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Difputatio V. Seélio

tuiám.

obieél:i. E.uidentia igitur in atteíl:ante deber

euidens : nam per Ícientiam per

infuíam po-

poffumu

•i•m in

•t-

eífe talis, vt nuél:oritas ipía loquentis concur-

reíl:euidenter cognoíci omne ens fopernatu•

gn~fem

t•fl•?te

<ií.

rat pcr modum motiui ad aílen[um cuidenrem¡

rale creatum : quia intelleél:us creams poteíl:

"""m!er

e;;;;;;:,•

1::

ad quod necerfario requiritur , quod ne911e

eleuati

Deo ad C'>gnoícendum inruitiuc om-

~7::::;,~;.

9 ,

.,¡,

,,,,.

poffit

fati

ere , nec falli : quare lic diípomtur

ne enscreatmn , cum contineamr fub obieél:o

uilnnttm,

mnd•,

íyllogiímus formalis :

~i.!quid

Deus

dici~~

ad:l!quato illius: cíl: etcnim creatom íupernatu-

eíl: vemm , quia nec poteíl: fallere, nec fall.1;

rale , nec potefl: eífe magis cxcellcns , imo

fed Deus dicir myíl:erium

nc.,rnarionis ex1-

ncc requcexcellens, ac Deus;

fo:!

intelleél:us

ll:ere:ergo

verum myíl:erium Incarnarionis

crearus poreíl: eleaari ad videndum Deum,quia

exiíl:ere : ergo exiíl:it. Nam liccc non cogno- hic concinetur íub obieél:o adrequato illius,

fcarur ipfa reuelatio

diuina' vr vera formalirer,

quatcnus abíl:rahit

proporcionara.

impro-

qnia li'cct cogn0Ícdtl1r euidenter, poreíl: co-

por_rionaro, provc explicui

rra(fow de

viji°"~

gnoÍci inada:quatc ,

coníequenter non vr

~e1 :

ergo quodcamque en¡ creatum , quam-

vera , veritatc

prou~niente

ex ada:quatione

visexcellens , potell inruiriuc ,

euidentt:.r

propofiri9nis cum obicél:o, vel ex alio prredi- cognoíci : ergo

aél:us fidei per

mfuíre:

caco intriníeco.

~od

poteíl: explicari ex íen- ergo

potcíl: euidenter cognoíci reuelacio

tentia affirmante , veritateni proporicionis erfe

diuina. Probatur coníequentia : Aél:us fidei

denominacionem excriníecam includentem

per

infuíre conneél:itur erfentialicer

cura

coexifientiam propofitionis,

obieél:i : porfer

reuelatione d1uina exiíl:enre : vr confiar ex

enim Angclus cognoícere euidemer exiíl:en-

difP111.

.[eEf

2 .

Íed qui tmdenter, perfeél:c,

tiam propofitionis non cognica exiíl:cntia obie-

ada:quatc cognoÍcit aliqi;iod obicél:um , co-

él:i.

Ergo in hoc caíu cognoícitur Vt reuelario

gnoícit necerfario terminum , cum qua ne-

diuina ,

coníequencer vr vera propter auél:o- cerfario conneél:irnr:ergo qui cognoícit aél:um

ritatem diuinam ,

ica cognitaducit in cogni- fidei diuinre intuirme, perfeél:e,

adrequa-

~ion.em

ob1eél:i ; licct

n~n

,cognoícatur

ve~itas

re, cognoícir neceílario reuelationem

diui~

lntrm(eca , vel prouemens ex conformltate

nam.

all:us cum obieélo.

Secundo probatar : Paren Deus loqui

c1J1n

crearura imelleél:11ali per reuelationem ita pro-

SECTIO

JI.

.An po!Jil dnri

hdlc

euidentia in

tJttefiFm:e ?

:.¡.:

cAtholici Doél:ores communirer conce-

habe~:ha1~c~~1~le~:?::'~;1~t;eñ:~:ce~?~~l~~~

bitant , an Angcli , aur homines viatores po–

tuerint illam habere ,

non folum Beati?

) •

Caietanns apud l'etrum Hurtado

infra

ci-

Caimn.

tandum, cum d1íl:inguat duplicem reudario–

nem: vnam aé1:1uam, qu:c e(\: aé\'usvoluntatis

diuinre : alteram pafliuam , qure eíl: aliquid

t rearum difünélnm

reuelatione aél:iua ; pro–

uenierts tame11 ab illa, atferic, reuebrionem

aél:iuam non poffe cognofci euidenter enra

patriam; paffiuam camen pólfe cognoíci cni–

dencer

viatoribus. Ita diícurrit

2.2.q.

art. 4.

q11.ift.171.

arr.

