746343

490

mphitheatrum

Mifericord1~.

lem affirrnare. Ratio autem menfura: in eo lira

;áai~o~~~

eíl:, vt gua:li bet perfeél:io creaca fecluíis imper–

fiac.

feél:ionibu s in Deo

lit

excellenci quadannatio–

ne , iuxra guam omnis illa debear regulari

fc1licet creaca increa ca: ·- refpondeat, fed cum

iflius exce!fo prorfus infinit0.

fol

lucidorum

omnium menfora efl:, quia omnium fplendorem

nobili vniuerfalitate cm11pleél:icur , fed cum ec:i–

rumdcm exceffu.

Iam guod de cognitione rerum extra lhcum

poffibilitatis

nobis diél:um efl: , piures ample–

él:nncur. Et funt qni contendant in illo vdut in

caufa cog nofci : quatenus omnipotencia effe ra–

tio cog nicion¿,.5 poteíl:, quia in illa continenmr

rerum omnium exiflencire altiori modo, cam- .

c¡ uarn in prima ca

omnis entis,

gua pen–

d.ent ce_rera omnia gua: reguiruntur ad exiíl:ef?–

tian.1 altcuiu <,& ita íl:acim poffe in illa,vt in pri–

mario o hcél:o cognofci. Si Pacer Petrus de Ar-

Pacris Ar-

bal difputatione

in fine. Ex cuius d'oél:ri–

rubal

opi-

na id guod

nobis de cognitione poíllbilium

nio circa

d1él:um eíl: euidenciíllrne comprobarur. Si enim

cognicio-

ncm

exi-

creatura: exiíl:ences agnofci in diuina omnipo-

lleacium

renria poffunc propter rationem concinenrire,

d1fficilis.

etia1r li cum illa non habeant neceffariam con-

nexionem; multo id de poíllbili bus cerrius alfe–

rendum, qua: non ira conringtnrer cum omni–

potencia conneél:untnr.

ed eíl: illa difficilis.quia

licet exiíl:enria rei cuiuílibet in

nipotentia

continuarur, illius tamep exercitium eíl: omnino

conringeni:er

ipfo, vnde elfe medium cogni–

ti~nis

infallibile nequir,

nude, & non ve ap–

pltcara per diuinam voluncatem conliderernr.

~od

aurem omnes caufa: creata: hniufmodi

exifl:encia: in omnipotencia etiam conrineanmr,

caufam iíl:am non promouet , quia illa: vt

lic

co~t<>'.nta:

contingenter applicanrnr, funt

enim

ipía omni porenria,conringenrer applicabili fem–

per,quia libere, vnc;le eadem de illis ac de ornn ·-

Bene

expli -

potencia ipfa , ratio eíl:. Propter quam ego iam

caca

potcíl:

olim m0dum iíl:um impugnani. Sed quia viro

fufiincri.

placuic doél:iílimo ,

qui Vafquius alter diél:us

eíl:, eíl:qne probabilis, placer modo difcurfum

.pt

o crearnris poílibilibus efformatum eidem ap–

plicare. Non guidem haber omnipotencia cum

creamris exiíl:enribus necefforiam

connexio–

nem, haber tamen eminentialem, calem inquam,

vr clarc vi

fecundurn fpeci alern vilionis mo–

dum -, poílir

clfe

ra tio cognitionis earum. Cur

; enim implicet ralem dari caufa: perfeél:ionem,

vt in effeéh1s

~ognitionem

ducat propter alriffi–

ma: concinen ,a: modum, cum quo non habeat

nece!T.-iriam connexionem?Si ex abfolura argua!

mr perfeél:ione,

contingenri nexu, limilis ad–

h ibenda folutio pro poíllbilitlm add uél:a: cogni–

rione. Sicque non arél:anrns Theologiam, fed

varios dicendi modos ad luculentiorem expli–

carionem grauium difficu lraturn exhibemus.

Aliter Pacer Granadns

tomo

Contro–

Granaclus.

1:erjia

Trnflatu

dif}mtatione

f tfflione

R ern

lu c~ :

q ua fic fcribit :'[ Diui na eífentia ob fui erninen–

lent.ef

exp

riam,non fol um eíl:tpecies inrelligibilis,

~ua:d e

cauit.

terminar intelleél:um diuinum & creatum ad

c~gno fcendam

ipfa m, ve obieél:mn forrm le ,

ptimarium , fed eriam eíl: fpecies inrelligibiüs

omnium alinrum rernm poíllbiliurn aur exiílen–

tium,quia hrec orn nia font aél:us

D~,vel

effeél:us

illius,ac proinde ad ipforn D eum tandern reuo–

camur. Ex quo

fit

diuinam elfenriam vniri polfe

inrelleél:m crea ro , vt illum dcrerminet ad ipfam,

formale obieél:um percipiendam ,

limol ad

videndas has vcl illas creaturas,vt effeél:us poíli–

biles illius, vcl ad videndas alias

vr effeé'l:

us re

ipfa

produél:os

Deo,& in re exiíl:

cnres.

