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Traét

De vinute

Fidei

diuin~,

fequcntia : Ornne lumen manifertat aliquid,

iuxtB: illud S. Pauli ad Epheí.

5. Omne, t¡Hod

•rnanifeftatUr

lumen efl

;

Íed non manifellat

obieél:um, quod credimr, quia illud obfcurc

cognofcitur: ergo faltem manifeflat credibili–

tarc m rnyll:erio1um fidei.

il.4.

R<"Ípondeo, fidem vocJri lumen, prout op-

'cr1r /fries

ponitur ignoramia: , qua: notatur nomine

11icaru• /u-

rene-branun : quemadrnodum omnis repra:–

..,,,.,

fentatio obieél:i dicitur ipfum manifeftare: at

vero fides, quatent)S opponÍtut euidentia:,dici–

lUC

habitus obfcurus : ideo, inquit Chrill:us

Dominus, loan. 1

Manifejfa11i nomen

t1111m

hominib11s;

cecmmque

ibi

loqui de aéru fidei.

Di<útur etiam lides lumen, quia expellic ,

fugar errores, t¡ui vocomur renebra: : quem

itixra ícnfum ait s.Thomas 2.2.qua:ll:.

.are. 4.

3. L11men ftdei fncit vidtrc ea,

'1""

cred1111111r;

id ell: manifrfiat'

repra:Íemat ceno obie–

él:um, excluíis ignoramia,

errore.

15.

Objicis fecundo : Euidemia in attell:ante

peninet ad lidem : ergo

euidentia credibi–

Jicacis ; euidentia hamqhe in attell:ame ell: vna

ex Ípeciebas ad notilicandam rem

dfe

euiden–

ter credibilen,.

26.

Ego nego amecedens

difimttrtione faq11enti,

faFl.-,.

qui illud concedunr,negabunr confe.

quemiam , quia putant euidentiam in attefian–

te immediate,

direél:c ceípicere obieél:um

ada:quatum formale fidei.

1·

Objicis certio : Poffibilis

efl:

habitus fidei

~7;,t~~~~

ita

vniuerfoli~

ín oper_ai;cto , ve.

c:'~Íet.

Cirnul

fideí

,¡¡,;

¡_

arfenfum lide1 ,

md1cmm cred1b1hrac1s my–

uus iuilicij

fierij : ergo ita ceníendus ell: habitus fidei mo–

•11idt~ris

do exill:ens , vt lignificar D. Thomas

2 . 2.

'0:-'.'"

,,.,¡¡_

q114flione

artic.

ad 3.

artic. 5. ad

111 •1tml

íuílicic enim iplius atlél:oriras

cenfen-

dam vniueríalitatem habitus íupernatnralis.

Conceffo antecedenti , ncga confequen-

tiam , quam nunquam conceffit S. Thomas

iam explicacus

num.

24. vel die cum Suarez,

Granado, quod habirus lidei concurrir indu–

él:iue, non vero eliciciue ad hoc iudicium, nec

amplius intendit S.Thomas.

*~rft~J;f.¿-~***:!fuft;f-a .~

D 1S P V TA TI

De Euidemiain Atttflante,

S E C

T 1 O

~id

Jit

E11identi1J

A1teftantt?

Trip/:,;P<r·

~ ~

pr}mo , quod etiam animad–

¡,a;0

faitn-

uem in

L?g~ca

dtfp1tt111. proO!miali, q. 5 .

ti•,

verit•s,

[efl.

tnplicem perfeél:ionem repenci

"'!irud.•,

in quahbet (cientia; Prima ell: vericas, fumi–

;;;J;;;;~;·

turque ex conf?rmitate

iud~cij

cum

.º~ieél:o.

"'";'"'·

Secunda ell: cemtudo focmahs, qure mlul aliud

D•fini1u•

ell: , quam detecminatio all:us ad verurn ex vi

cmitu.do

principij,

ve ipfe (enrio, deber erfe ex vi

forrn•

1"·

mociui affentiendi : tametli alij opinentur

fuffi_

cere, talem dererminationem prouenire ex vi

prindpij efficiencis: vr li elfet aliquis habims,

qui íoll1rn concurreret ad aél:um verum,etiamri

mociuum poífer caufare aél:um falfum prone-

nientem ab alio habitu. Tenia perfeél:io eíl:

