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Traét:

at.De

vinute

Fídei

diuin~;

e'l';iíl:emiam Dei non pot'fomus in hac vica-eo–

gnofcere ,

affirmare , nifi ve! ex reuelacio–

ne, vel ex crearnris, ex quibus deuenimus

in cogmtíonem Creatoris ; ideo pcrfeél:ioJ1eS

D ei non videmur porfe affirmare abíalure,

nifi peraliquod medium reuelationis, vel alte–

rins argumenti. Secundo modo porfumus vc–

racic.icem Dei af!irmarc , non abfolute, fed Ío–

lum fub conditione, hoc eíl:,

beus loquirur,

vera loquitur , Íeu íi Deus eíl: , eíl: fumme ve–

rax:

hic af!cníus non videmr indigere alio

medio, ícd pofle ex appreheníione termino–

rnm

fieri : fi enim penetrancar cermini, quod

fcilicet Deos in fuo concepm !ir ens primum,

Cumme perfeél:um,

cumulus perfeétiunum,

folum apprehendacur , quod veraciras lit

fumma perfrél:io natura: intelleél:ualis , íl:atim

ex terminis coníl:ar , ti fic Deus , debere

cífo

ÍUmme veracem , nec ad hoc affirmandum in–

digemns alío mociuo, vel medio.

().

Sed contra pnmo, quia fideles,qui commnni-

Crrrmunis

ter credanc, non habent aél:um conditionalem

nojl,, ere-

circa auél:orirntem diuinam :

ego, auxiliante

du11/;

motlus

Deo, plnres a6l:us diuin:e fidei elicui , nec vn–

:hu~

P:;n-

9uam habni calem aél:um

co~1.dicionalem

: N cc

Jiri•nnlcm

1íl:e Doél:or , quanwm COllJlcere fas eíl:, an–

"""

au8o.

cequam inuenirfct hunc opinandi modum, ha–

ritattm

di.

buir aél:nm condicionalem circa auél:ontacem,

uinRm.

veracitatem diuinam , quia hanc opinio-

nem reperit, poíl:quam foit doél:usTheelogns,

tamen ante inuentam ean\ opinionem , ha–

buic piures aél:us fidei : alioíque fideles non ha–

buirfe fimilem aél:um conditionalem inde con–

j icio, quia nouus eíl: itle opinandi modus ,

multis Theologis

fidelibus difplieet : ergo

antea fideles eum non audierunt: nec viri do–

él:i,

Parochi ,

quibus fideles iníl:ruunrnr,

proponunt myíl:eria fidd credenda per aél:urp

jlJum conditionalem : ergo Vt fiat aél:us fidei

d1ui11x, non eíl: neceílarium , ve fidelis co–

gnofcat conditionace auétoriracem,

veraci–

racem

diuin~m;

ergo cognofcnm illam abfolu–

tc,

ita illam affirmam de Deo : ergo vd

ipfa poteíl: immediate ahíaluce cognofci , vel

fideles communiter credentes reíoluunt arfen–

fom in aliud motiuum; vtrmnqueautem negat

híc Doél:or.

77.

Contra fecundo.quia propofitionem aliquam

Propojitto

erfe immediacam, ve! mediat:\.n , non depen–

</l•

imme-

det

eo, quod cognofcatur conditionaliter,

:;;:;,:·~on

vel abfolure , .licue nec pendet .ex eo , quo.d

¡ endul.m•-

cognofcatur ob¡cél:urn, ve po!Jib1le,vel _ve ex1-

,¡,

cerno(ettli

íl:ens,Íed íalnm depender ex eo quod ob1eél:um

conditionR•

illius cognoÍcacur in

immed1ate, vel in alio

liter vrl ,.b.

antecedente; nam eatenus cognofcicur media–

/olute.

te , quatenus eíl: aliad prius cognimm, in quo

radic::icur,

quod potefl: in qua:íl:ione reddi

pro racione aflemiendi,

in quo fiíl:ic mens,

vt loquitnr Lugo : quan,\o :mtem objeél:um irn

haber in íl:atu abíaluto , vt

lit

aliad prius, in

quo rndicemr ,

quod reddatur pro racione

af!enticndi ,

in quo fiíl:at mens, propor–

cione reruata in lbm condirionato e!fe deber

illnd prius , rn quo radicecnr ,

quod in qux–

íl:ione reddamr pro racione

arr~miend1

qua fiíl:at mens : [ed auél:oritas diuina in íl:atu

ab[oluco cognofcirur mediare,

.racione

:Uc~rius, quod eíl: prius , in quo rad1catur ,

111

qu:ríl:ione redditur pro racione :itfemiendi.,

quo úíl:it

ns:ergo

etiam

i¡¡ ftatu condi.s:io:

