746345

Diípurario V. Seétio

I I

115

in communi porerit

clfe

medium Íufficiens.

ram al iam intelleél:ualem : ergo euidentia in

Probamr eadem minor quanmm ad fecundam

attcfbnte non dl: emdenria limplicite1· , qnin

parrem:quia qnodlibet tefiimoniú ell: determi-

fides circa aliquod obieél:um non ell compati-

natum ad obieél:urn, quod per illud rell:ifica-

bills cum euidcnti.t limpliciter. .

tur,

reuelat Deus; per tefl:imonium enim,

Con,edo maiorem,

nego rpmorem,qma

34. .

per quod Deus r.euelat peccamm Ada: , no.n, potuit

Anielu~

formidare , vtrum e!fet aliqua

:,;;,:'''.~/I';.

1euelat Incarnat1onem: ergo quodhbet tell:i-

creatma lupencr

fe ,

quam Deus E>cculraret

non

¡,

monium in particulari non ell: commune ad

fibi propter aliquos fines honell:os. Deinde po-

b11ir

euidto~

omnem veritatem.

ruit Angdnm Dcus alloqui per reuelatio¡1em

ri•rA in.

Rt~

31.

Dices , per cognirionem euidentem in atte- Íllpernamralcm, quam obfcnrc,

imperfeél:c

11flnnrr.

ll:anre non cogno(ci obieél:u1n in feJed in alio;

cognofceret,dub1tarétquc,vn1.m e!fet fuperna-

Íccl euidentia limpliciter requirlt obieél:um co- ruralis, vel natural is,

neg~nte

Deo

concurfum

gno(ci in

ergo euiclentia in attdl:ante non

ad difcernendam illam

cognitione mere na-

ell: euidentia limpliciter.

turali , vel d11lraheme mentcm ilims ad alia

,.,~~;::.:::

Contra : Dupliciter

fone

dicitur cognofci

obieél:a conlideranda ,

quibu~

non poffit per-

i,;,,,,;.,

obieél:um in alio: Primo, itavt cognitio nullo

feélc attcndere. Sic focilc refponderur huic

•uidmtiRm!

modo attingat obieélmn, nec terminerur ad il- ob1cél:io11i , eriam admilfa in ompaabilitate

lud,quod (pú inhrerer:vr quando vifus termina- fidci um cuident1a in 3ttcll:anrc, quJm etiam

tur

ad p¡¡rietem, denom1natur paries vifus, vel

de faél:o negant piures moderni, probantes eo

etiam potell dic1 cognitus in alio,nempe in co-

e~emplo

euidentia: in attelláte

re~er~

in An-

lore. Secundo modo potell dici vnum cogni-

g lo fnpremo con1poni paffe fc1ent1am cum

tmn in alio,quatenus exprefsc coonofcitur vna

fidc : de quo dirferam

difp11111tione

fa91m11i.

formalitas obieél:i,

noll cognofc1tur alia idé-

T crtio objicis: Deus erga

non haber co-

5:·

rilicata cum ipfa: quemadmodum namra dmina

gni:ioncm qr1ia,vel

proprer911id

propric,neque

¡orell:: cognofci fine amibutis, iuxta diél:a

habet fciemiam llriél:am de fe ipfo circa

pr~di-

rrnEl-At11 de

vrfione Dei:

vterque ille modus

cara abfoluta: iuxta communem Thc:ol?gtam

cognofcendi vnum in aho impedir euidentiam.

aniinaduerfam

P. Suarcz

lib.

nttribntis

Terrio modo dicitur vnum cognofci in alío,

pofiri11is, cnp. 1.n.5.

ex S.Thoma , nofqnt: fub-

quareous cognofcitur in aliqúo medio prius

fcripÍtmus

tom.

.in

parr.m1El.de

fciemra Dei,

cog~iro

; ita ramcn vt cog111tio attingat im-

difpur.9.n.