Drfinitur

euidentia, quam commoniter explicanms pcr

111idm1i• .•

quendam dfeél:um omnino iníeparabilem

{ciencia: euidencia igitur nihil ell: aliud, quam

neceffitas a!fenriendi ex vi motiui, vel faltem

non diífemiendi: cum fcilicec tale eíl:moti-

uum propolirum intelleél:ui , vt inrelleél:us

non poffit, poll: affeníum

illius , diffentiri

'tlbieéro mareriali : quia licct, quando alicui

proponimr obieél:um ira probabilitcr circa

Vnatn partero , Vt circa Contrari3m nullum

'tl!ferat motiuum; cune non poffit a!fcntiri parci

contraria: : nondum tarnen eíl: euidens

proinde

pofl:ea proponanmr motiua pro

illa

parte contraria, limul cum motiuis pro altera

1'arre , pocefl aílentiri : v.g.

:\1icui propo-

nacur h'l!c qna:füo, an all:ra íint paria

proponáruc motiua probabilia pro parte nega-

tiua, & nullurn pro negatiua, perliíl:entibus

etiam motiuis probabilibus pro parre affinna-

tiua' poffet d1ffenriri ' aur affenciri : at vero

quando motiua íunt euidenria, & euidenrer

cognica , iuxra rneam Íentenriam , excorquent

neceOarib affenfum concluíionis :

iuxta

communem fententiam ,

faltem

intelleél:us

diffentiri non potell:, non íolum quando pro

parte contraria non proponuncur mociua ; íed

et1am quando proponuntur; dum tarnen prio-

ra motiua fine euidencia, & euidenrer cogni-

ta : Pra:moneo rnmen pro meliore cognitione

Dejini1ts>

cerritudinis

.ªd cerritudinem qaali in all:u :;;,';/::::

lign~to

re<J.u.m firmam

adh:i;íio~1em

ad verum

,x;rcito:

ex vi mor1m excluíiaam cumíl1bet prudentis

formidinis : Alia autem determin•tio ad ve-

rum ex vi motiui dicimr certimdo in aél:u exer-

cito, ve! folum formalis, qu:c potefi conue-

nire alicui opinioni : quia

parte rei aérus

dececminams ad verum ex vi motiui dill:;n-

guitur ab illo, qui non eíl' determinatus ad

verum ex vi motiui.

Aduerre fecundo : Deas ira potetl loqui

2 •

cum creatura inrelleél:uali ,

per locutione:n

Loeutio

Ji–

adeo propriam ipíius Dei, ve nullo modo poÍ-

uin,.

poufl

lit

prouenire ab aliqua cauía creara intelle-

•Jf•

".ª'º

~u~li connat~raliter ope~ante,

ve con!l:at ex

1:;;",;;;u~:;·

dtél:1s

dt[¡mtt1t1one 3. faé11one

fubfaFlione 9.

prieede"

nmn.80.

ereAWrlt .

.Aduerte tertio : Ex.veritate propolirionis

J·

emdens eíl: coníequem1a ad ob1eérurn , quia

Ex v,,;,.,.

vericas propofitionis necetfario conneél:icur

propofi1i1nis

cu.m

exifie~tia

obieél:i ":'t

efl:

in fe,

~ui~

nihil

::~~n;,.'!.

ah~d

ell: quam

co~

formtras propoíittoms cum ,;..

":J

obii–

obieél:o: propoíitto autem vera multipliciter

¡¡,,,.,

pot71l: cognofci : Prim?,

cog.nit~

ipfa

:--en.cace. . Secundo., ranone ahcu1us principij

mtnnfec1, v.g. qma eíl: aérus fupernacuralis,

fidei diuina: , viíionis beatificre , &c. Tertio,

quia prouenit ab auéroritare diuina, qure nec

po!Iit fallerc, nec

falli.

Veriras primo, aut

(e_

cundo modo cognita non cauíac euidentiam in

artell:anre, propric loquendo , licct nonnulli

alicer opinenmr ; íiquidem veriras illa non

ducit in cognirionem obieél:i, propterea quocl

proueniat ab hac, vel ab illa perfona ; fed eic

fe,

ab incrinfeco, non ratione perfeél:ionis,

excellentire períona:

: propolirio ecenim

vera prolara etiam

mendace fi

cognofca~r

vt vera , ducit nece!fa

in cognitionem

obioé\i,