746345

114

TraéT.

v¡tt'ute

Fidei

diuin~,

· ontendere , fo\Qm demoñll:rationcm

propr~r

<J11id

effe

veram demonfhationem ; non vero

demonll:rationem

qui.i

eciamli demonfiratio

q11ia

detcrminet intelleélum ad alfentiendnm,

li,cut demonflratio

propttY quid;

tune de

fo.

la vocc altercaretur;

folum diíceptaremr de

rnll:ituatur quxll:io • vrrum demonflra–

tio

qriit1

diff.,rat

ratiocinatione probabili?

Si autem ita c\1fferat

conueniet in eo cum

deh1onflra ione

propt•r quid,

tandetn con–

uincetur, quod nom

demonll:rationis lirn–

pliciter xquc vtriqu Cir adaptandum.

Poífet & alius contendere , fidem non eíse

diccndam certam Cim_plic1tcr ,

lhndum lit

nomenclaturre Arill::otclica: : faci léque con–

cederet , fidem effe ra\is cenditionis, vt Cit

determinata ad verum ; íed negaret , fuffi'–

cere huiuf:nodi determinarionem ad verum

ex vi í11oriui aílcntiendi : requireretquc , me–

dium debere efse

intrinfecam principimn,

c¡uale folum efl principimn cauíatiuum , vel

elfeélus.

ifle fic contendens nutlo alío

argumento eíset conuincendus, niíi eo , quo

probamns , caufam ,

dfrélum dare veram

certitndinem , c¡aia ÍUnt

talis conditionis,

vt ex vi ipforum afseníus

lit

derenninarus

ad verum : & in hoc conneniunt cauía,

effcél:us cum reuelatione diuina: ergoetiam

1·euelatio diurna potefl caufare veram cenim–

·dinem ; fed etiam reuelatio diuina cuidemer

cooníta conuenit cum caufa , & elfeél:u in

radone formali , per quam conll:imumur in

racione principij euidenti:E Cimpliciter : ergo

reuelatio diuina efl principium euidcnti:c

Cim~

.pliciter.

27.

Deinde, vt alic¡ua

lit

demontlratio limpli-

obidfom

citer, non etl necefsarium, demonll::rari

cau~

rtuef~tum

fam per effellum ' ve!

contra ; fed fuffi–

~::::;:,..

cit

neceís~ria

connexio ,üavt

habeam ali–

'ti1ntm quia.

qua vt p(JUS ,

poll:cnus; c¡uamobrem

r~-

ducunrnr ad caufom

& effeélum , non

111

eíse::ndo , Íed in eognofcendo : itavt li il–

lud, quod ell: prius , demonll:rerur pcr illud,

quod efl poll:erius, Cit demonll:ratio

qui11 :

illud, quod ell:: poll::erius probctur pcr illud,

c¡uod eíl: prius ,

Cit

demonll:ratío

propttr quid.

Sed Reuelatio dmina cíl: poll::eríor obicél:o re–

uelato,& necefsario conneél:itur cum illo:ergo

obicél:um reudamm potefl demonll:rari pcr

demonll:raticnem

q11i<f.

Maior videtur eui–

dcns; nam per efsentiam demonll:ramus attri–

burum'

e contra ; ha:c enim efl vera de–

monfiratio , comperta ipíis etiam aducrfo–

riis : Omne ens efl bonum ; fed Deus efl ens:

ergo ell:: bonus : Qmne , quod efl eísentia–

liter a:ternum, etl immntabile ; fed verbum

diuinum etl efsemialiter :ctornum : ergo efl

immutabile : Efsenria autem

nutlo modo

etl cauía arcributi, nec attribumm efl effeél:us

efsentire. Sic per aél:ionem demonll:ramus ap–

proximationem : per volitionem inrelleél:io–

JJem : íed neque 2pproximatio ell: caufa all:io–

nis , nec intelled:io caufa volitionis ; fed fo_

lum

íe

habent vt prius, & poll:erius. Minor

etiam cfl euidcns ; nam reuelatio diuina ,

obieél:um reuelatum

11011

funt termini difpa–

rati, fed conncxi : & obiell:um efl prius , quia

non ideo efl: obiell:um , quia reuelamr

Deo,

ted potius ideo vel'c reuelatur

Deo ,

q~1ia

obieél:um

cfl : quia etiam!i non efset reuelauo,

c!fc• illuJ obieél:um:ergo etl medium füfficie11s

ad veram demóílrationem

proprer q11id:vel

ne–

g"nda: ernnt omnes

d~monll:rationcs

metaphy–

lic:E,& Theologicx circa cns,& cins attributa,

ci1ca Deum,

eius perfell:iones fccundarias.