Et quo–

niam effencia diuina non tvnirnr inrclleél:ui, niti

iuxta perfeél:ionem luminis illi infoíi , infunder

fonul Deus Beatis lumen, quod in fo a numerali

ratione determinamm

lit

ad efficiendam vilio-

nem harum ve! illarum creamrarum. N ec no-

uum hoc erit & íingulare Deo, nam clfe

ia An-

geli

dl:

fpecics inrelligibilis comparacione pro-

prij intelleél:us, non folum vt ipfarn Angcli fnb-

íl:anriam, fed

etf.tm

vt affeél:iones , operaciones,

aél:us liberas

neceffarios , poíllbiles & exi-

íl:enres cognofcat. Merito ergo S. Thomas in ar-

D.Thoma:

ticulo

(

qu:eíl:ionis inquam 1 2.) dixir cream-

manifdta

ras non videri

Beatis in Deo per fimilirudines,

me~a·

fcu fpecies crearas,f<l)J per ipfam diuinam effen-

tiam, qua: omnium

ecies eíl:.Fatcmur eífemiam

Dei non effe necelfa 1o connexam crearuris exi–

fientibus,

non magis pencrrari Dei effenriam

ab eo, qui exiílenciam iíl:am cognofcit, guam

lum videret pofftbilirarem ; nihilominus eas

videri poffe in effenria, quatenus ab illa reprce-

fencancur vt obieél:um fecundarium. ] Sicdoél:us

~a:.c:i:

co–

ille Theologus rem ill:arn declarauit. Et merito

~cm

illu–

quidem pro alferrione foa Diuum Thomam

racur.

\ l dduxit,qui de creamris

non folum p

oílibilibus,

/fcd eria m ex íl:enribus eíl: locutus.Id quod ex eo

licet collegitTe:,quia line vlla crearurarum diíl:in–

él:1one proced1r.Deinde ex eo arguo, qnod habet

in rcJPonfio11e

ad fectmdum,

in qu a fic loquirnr:

[ Paulus, vel

uicnmque alius videos Deum, ex

D. Thom.

ipfa vifione elfentia: diuina: poreíl: formare in

i.p.q.11..

limilitudmes rerum , quz in elfeptia diuina

ar.9

l.,

vid~ntur.~a:

remanferunc in Paulo, etiam poíl:-

quam deli¡t l.,ei etfentiam videre.

Sic ille. Q9is

aurem non videatea qua: Diuus Paulus in rapm

illo fuo profpexit, non fuij1.C tanrli m pofftbilia,

fed etiarn ad Ecclefia: íl:atum pertinencia, qure

ipfc vocat arcana

Cor.

1 l.

Y;.

4. Ad quem lo-

Cor.11.

cum ipfe Doél:or fanél:us ait per arcana verba

v.4.

11"

;¡;

•

O.Paulus

_1m~m

mee. 1gere

m~gm(centzam it:~-

diuirftraris

mtatu,

quam fcil1cet magmfice

Deus fu1s

magntficen–

creaturis impenderit, fecúmque diuitiarum the-

ciam

eoa–

fauros numquam exhauriendos. Sed a pene

templarus.

articulo

8.io

cuius corpore íic includit: [ N ullus

intelleél:us crearus videndo Deú poteíl: cognof-

cere omnia, qua:: Deus facir,

vel

poreíl: facere.

Hoc enim effet comprehendere eius virturem.

Sed horumqua: Deus facit,vel facere poteíl:,tan-

to aliquis inrelleél:us plura cognofcit , quanto

ldem.

perfeél:ius Deum videt.

]

Sic ille. Dinina ergo

effenria fpecies eíl:, per quam creaturarum exi–

íl:enti~m

Beati c0nremplanrur : determinar enim

eorurn mentes vt illam pariter cum

Deo

cognof–

canr, eodem cog nicionis aél:u ad diuinam elfen-

riam

creaturas tendente , hafque percipien-

ce clarills , quam

per creatas fpecies

videren~

tllr.

Cum

Deo

.49 0.

Sedrem oportet amphus exphcare.Nar:i

pelfe

crea·

aliud efl:

creaturas fimul cnm Deo cognofc1,

rJias

co–

aliud in Deo. Et poteíl: quidem ídem aél:us ad

g1~~íci,e~dé

Deurn & crearnras dirigí modo diél:o, abfque

íc1liccr vi-

, d

b· él:

¡·

(ion

e íed

· eo 1uo vt

111

o d1ed o ppnrnano .

do~~na

~o-

11011

¡~

Deo,

gno1cantur,quo

ocet

a~er

Henze

r.u~atione

<\uidam exi·

cap.

negans poíllbilem

clfe

cognmonem

llimanr.

creaturarum extra íl:atam poffibiliratis in Deo

P.Henzc·

tanquam in obie'cto primario

formali, rali

inquam, quod penerraturn

lit

ratio cognofcendi

creaturas , eo quod iíl:a: conringenter cum illo

conneétamur. Et quid m modus cognirionis

cliél:us