Sed BJiíez

i.1.q. •

.•rt.5.

§.ad

nrg11men11:m,

qv.«/f.

ar1.2. d11b. 1.

generalirer negar porfe cogno(ci euidenter,

extra patriam, reuelationem diui11m1 ;

non

cognita enidenter reuelacione diuina , non

potefl: haberi talis euidentia, quia ad cogni–

tionem euidenrem deber vtraque prremirfa co–

gnoíci euidenrer.

(;,

Dicendum t íl: , ram in patria , quam extra

patriam , porfe homines ,

Angelos cogno–

Ícere euiclemér auél:oritatem diuinam ¡eue-

Suarcz.

lantem. lea Pater Suarez

to.

in 3.p. difp11t.z.

fall.

§.

/ed

owm'it ,

to.de

fide , difP111.

{eEf.

P.VlÍquez

rom.

1.p.

d1JP.

.n.G.

tugo.

7. Cardinalis de Lugo

difp.

fcll.

Petrus

liumd.

Hurtadus

difP111.

24..

fell.

2 .

Idemque docui

materia de lncarm11,difp111.

{eéf.G.

difp.

fcllione

Primo probatur : Poteíl: cognofci euidenter

Eti•m

tx-

aél-us fidei diuin:c : ergo potell cognoíci eui–

irA

1•1ri•m

denrer reuelacio di!Jina: Antecedens videmt

Vaíq.

pciam ipfius Dei , vt non poffic prouenire ab

aliqua creatura imelleél:uali nacuraliter · Íed ra-

lis rcuebcio potefl: euidencer cognoíci, propter

rnrionem all•gacam

Ji1pra

num.

ergo horno,

Angelus po!func

eu1d~nter

inruiciuc co–

gnoícere rcuelationem diuinam. Maior coníl:at

cxfeélione

~nrecedmti,11.2.

..,

Hinc facill: probatur contra Caietanam,

!)'}

porfe eciam cognofci euidenter reuelationem,

R•uela1io

quam ipíe vacar aél:iuam : quia reuelatio paffi-

"Rf""

¡ouft

effcél:.us necerfarib

~onne~us

cum reue-

;:·~:¡:;:

lac1one aél:ma; [ed l¡uones al1qms effeél:us

nccerfario conneélirnr

oun

aliqua caufa , po-

tefl: talis cauía euidenter cognoíci ex illo elfu-

ll:u euidenter cognico : ergo reuclatio aél:iua

bei poteíl: euidenter cognofci. Maior efl: Íel\-

tentia Caietani : quia reuelatio aél:iua efl: vo-

luntas , qua Deus vulr paíiiuc reuelare : omnis

autem elfeélus ad exrra neceífario conneél:irur

cnm aél:u volnntatis dininre, qui per Íe conmr-

ric ad illum. Minor ell manifeíl:a: quia quoties

eíl: aliquis effeél:us produél:us

Deo, euidenrer

colligirnr eJfe in Deo aél:um voluntatis,

qua

per íe proueniat:

cognoícimuseuidenter

Deum per creaturas.

Poteíl: etiam cognoíci eriidenter veracitas

ci'

diuina, rntione cuius nec fallece, nec falli

Verarir;r

poffit : inter alía media poreíl: affignari reuela-

J;,,;.,.,,_

tia diuina , qua Deus re!Jelet in

erfe ralem

refl

"ª''~~

perfeél:ionem. Deinde, illa efl: perfell:io fim-"'

eogn•fa•;

plicicer fimplex; omnis aurem huiuímodi per-

feél:io eíl: in Deo : ergo porfunt horno,

Angelus cognoícere euidenrer omnia illa prin-

cipia , qu:c concurrum ad euidentiam in acre-

ll:ance , nempe :

~idquid

Deus dicir, erfe

verum, quia nec fallere, nec falli poceíl:; Íed.

Deus dicir exi!l:ere myfl:erium lncarnationis;

ergo exifl:it.

Primo objícis :

píe aél:us fidei eíl: cognitio

j i

obícura reuelatianis Dei : ergo licet euidenrer,

intuitiui': cognoÍcatur aél:us fidei, non po-

tedr in illo euidécer cogno[ci reuelacio diuina.

Diíl:in~\'