Non ddifhmtaliqui arefpondcndocum P.

Toniano ,

tefi1moninm

non poísc genuarc

T11rrionu1

aliquam euidcmiam,

demonll:rationem,qaia

reffonder.

racione tctlimonij non potcíl: cognofci co1111e-

xio ínter extrema , fccnndllm pecnliarem ratio-

nem illornm, fed folum fccandllm commnnem

rationem retllmonij,in qua con\Jeniant: v.g

probemus , Denm faél:nm efse hominem, quia

Dcns dicit, per t.ile tell:imoninm Dei non ex-

plicatnr aliqna connexio, qua? lit ex natura reí

inter extrema conclníionis,nempe inrcr Deum,

hominem. Idemque explicatur ex eo quod

tell:imonium Dei Cit commane omni vericati,

c¡n:E potefl reuelari

Deo:c¡nare pcr itlud tefü–

monimn non poteft probari euidenter veritas

1·euehta.

Sed contra: quia per tefümonium diuinam

-cognofcitur id , c¡aod Deos reuelat per illud;

!mp11gnt<·

Íed potetl Deus reaebre per funm refümonium

tur.

connexioncm extremoram fecundtun rationem

fpecialem illorum: ergo racione tefl:imonij po-

tcft cognofci connexio fpecialis ínter extrema.

Maiorvidcmr manifell:a: quia Cicat pcr fidem

cognofcimus id, c¡uod Deus reuelat per fuum

tcíl:imonitlm , c¡uia cognofcitur tetlimonium

obfcur<:

ita &

per

tefl:imonium ciare

cognofcimr id , quoci Deus reuelat ; hoc

enim fupponimus in c¡ua:flione ;

enim non

cognoÍctretur per tefümonium euidenter co-

gnimm obicélum reuelamm , nulla efset eni-

dentia, nec limplicitcr, nec fecundum qnid,

qma euidem ia fupponit cognidonem obieél:i.

Minar etiam efl euidens ; nos enim cognofci-

mus fpecialem conncxionem inter Deum,& at-

tnbuta itlius; inter obieél:a creara,& eius pro–

pricrares. Exemplmn illud defumptum ex Deo

homine efl extra rem ; ilta namque extrema

non habent conncxionem ex natura rei , Íed

Cupernaturaliter folum : quare non efl miran-

dum, c¡aod ex vi teétimonij non cognofcamr

connexio ex natura reí : imó efset faifa cogni-

tio, arque :ideo nec fecu ndum quid euidens,

ita cognoíceremr connexio ; reprreíemat igi-

tur connexionem vt efl in

fe ,

qu:e connexio

euidemcr efl cognoÍcibilis, licut euidenter co–

gnofcitur in Deo, & Beato. Ergo per refümo-

nium etiam cuidemer cop,noícemr , li concur-

rant crerera rec¡uiíita ad cognirionem euiden-

tem; fed concurrunt,vtprobatnm efl:ergo eui-

denter cognofcitur per tell:imoniam connexio,

qua: datur inter extrema i\la,Deus Homo,qua-

tenus cognofcimt per tell:imonium illud eui-

denter cognitum.

Id, quod addit11r in fofutione, facilc impu-

30.

gnatur; cum enim dicitur , tetlimonium Dei

c!fe commune omni veritati ; ve! Joquimr de

tell:imonio in communi

ve! de tcll:imonio

Íll

particulari;Ícd primum non obflat,

fecüdum

ell: falfum:ergo per tefl:imonium euidenter co–

gnimm poteíl: cognoíci euidenter obieélum

reuelatum.

~ro~atur

minor,quátumad primam

partem :qma et1am per effeél:um in communi

cognofcimr omnis caufa; nec tamen proptcrea

elfell:us delinit elfe mediu&"l fufficicns ad eui–

demiam limpliciter : ergo etiam refümonium