746343

Pfal.

88~ P~rs

Ver[

111.

Difc:urfus

III.

[ Sed manifeltum eft , { incl)'uit ) quod quan o

aliqua caufa perfeé\:ius videtur,tanró plures dus

dfeéh1s in ipfa vided poífunr.

Id quod ílatim'

congruo declarat

exem~o.

Minor aurero eíf

cerüffimum fidei dogma , iuxfa quod merita iu–

fl:orum imrqualia fonr, & con(equenrer pri–

mium eífenriale gloria: in Dei vilióne coníifl:ehs'.

,Beatotun)

.Afia

dtiritaJ

falú,

n!ia

cltiritaJ lilnte,

alta

cltirita!

gloria ína:

qua1is.

ellt<rum.-)tellaenim

ftelladijfert in claritate :fic

ref,r1r.[tío mornwrum.

Sic L>iuus Paulus

.Cor.

.Cor.1

5 .

'/!

.p.

Vbi liccr de clnitate, qa<e dos

v.•

p .&

dl: corporum bearorum

loquatm~

inde ad cla–

ritarcm viíionis beata: rranfeundnm ofiendir,

e¡

uia gloria corporum gloria: refpondet anima–

rum,alias debira proporrio deficerer, & qui per–

feé\:ioris elTet meriri,

quod minlllerio corpo–

ris vfus eff , prremio dehiro

abotanri corppri

fraudarernr. Vndc ex hoc loto Parres difparira–

tem merirorum ac pnemiorun el'iciunr, videndi

apud Pafrem

Cdrnelium

.Ex quibus Oiuüs loan.

o.chryfoít

nes Chryfofiomt'tS

homi!ia

I .