S. Íed hrec demonllratio ideo nega-

med1ati: ipfum obieéhim, quod dicirur cogno- tur, quia non efl: per caufam , vel effcll:um:

fci In alio;

quatenus attingitur immerl1ati:,

ego non ell llriél:a demonllratio, qure non

fit

dicirur etiam cognoíci in

(e:

hic modus

percaufam, vel effcél:um.

cogoofcendi vnum in alio non impediteuidcn-

Refpondeo

loco cítato

ideo m nega!fe huiuf-

tiam, vr cernitur in omni demonllratione

911i11,

modi fcicntiam llriél:am refpeél:u Dei, quia

Dws

r.on

ve!

propterquid,

quia vtraque cognofcit vnum

refpeél:u Dei nec ell ca11fa in erfendo, nec in

h~bttf<~m-·

in alio

tanqua~1

in medio prius .cognito ;

n.am

cognofcendo ' cum inrellell:us

~i~mus

non ;;;;:;

f,~d4

per demonllrar1onem

propter qurd

cognofc1tur

cognofcat fuam c!fel)tl•tn vt d1ll:inél:am ab

effeélus in caufa,

per demonllrationcm

911i11

amibutis ; atqui Angelus, ve! homo cogno-

cognofcitur caufa in cffeélu :

Angelus co..

fcunr e!fentiam diuinam vr difünél:am ab attri-

gnofcit Demn in Creaturis; fed

cogniti~

cui- butis : ergo habcnt cauíam iu cognoícendo,

dens in attcllantc terminatllr immediatc ad

vr perliciant demonllrationem : cumque reue-

?bieél:um rcuclarum : ergo licct cognofcat

lacio diuina poffit lf caui'a in cognofcendo,

illad in reuelarioue, potcrir talts cogn1tio

cite

pot~rit

e!fc med um aptum ad conliciendam

cuidens limpliciter.

llriél:am demonllrat1onem, qure dicitur euid n-

Primo objic1s:Philoíophus habens dcmon-

ria in attellante. Cui nunquam contradixit

ll:rationem alicums concluÍtonis , Ít pollea

Acilloteles , cum folus

loct~

obieGfú

locmus

ATiflottl".

obliuifcatur medij demonllrationis,

íolum

foerit

111

fcnfu affirmatiuo, non vero exduÍtuo,

1xpliu.;nr.

recordetur fe habui!fc euidcnriam illius , non

itavt intcndarexcludcre ab omni Ípeciedemon-

dicerur tune cuidenrer cognof.

~re

conclulio-

ll:rationis illarn euidemiam, qu:i: non fundetur

nem, quia cognofcit illam pcr mcdium extrin-

in propria caufa , vel effell:u ; pra:ter fpecies

fccum: ergo fimiliter qui cognofcit obieél:urn

enim rlcmonllrntionis fundara: in

C•ltlfa ,

in reuelatione diuina cuidenter cognica, non

effeél:u, funt

alía: fpecies demonllrationis,

. .

dicerur habere euidcnriam obieél:i reuelaci.

quas eriam recenfui in Logica:

non bene

Ji;"!;::;;:

Ne~oantecedens,~

tal is memoria

eui~e!ner

arguitur ab vn.a .ípecie ad alteram, c¡uando

eirto tHi.

cognolcat

dem.on

(hanonem ve talem. D1x1 ,

genus concrah1bile eft per piures ípec1es :

i(mti•m!

cognofoat, qm.a.plcrumque memoria ell: adeo

ita contrahicur demonll:ratio per demonllra-

confufa '.

cx1lis, vt non cognofcat ciarede- rionem

911ia, velpropter 911íd

titulo

cmfre,

monllranonem ve talem,& confequcntcr non

effeél:us, vel in e!fendo, ve! io cogno(cendoi

cogno(cit euidenter veritatem illius: fed nos

hanc caufatitatem in coanofcendo tribui-

modo Ínpponimus , anm1entibus iplis aduerfa-

mus tell:imonio diuino

gen~ranti

euidentiaril

tiis, euidenter,perfell:c,

exprefsc cog>iofci

in attefümre:

reuelationem diuinam:ficut

Angelus cogno–

fcatfuam.demonttrntionem de Deo euidenter,

porerit euidemercognoícere Deum in illa.

33.

Secundo objicis : Angelus in primo inllanri

habuit fidem;íed Angelus habuireuidentiam in

attellame, quia faltem Cupremus Angeluseui–

demer fciebat, illam elfe locutionem diuinam,

quia fciebat cuiden , fibi non loqui creatu'-

'1'.

Leo11Ara. PeiíRjiel

de Fide:

p ,;