl: , cur non & illius congruum

principiú,vt omnia ordinate,íicut natura: & gra•

tia: ordo exigir,fl:atuanrur

Iá

modus hic pof-

íibilis efl:,nullú eíl: inconueniens

dicamus Bea-

tos lingulos omnes polfe videre poflibiles crea-

turas, modo has, modo illas, in quo quidem &

inter feipfos,ob meritorum varietatem,& Chri-

ftum ítem, magnum pocell: 4ifcrimen affignari.

Chrill:ns enim potell: Úmul non folum plurimas

creaturas,fed infinitas cognofcere,quamuis hoc

ni::que <leraphicus nequefubtilis Doltor cenfue-

rint admirtendum. Sunt namque ínter creabiles

infinit:a infinitorum complexiones : & vna infi-

nita ferie cognira, infinita: alía: rlon cognita: re–

linqnuntur. Ad eum modum in fnblirnioris me-

riti Beatis decemendum,vt eo plures f11Uul com-

pleéli creaturas poffint quo ampliara funt meri-

ta, vt illis confona pr::emia refpondeant.

quo

quidem negotio Dei úngularis prouidencia com•

peritur, fpeél:acula huiuíinodi pro fua' volnnta-

te difpenfans. Cnm enim poílibiles creatura: in-

cognita:: Beatis Ítnt iuxca fpedales natnras , non

poífunr harum potius, c:iuam illarúm cohfpe•

·élum poll:ulare. Deus ergo editor munerum,

& '

fpeélaculorum

pra:fe.s,

re1ll ifiam a'ccurate dif..

ponir, omnium ac fingulorum ph:nz

a'ffiuenti

iucunditati confuleurus.

49~.

Sed

ell:n~

illud polftbile?

Non

equ~~

Impugnarur

<lem v1detur , & Ita plnres tefl:antur Theolog1,

ille, Gcut

ex nofira pra:ferrim Socic:care, optima duéli ra-

Sc~ticus

tione. Nam

co~'"litio

dl:

aélus f<::cundus, cuí

fle·

q~icommth

quic addilio fieri:

enitn fiat, ideo erit, ve ali-

;;~~:t

no4\

quid de nouo cognofcatur : darur ergo iam

Theolo~i~.

nouus

a~q~,

auia

nouá cognitiQ,

ita non

eff