746345

Joaon,

1.ugo.

ip..

Traélat. De

virtute

Fidei

diuin~;

Chriíl:o, loahn.

11.

~¡

éreáit in

~redit

in me

fed

in rum q11i rnifit me.

Et cap.1.

D0Efri11a

mea

non eft

mu1.

Et Matth.

Cayo,

fanguis

non

1we/11ui1

tibi

fad _Pater mem,

911i

codü eff.

Debemus ergo obieél:o ferma–

6dei d1uin::E cal

ailignarc, vt vlti1no rcíol–

u atur lides in au&oricatem íolam Dei reuelan–

tis '

vt dicere poilimus verc ' nos credcrc

foli

Deo ,

propter folam anél:oritatem ,

tefrimonium Dei : ·quod dicere non poífemus,

íi deberet concmrere parcialiter vt motiuum

imrinrecum vltimum nofrr::E lidei auél:oriras

humana. H.1él:enus Lugo

difp.

1.[eEf.

5.n.7 3.

Sed hic arguendi modus nil euincit , niú

redncamr ad nollrum :

dum ipre Lugo

foluit aliorum probationes , fubjicit modum,

quo ipfius probatio facile fo!oarnr. In primis

refpondere potelt illi inconuenienti, quod li–

des nofrra non elfet ad::Eqoate diuina ; potelt,

inquam, refponderi id non addfe inconne–

niens : Nam

íi~ut

mm repugnar , quod fides

l1abeat aliquid creamm pro objeél:o fonuali,

nec quid impedire vr íit vinus Theologica:

tic

non repugnabit, quod habeat aliqnid crea–

tum objeéh1m formale , nec quid impediet

quod

lit

diuina:

nili aliud obfret, non eíl:

ir:conueniens,quod Bon

lit

ad::i:quatc diuina, id

eíl: propter íolum teltimoniam diuinum :

hoc non requiritur , quia reíl:imonium dininmn

non eCfet fufficions

po!fet intelleélus illud_

cognofcere immcdiare in

íe

ipío ·, fed ex prin–

cipiis illius [equitur non poíle intelleélnm co–

gno[cere immediate in

ipfo tefrimonium

diuinum fine alio objeél:o formali: indec¡ue

elt quod non polfer mens nofrra alfrmiri

propter folum tefrimonium diuinum :

ideo

iuxta hanc rententiam concedcndnm elt, nili

aliud oblter, nos non crcdere propter folum

teflimonium diuinmn , propter rationem di–

dam.

ad prob:1tio11em petit.1111 ex eo quod

fola fides fufficiat , cenmn eíl: loquendo de

fide diuina ' inquantum diltingui nr

fide por/:

humana , vel :1b alío modo cognirionis; cer–

tnm , inquam,

el!:,

quod fola fides fofficiat. Et

in hoc fenfu accipitur id quod canit Eccle–

íia ; quia

ibidem

Eccleíia explicar non eCfe 11e–

ce!fari:1m cognitionem euidemem ,

compa–

ratam

per

fenfus , vt cred1mus , fed fubjicien–

du01 e{fe intelleél:mn ad credendum id , quod

r:n:io humana capere non poteíl: :

hoc

p:i–

tct ex contextu iplius hymni :

fenfus

de..

Jicit, ad firmandum cor

fincmim

{ola fides

fo.Jfi–

cit.

Ac li dicat, ad credenda ea, qu::E videnrur

contraria feníibus, fufficit lides : idque oprime

explicar Ecclelia in fequemia MiCf:i; , perilla

verba:

.!2!!.•d

non capü

qtwd

non

vidu

ani–

"'ºÍ"'

firmat fides.