pro claritare gfo-

. riam verrens, íic loqu'itur : [ Ali1 folis eíl:, alia

lun:e gloria. Vt in terrefiribus

enim,íic in ca:le–

ll:ibus quoque diuerliras qua:dam eíl non par–

ua, prorfus ad extrema vfque pernadens. Non

enim foli luna, aut luna frellis differr modo , fed

frclla: ílellis; omnia íinr in crelo licer,famen glo–

ria vifunrur alia alijs maiore. Qgid igitur hinc

proficiemus

Quod in regno qui fine omnes

regni gloria fruuntnr: in igne qui funr omnes,

Humanus

non eadem o¡.nnes fupplicij crudelicare coqt.'en–

indc cona-

rur, ] Sic il le.Vbi egregius nobis ad virrmem in–

~~~.cxcita-

gerirnr fümulus, dum in prremio , in regni in-

quam gloria, ita mirus pra:dicarur exceífus, ve

elfe aliquis fimilis poffit

foli,

clarirare ita fu–

perare alios , licue Col fiellas , vr parum

iam

meritis , pra:fia nti

lgere

'Velut inter

igneJ luna

minores.

Sed quia non omnes hanc íibi poífunt

clariratis exccllentiam polliceri, videndum quid

Beatis omnibns comrnune

Gt :

nam in dubium

verti poreft an aliquorum gloria ica imperfeéta

. ~

furnra íit,quia & exigua eorum merica,vt vi cla–

ne Dei viíionis nulla íic ab eis confpicienda

crearura,vel ita. paucre,vr de fpeé\:aculis

nobis

dié\:is porcionem fon non magmm habituri.

dari q uiden:i poífe viíionem, qu:t! folum artingat

Deum,nullamqu<! in particulari creaturam,mul-

forum fenremia cíl:

, pro c¡ua videndus Pacer

Granadus

irafÍ.

dijp.

.§.

3o. Id quod Diuus

Thomas videtur docuicie

citatoar(iculo

Darivilio–

ncm polfc,

qua

nulla

videatur

creatura,

cemmunis

fenrcmia

cíl.

D.Thom

Racione

(lílcudirur.

bi ita ait: [Si camen folus beus vidérerur,qui

eíl: fons & principium rorius elTc

veriratis, ira

explerer narurale deCiderimn fciendi,quod nihil

aliud qurereret'.lr.

Sic ille. R atio autem po(irio–

nis huius ea reddi pordl:, quia iuxta omnium

Theologorum doé\:rinam , non omncs 13eari,

omnes in parriculari confpiciunt creaturas,vnde

aliqure eifdem occultanmr: ficut aurem occul-

tanrur aliqua:, ira

omnes porueruntocculrari,

quia de nulla in parriculad poreft cum funda–

mento dici necea:1rio reuelandam.

hoc qui-

~cd

contra

de1~

nlfertllm licer commune

Gr,

difliculraté ra–

illan~

valide

hien non leué muoluir,íic enim argui potefi. Di–

arguirur.

uin:r perfcé\:iones concc¡:rnenres crearuras vi4en-

tur perfpicue

fü:atis) & fccundum pr0prias

quiddirares penetrantur: ex vi ergo cognitionis

clara: dt"benr ciare cognoíci crearura=, & iradari

cognirio clara nequibir, qua: Deum folu1nmodo

reprrefonter. Videtur difcurfus vrgere, q ui jn di–

uina fciemia,& !deis apparet vrgentior : fcientia

enim eft pe uliaris reprrefenratio obiecri,non in

cornmuni, fed in

part'icullar1, in quo illius elTen-

tialis perfeétio íira eíl:

qui ergo ciare penerrat

E~ di~rna

Í'cientk huiufmodt q't.Iidditatem,debet peculiaré

hunc reprreféntandi n'lodum penetrare , & con-

cis.

foquenrer id quod reprrefentamr. Q_gre ratio in

!deis íimilirer mi'1i'tat, qui'a

fon~

faciemlorun'l

exemplaria. Sed' i'n' Íéi'éñtia vííionis efficacius ar–

gu·men:u?1

infl:~t\~~·

Narn íi dari poteft cognirio

clara dJUinl( fc1cnnct qua nulla in parriculari ex-

pi:imatur creamra,fed tamum in communi; ergo

cognofci clare fciétia viíionis potefi abíq; vllius

crearur¡¡: expreffione,eadem enirn de vtróq; rario

eíl:. Cognofcer ergo Bearus illam dfe vilionem

n:rum exiíl:entium, fed quot aut q11'llium mini–

me.Ath<i:C clara & quidditatiua elfe non poteít.

quod ex eo oftendirur,quia qurecumque res exi-

il:erenr_. íiue plmes,{me pauciores,vnius vel alte-

dus generis, dici poffer eífe fcienti.lm rerum exi-'

íl:enrium , neque aliquid eífet, per quod fcienria

rerum exifl:encium in hoc ftaru rerurn

Deo dif-

poíiro, ab alia alrerius B:ams, qui pro eius polfct

lubiro difponi, vlla rarione differret. Vt ergo

fcientia

fcienria aliquomodo,difünguarur prz-

ter conceptú cognirionis rernm exifientium ali-

quid magis fpeciale debet

vidéte

dar~

cognof..

íin minos non clara & guiddirariua erirralis

Exdiufois

)gnicio. 11lud autem fpeciale,eíl ordo ad derer-

Hcm

de,re•

!natas creamras.

eodem modo poífumus de

tis.

diuinis decre · arguere.Sicut enim volunl!as co-

gnofci potefl: a '

eo quOd determinatúaliquod

amabile cognofcarur , ira

decreta nullo eorú

obieél:o cogniro.

t hoc frare nequi( cú clara illo·

mm arque inrniriua cognitione:qnia cngnofcere

Deum vellealiqnid,non camenid quod vulr,ns:m

efi plene

exalte decretum agnoícere,fed con-

fuse,&

obfcure.Id

quod ex huma:nis pacer. Nam

c¡ui cognofcit aliquem cogirare quidpiam, non

tamtm quid cogicet, non dicitur cogiratiené

pe-

netrare, fed Catis obfcnre cognofcere.Sicut ergo

vr decrerum fpeciale intuiriue & quidditadue

cognofcarur,necelTariú

ef\:

illius obieé\:ú agnofci.

ita de fcientia,atqne alijs dicendum perfeé\:ioni-

bus, vr appareat impoffibile videri ciare Denm,

nullárnque cum ipfo creaturam.

..¡..

Propter hrec vidéri aliClti,'

f¡ttis quicfé-

VuJe

oppo–

veroíimiliter polfec,répugnare vifroné

m Dei c

la-

licum

ram, gure ad omnes illius fe exrendat perf.eé\:io-

verolimile,

proquoar-

~es,

_'..'CC ramen

ª.

19uas amngat creaturas. QEia

gumenrnm

illaru clara cognmo non faluamr per confufum

inlla

atu.c

aliquod obieétú,cum lila: non dicant ordinem ad

;

huiufmodi cómunes & indecermin'!A s raciones,

fed ad fpeciales. Dicimr c¡uidem p

e omnipo–

tenriam clare cognofci vti perfeé\:ionem )

qua

valeat produci quidquid nen implicar conrradi–

él:ionem; quod non videcur fatisfacere,quia om–

niporentia non dicit ordinem ad poffibile in có–

muni, fed ad omnes peculiares creamras, q\la-

rum continentiis gauder ; & idem eíl: de fcienria

ac volunrare. Cognofcúcur ergo necelTariocrea–

turre aliqua: iuxra viíionis conditionem, gua: per .

gloria: lumen ,

applicacionem diuin:l! elTenri¡e

regularur.

~od

infies intuitiue omnes videri

diuinas perfeé\:iones ,

ita necelT:uio videndum,

o rdiné, quemad fingulas dicunr crearuras¡ alias

non fieri fatis argumentis faétis,& in eamdé de-

• uolui difficultaré. Refpondeo racioné elfe diuec–

fam,:quia CU!l4'c:Ogno{cjtur omnipotentia Vt CÓ•

rinens íingularem aliquá creaturam,in eo refpe–

ll:u perfeé\:io

omnipotenti~

refplcnder, quia in

cuiufvis creamra: produé\:ione

Deus omnipo–

tentern oftendit:modns enim producendi virtuté

infinitam