1~aro dcb~t ill~

modo cognofci,[eruata propor–

t1one.t.1a¡or v1detur c:uidens ; nam ha:c propo–

ficio : homn efl: rifibilis, tam in íl:acu abíoluco,

qn 1m condioonaco eíl: mediata,c¡uia ornni pro–

poíirioni conditionali re!pondet foa :ibíaluca,&

ratio efl:,qui:i in íl:;icu abíoluto ideo cll: mediata,

quia fi affinmtnr de homine, quod firrifibilis,

reilar alia

qn~íl:·o,quare

ell: rifibilis?Et cune ref–

pódecur,quia omne admiraciuum ell: rifibile,

omnis homo admiraciuus cíl::ergo eíl: rifibilis:

ita

fi aliqu1s poteíl: af!irmare conditionate:Ít

homo ell:, rifibílis eft;imerrogarur etiam con–

dicionate:qu.1rc fi horno lit,erit riíibilis;refpon–

detur,qwa fi homo eíl:, dcbet effe admiratiuus;

Íed omne admiratiuumell: rifibile,& omnis qui

eíl: homo,eíl: adm1ratiuus : ergo omnis horno

eíl:,rifibilis eíl:.Ecce quia admiratiunm,& racio–

nale in propofitione abíaluta

e!t

ratio afsécien–

di reípeél:u rifibilis, etiam in propolicione con–

diriooaca

, ell: ratio atfcnciendi ,

rifibile

non cogno(citur racione fui, Íed racione al–

terius :

rano eíl: , qnia éo modo, quo ali–

quid conuenir in ll:atu abíaluto , abfolute,con–

uenit in ftaru

c0ndiciona~o,

condionare,Gcnc &

quod conuenit in fl:acu exiíl:emire , aél:ualiter,

conuenir in íl:acu poffibilitatis, poffibiliter;n:im

ardo, qui eíl: incer res ipías,femper eíl: idem in

quocumque tbm,ícmaca proporcione : ergo

veracirns Dei in propofitione abíaluta cogno–

fcicur ex creaturis , aut ex humana auél:oritate,

eriam in propo!itione condicionara ita cocrno–

Ícecur:ergo vltima reÍolutio fidei

fic

in aliquid

creacum,

in rationem humanam fallibilem;

quod quidem abfordum eíl:.

Contra tercio,

redir argumenmm funda-

f?.

mentale

f11pr11

poficum, quia ad cognitionem

cuiufcumque obieél:i tam abfoluci,quam condi–

tionalis,debec elfo fpecies impreífa in intelleéh1

humano; Íed illa fpecies non poceíl:

elfo

per

in foÍa,ergo adquifica;(ed omnis fpecies adquiíi-

depédec

al iquo obieél:o creaco.:ergo omnis

cognirio obieél:i tam conclirionaci, quam abfo–

lucidepédet ex aliqno obicél:ocreato reníibili:

ergo nunquam poteíl: cognofci fine illo:Confe-

quentia videmr manifell:a ex fundamento ad–

ueríarij,quia obieél:um,qnocl lemel cognofcitnt

?ependenrer ab alio, non poteíl: cognofci úne

1llo;vel fi Íemel concedas,quod obicétum con–

ditionatc poteíl: cognofci independ¿cer ab aliis

obieél:is, poíl:quam eíl: primo cognitum, quod

vernm eíl:, concede etiam, quod obieél:nm ab-

folute poffir abfque aliis obieél:is, qux fuerunt

~ª?fa: 1~oue.nces intelle~um

ad cognicíonem

11l1us ob1eél:1 : quod qmdem nos intendimus

ipfe immerito impugnas.

Contra quarto,& pra:Íertim contra arfercum

propugnans

f~fficere

ad_

fi~em

conditionalem

A¡/lfi<iem

11lam propofinonem,

111

11lam vlcimo reíalui

"º"

f11!ficit

fidem, atque in illa úfl:ere: in

illa

racione fi-

propof!r_i•

íl:it iacelleél:us, qua: eíl: vicima in interrocracio-

{?"d1t1on•~

nibus; Íed non eíl: vltima in

inrerrogatio~ibas:

"·

ergo non fiíl:it in illa. Probatur minor,li fidelis

ita efficiat aél:ú fidei: Si Deus loquitur,vera lo–

quirur;poceíl: túc vrgeri fidelis fic:crgo

Deos

de fa6l:o loqnimr, de foél:o vera loq\litur:vnde

igitnr tibi cóíl:at, quod Deus de faél:o vera lo-

quamr;nó enim fufficit ad aífensú fidei circ::i ve-

ritaté aél:ualé, quod Deus poffit loqui vere; íed

vlterius requiritur, quod all:¡aliter vera loqua–

tur:ergo1túc rell:ar,quod rcddat racioné rogaros

Jidelis,