quo no¡:i elt fo11damcn–

tum ad inferendum , quod fo\'a au&oritas,

tefümonium ·diuinum

!it

objeéhun formale

Jidei. Auél:oritati ergo Augufrini poterit ref–

ponderi, quod debemus credere Deo proprer

auél:oriratem Ecdelire , íicut ipfe-Lugo expli–

eat locum

Matthrei , quo probar fuam íen–

tenriam

ibi enim folum excluditur auél:oritas

humana vr motiuum adrequatum:

in omni–

bas locis

fcriptur~,

vbi requiritur lides , qua:

innitatur teíl:imonio diuino , non excludituc

rd\:imonium hmnanum propter

c;eedendam

~euelationem

diuinam

Mylterium autem

ipfum non creditur immediare

fropter

teíl:i-

moniúm humanum : licut li dicat , Pr:i:tor fe

habere cpifrolas mi!fas

R ege , quibus ad–

rnonetur quod velit gerere bellum, credi–

mus epifrolas

regias proptcr

tefiimonium

pr:i:toris , at vero bellum fmmum propter te–

fümonium regís. Videtc ipíum Lugo

n.6

.ira

Chrifrus quando dicit:

f!...ui

crtdit

in me, non

credit in

folu¡n intendit iuxta hujus auél:o–

ris fentenciam , quod non credat propter

fo..

lum fumn te!l:imonium humanum.

SVBSECTIO

Pro foluendis obiefiionibus.

Bjicis primo rationem dubicandi : nam

illud elt, in quod vltimo refoluimr alfen–

fus lidei, quod efr vltima ratio

form~lis

1llius;

Ú:d auél:oritas diuina reuelans non eíl: vltima

ratio formalis a!fenfus lidei ; ftd potius au–

él:oritas humana Eccleíi::E

proponens : ergo

ha:c

non

illa

elt id, in quod vitimo refolui–

tur a!fenfus noíl:r:i: lidei. Probaros minor : Ra–

tio formalis vltima elt illa , qure cognofcirur

ratione fui,non racione alterius ;

f~d

auél:oritas

cliuina reuelans

11011

cognorcnur ratione

fui~

fed

rati~me

auél:oritatis humanre Eccleíia: pro–

ponenr1s ; ergo auél:oriras diuina reudans non

eíl: vltima ratio formalis alfenfos lidei , red

humana proponeos. Major efi enidt!ns. Pro–

bamr minor : Omne

obj~él:um

, quod coonof–

citur racione Íui , cognofcitur immediarc"; fed

aaél:oritas diuina reuelans non poteíl: cognofci

immediate communitcr

lidelibus : ergo non

cognofcitur ratione fui. Probarur mi11or :

11-

lud objeétum cogno[citur immediate , qnod

vel cognoícitur intuitiue , vel cuius veritas

coníl:at ex mera terminorum explicatione ; íed

auél:oriras diui11a reuclans non cogno[citur

inmiriuc

lidelibus communirer ,

veriras

illius in ordine ad myíl:erium Incarnationis,

non con(bt ex rerminormn cxplicatione:ergo

auél:oriras diuina reuelans non cognofcimr

immediatc

lidelibns

com11111nirer. Prima

_pars minoris efr euidens.Probamr fecunda pars

illius :

~anmmcumc¡ue

explicentur rermini

auCt:oritatis diuina:

rcu~bmis

in ordine ad

myrterium Incarnationis ,

11011

coníl:at veritas

illius , hoc clt quod aél:ualirer detur tal is reuc–

latio diuina circa illnd myflerium : nam eodem

mod.o, quo nos polfumus explicare terminos

illius renelarionis in ordine ad myíl:erium ln–

carnationis , potuit Dinus

prianus expli–

care

terminas auél:,oritatis ,

reuelationis

diuin:c in ordine ad rebaptizandos filios ha:–

reticorum rite baprizaros , vt con!iderami

fu_

cile patebit,

tune non poterat confiare ex

illa

terminornm explicatione veritas auél:ori–

tatis diuin:i: aél:ualiter renelamis :

vlredus

potefr hoc comprobari, quia reuelatio diuina

eíl: effeltus líber Dei ; exiltentiam autem effe–

&us liberi Dei impoffibile eíl: cognofcere ex

fob

terminomm explicatione : ergo exifrentia

reuelarionis diuin:i: non potelt conflare ex. ipía

terminorum explicarione. Prreterea non folum

eíl: effdl:us líber Dei, vtcmnque , fcd omnine>

occulms viatoribus communiter : ergo debec

11.:

liunde confrare , fcilicet _ex aliquo objelto,

quod nobis illud manifeltet; fed non potefi:

coníl:are;iliunde,

nili

ex aue\oricate húmana

iccleúa: