746343

x penetratibhe abfoluti

ihconnexi nihíl

poreíl: cogno'fci : ergo curn Deus

lit

penirus ab–

folu rns ,

inconnexus creaturis , nun porerunt

necclfdriam

ilhe ex illius

penetrati~e

coghofci. Anrecedens

om?ino có-

viderur comperrum. Ideo c:nirn ex

penetratio~e

a,wonem.

hominis non cognofcitur Angelus,neq ue aquila

ex penetratione leonis, qui abfoluri font,

ih–

connexi : vnde liccr Angelr.s dfet imp<:iíl1bilis,

noh

id~

dfer 11npoílibilis horno, neque fimili–

rer lc:o,lic aguil:1. impoílibilis redderctur. Q!.od

equidem in üeo amplius v1detur vrgere,qni ma–

gis dl: abfolutus,quo magis periitél:ns,&

crea–

ttiris,guibus infinit perfeél:ior,orohimodis inde–

pendens: non ergo iíl:x ex illius poffimc pene-

Expncatur

tracione cognofci.

p)nlofo-

Refpondee diíl:inél:ione :mtecedenris. Ex pe·

pband1

mo·

netratione abfoluti

inc¡nnexi nihil potell

dus.

cognofci,li illud abfolurnm

inconnexum pcr-

feél:iffimo mo<lC? aliguip Coh ineat, nego: Gnon

con<inear,cohcedo.~ia

ergo Deus

íi abfolu–

tus

inconnexus,perfeél:ilhmo modo conrinet

creaturas, ideo polfunr ilhe ex iplius clara pene–

trarione cognofci, non ica alia qua: in argumen–

to adducunrur. Q.::_od ;i mplius explico. Nam li–

cet Deus omnino abfolurus

inconnexus

lit,

dl: tamen eminentcr refpeltiuus , vt fcilicet id

p ra:fia'te poílic abfoluta fua perfeé'cione quod ,

refpeél:iuus elfet,ab eodem pndl:aretur.In qt'lo ,

mirabilis quidem apparc:r,fed propterd. id quod

conrendimus eidem tribuendum,vt mirabilis pe–

nirus habeatur.Mirabile quidé efl: guod fine ref–

pell:u cótinear,caufétqt1e nullo ad effeél:us inrer–

ueniente refpeél:u. Sicut ergo continere & cau–

fare íine refpeGl:u poreíl:, ita

in effcél:um co–

gnitionem ducere cognitione beatifica penctra–

fü s.

Difcurfus

Vrgeo. QVla dubitari nequit quin Beari Dei

ioboraC11s.

omnipotentiam clara. viíione cognofcant. Tune

fic. Ergo

cbg11Gfcunc ab eo polfe procedere

crea

turas.Sin~

ergo ilL:e cum ipfo íint rranfcen–

denrali alligatione connexre,Ílt1e ab illis emincrnr

abfolutus,ex vi clara: viíionis ;ignofcuncur.Cog–

nofcitur iraque potens producere creamras'

quibus ita ihdcpcndens , vt erü.1ñ' íi illre elfent

impoílibiles , teta crearrix potencia falua-& in–

tegra quanrum ad perfrél:ionem intcinfec-am

permanerec. Vnde Diuus Thomas

p.q.

1.flrt.

S. ex caufali conrinenria vilionem crearurarutn

dedncir, nihil de dt'pendencia aur independencia

D. Thomas

locurns,lic enim fci:ibit

Manifefl:um

enim

apem:

fa.

<J uod lic aliqua videnmr in Deo , fc:cundum

ucr.

quod,font in ipfo. Omnla autem alia funr in

D eo, íicnr effeél:ns funr virmce in fu a caufa.

Sic

igimr videnrnr omnia in Deo, licut tffeétus in

fua caufa. ] Sic ille, qui quam proponit doéhi–

nam,prorefl:atur manifdl::irmquod equidem non

facerer,

íi

iuxta connexionem , auc independen–

tiam res elfer definienda. Similirer arguunt alij

ex anriquis

recenrioribt.ts,

qui cum ex ratione

cauf.1! arguant , connexioñis illius ornnimodre

coníl:ar nullarenus merninirfc.

~e .

e c:ea-

Et noíl:ra quid.i:m ncm

folum

de crearnris

fi:~~i~:~

poílibilibus, Ít"d de exiíl:entibt1s etiam procedit,

rario ca-

CJUO

nomine

futm~s

etiam

pr:treriras corn–

dtm.

pleél:imur , guod ex Diui Augullini fenrenda

D.Augufl.

nen obfcurc deducirnr, qui

locq

Confeílionum

1;irato

fcribi t : [ Non o pus habent

fanél:i

Angeli )

fufciperefirmamcn~um

hoc, & legen–

do cognofcere verbum mum : videnr enim

fa–

cicm ru;;m femper,& ibi legunt Gne íyllabis

tem~

pornm qnid vdi r voluncas ma.] Sic

ille.Yid::m~s

ergo Dei facietn, feu

fucie Deum, diuin

il–

lius voluntatis decreta cognoftunt , vhde

quod per eadern ll:acuirur efuciendum. Vbi ratio

Ob dc:crctt

propolira: veritacis apparec, qua: & valida eíl:,&

~~~c~~ga ~

perfpicna. N am Dei decretum caufa efr exilleo-

tia: rei,fecundum dh1erfos illius íl:arns,cum qua.

haber infullibilem cohnexionem ¡ illo ergo

€0-

gn~to ~ecelfarinm ect.e~1íl:entiam,&

varios illius

erian:i

atrmg1 llatus. De diurna fc1encia , licer caufa

fcieod:z!

hon

fü,

fed obie6h dccretam ex1ltentiam fubfe-

vífiooiti

quatur 'idem fenciendum. cum

íit

veluc fpecit-

lum

c~earuras

repra>Íentans, guo cognito neqnit

non id quod repra!fenratm, cadem cognitionc

pariter vfurpari.

4 8 8. Nec fine

au~oribus a

nobis eíl: in prre–

facis alferrionibus

pron

untiarum.Ec qua: in prio–

ri diél:a de cognitiohe, etiamíi inrer Deum

creaturas nexus ille íl:riél:iílimus non interne-

t··

níat, iam vidimus mulcorum

Theolo~oru m

ad.

Nexu.s

1 •

•

llJJ

imcr

fenfu comprobara,qu1 ex raoone cau z ph1lofo- n

1 {.-

phanmr, nexu quocutngue contenti; aliquem

Ja.,,

ntce!f: -

enim non polfutnus non admitterc , faltem emi- rio

concc•

nentia1em , qui cum abfoluriilitn:i pot fl: perfe-

dcndus.

éEione componi, &

nobis efl: nuper explicarus.

Ponatur r s qurelibec abfolura, magis ell: abfo-

lurus Deus, quia magis independens. Ponatur

pr<eterd. res aliqua maximc refpell:iua,ex cuius

cognitione in aliud poffit dcueniri:mag1s,guantil

Abfolutidi·

ad inducenii.1.m c0gnirionem crearurarum, re-

m~s lic~r1

fpeél:iu~s D~s,

fed eminemiali

~efpeél:u,

non

ti:~

;~~

formal1. Efl: pra:terca phylicus mter Deum

füuus.

creáruras nexus, caufa: inquam

effeél:us, qu a.:;

tenus 1llius porcmtia per ordinem ad illas expli-

c.atur. Si enim rogemus quid omnipotencia

Gr,

refponlio congrua ell: virrmem elfe produél:inam

omniurn poílibilium, licec alias ralis perfeéha-

nis, vt eriam íi impoffibiles dfent, illa:fa peni-

tus remaneret. Pra:dill:o er30 modo explicatz

t:onnexioni n<.:celfario eíl: infi!tendum, quia fe-

clufa , per folam maiorem excellentiam obic:éti

ncquit coghitio

~reaturarum

in 1>eo congruen-

ter declarari. Vnde non vidernr admicrendus

Sent~nti:i

modus dicendi Parris Aiberrini, qui

to1no

.pa-

Pafr~s .

Al..

gina

l •

§.

Pro folutione

exifümac poffe conue-.

~:i~u~~x

nienrer affirmari Deum elfe rationem videndi

ccllcncia

crearu ras, non tatnquam caufam, vel ideam,fed

>runarij

quia lpfa vilio , eo quod artingat Deum tam•

obietti pra

quam obieél:um excedens perfell:iones,omninm

'edens¡

crearnrarurn, attingere etiam potefl: fecundum

enmdem gradum indi.uiíibilem inreníionis ipfas

crearuras

tamquam obieéhtm . xcelfum. Et

qu:unuis

ipfa

creartme videant

ecundum ef-

fenriam fuam tarnguam affeél:us

participa-

ciones diuime elfentia:

confequenrer non

poilit videri Deus,quin videarur vt caufa faltem

fundamentaliter ipfarum creamrarum , non ta-

men dicuntur videri,iuxra hunc dicendi modum

ex vi caufa:,fed ex vi viíionis, quia non videntur

Non

vi~cn

ex vi caufre ramquam

priori. Non,inquam .ad-

ru: admi.r–

mirrendu!l vldetur,quatenus per Íolum excelfum teoda,

ni~

a·

¡·:1.

cxcellcnm~

pe~

e 10ms rec:i comen 1t exp 1care,a tas eJC co-

adda•ur

ca.

gmrione Angeh polfet liomo cognofci ,

leo

rio

mcoÍll•

ex homÍi1is cognitionc. Poffec aucen1 ft1íl:ineri ad

r:r¡

meliorem explicittionem reuocarus ,

v1delicet

conlidercmus Det1m non folum vr culmen oro·

nium perfeél:ionumJ: d etiam vt menforam,iux•

ta vulgatnnta:iciorna, qnod primtfn'¡ in \'noquo-

quc genere cll menfura cerer rum Sic ergo rc-

fpeél:us q nidam falti m eruinenrialis muoluirur

menfurce ad menfurarum, qui

fac·s

eft,vc cogni·

EioMm

ex eo cre:tturarum pollimus vero fimi-

lm.