746345

Difpuút.

IV.

Seétio

I.&

I I

109

pra:c~pti

naturalis ad tila crcdcnda. Maior eft

folum probabüiter cognofcit , [ed fernper co-

euidens lumiue natorre: Nam

mihi propona-

gnofcit folum enidenter.

tur vt medium vuicnm ,

fimpliciter ne-

Sed nota ad pneoccupandas alias

ob1eél:~o-

ce!farium per grauillima motiua confeffio Sa-

ncs, hominem rufticum , & puermn non.

111-

Ruflim1.

cramentalis ad folutem a:terna1.n confequen-

digere

tot

motiuis ad cognofcendam obliga-

fu•~

""' ·

dam: Du.m tamen contrnrium 1úihi

~1on.

con-

tionem. credendi :Cum .enim iflis non occur-

;;,::t~:'4~'

llet ,

e~ndens

fa!'e .

eíl: .

vrgere obligattonem

ranr ranones , 'lure hom1111 doél:o occurrunr. ad

eog»•ftm-

pr~cept1

naturalis ad 1llam ampleél:end?m.

,pm~enter

form1dandn111 , !i non

co~nofcat

1l!a

Jii

ob/;g...

Mtnor qnantum

omnes partes e!l: mamfo-

n1?t1ua, nen

pot~ll:

prudemer form1dare :

.quia

,;.,,,m

!""

fl:a;

in primis eni,m moti\ia ,quibus probantl!t

emdens eíl: lum1ne namrre , quod ru(bcus,,

dend1-

mylleria no!ha: lidei , .f'mit adeo granja, vt

puer di:beant

feq~i

doél:rinam

parent~m~,

grauiora inueniri non pollint ad operandmn

Doél:orum • quos

1¡fis

Mag1íl:ros conlbtmr

prudent~r

humano modo,

vi:

c01:llnt ex

di-

prouida natura: Cum illis non occorrat cau[a

ll:isftflione faperiori.

Deinde vera Religio,

prudenter dubitaudi :

autem ruíl:icus ,

~ut

lides circa Deum

mcdium vni'cum,

.puer íaperem , haberentque altquod pnn-

Úmplicirer nece!fariuíti ad conrequendam

cil'imn poútiuum ad formlda:ndum prude11·

vitam :Eternam : ergo euidens ell: obligatio

ter

tenerenmr qu:Erere¡ motiua fortiora,

fequendi Religionem catholicam ,

ere-

& efficaciora ad illam iormidinem depo-

dendi qure ipfa edocet, tanquam

Deo reue-

nendan .

}

lata.

SECT I O

IJ I.

i .,..

Objicis 'primo: Si ante

f~clci

affeníum pr:e–

cediq:uidemia crcdibilitatis : ergo nullus, cui

lides fufficienter proponitur , poterit illam ne-

gare, Probatur confeqnentia : Nemo potell:

negare 1Ut1d, quod eíl: euidcns; fed euidens

'P'1r1lm

hoc ettidms

i1Jdicit1m ori¡;t11r a/,

eíl: ,,myíl:eria fidei

efTe

credibilia:

er¡¡.o

nemo

hFJbitfljidá

potell: negare myíl:eria fidei !ibi rufficienter

propo!ita.

Nego requelam ,

ad illius probationem

concedo maiorem ,

minorem ,

nego

cónfcquentiam :

~ia

cum homo negat my–

fl:eria lidei , non negat id , quod euidenter

cognofcit , quia non cognoícit euidenter

myíl:eria fidei die vera; (ed folum cognofcit

euidenter adeíle oblil'ationem credendi

illa;

& ideo non negat obligationem , fed illa co–

gnita operatnr contra illan'! : !icm cognita eui–

denter

oblig~tione

alionun pricceptorum,

opcramt homo contra illam , v.g. foratur,

commictit alia peccata : Q.t?ia cum bonitas

illorum obieél:orum non

!it

infinira intuitiui:

cognita, non neceilirnt voluntatem liberam.

N ec ex euide1}tia credibilitatis reél:e colligimt

euidentia poilibilitatis rei , quia euidentia cre–

dibilicatis ÍUmimr ex pcincipiis extrinfccis;

1uidenti.

cuidentia autem poffibtlitatis fnmimr ex prin–

mdibil•

ci,riis imrin[ecis rei.

~are ~11idente¡:

crcdi–

"º"

•// ""'"

b1le 11011 ell: antecedens, icavt rcfpeél:u illius

"""" .,_

!it con[equens

euid~nrer

poílibilc : vt ex pro–

fptflr,,11idi-

feifo explico

tom.

in primtJm

parrert1,

tr"Elat.

~~r

P•Jlibi-

)

de T>·ínit<tte

difjJUtmio'1e 4. fellia11e

"·

1bi

ofl:endo , quomodo valeat argumentnm

ab oppofa.o confeque1\tis ad oppoíitbm ante–

cedemis.

Objkis fec'.m1do : Omne , ql10d crcditur

fide

diuir.ta,

ell verum, qdia lides diuin:i no11

potell: e!fe falfu : ergo !i euidens eft obiell:a

nollra: fidei e!fe credibilia fide diuina, euidens

ell eife vera,

Concedo antecedens ,

nego confequen-

1Juid1m.

•J!,tiam ; quia folum eíl: euidcns, nos obligari

obl

~•r;

ad pro<;Urandum efficere aél:u!ll fidei dinina:,

;~,!':¡;:"-

id eíl: pr?pter auél:oritatem

din~nam

reuelan–

E/i0J1<

Rflui

t7m nobts

,propolit~m

per motmn credibilita–

/iilei.

tts :1:1on ant<im po!Tumus e111denter cognofcc-

re, vtl't!ln dliciamus in

all:um fidei diuina::

lici:t antcquam pe11ecrer homo motÍna credi–

bilitatis, poilit dub'irare; aut probablliter co–

~nofcere

credibilitatem noíl:ra: fidei ;nihilomi-

' nus poll:quam

ian~op;nonlt

, pro nullo pri6ri

....

Rima fententia a'.firmat

~ iudiciu~

i!lud

9 ·: .

proaemr~

ab habttu lidct.

Ira

Ca1etanus

C~ictaous:

2..

z..quitft.

I. AYl.4.

13añez

ibidem,d11b.

Bañez.

Secunda,

noftra Íententia negat , prre-

10,

diél:um iudiciurn pcrtinere ad habitum fidei. Ita

P. Suarez

difPm.

4.[efl. 6.

Petms Hurtadus

Suarcz.

de fide,

difpur.

Cardinal is de Lugo

difP.5.

Hurrad.

faEl.

,.Maldemst{e

jide,

q11~fr.

1.feU.2.

com-

L1t .

piures alij.

erus,

Probatut;: Nullus l1abims potell: producere

~ ~

aél:um , qui eft extra obieél:um ada:quatnm

Iudieiu,;,

íp!ins ; fed iudicíum illud ell: extra obieél:um

hot.nonftt

ad:equatum habitus fidei: ergo h1c non porefrfid•.

producere tale iudiciam. Probatur minor:Übíe-

élum ada:quatum habims lidei eft auél:oritas

diuina ob[cure reuelans ; fed indicium illud

non verfatur circa ob)igationem credendi

prn-

prer auél:oritatem diuinam obfcure reuelantem:

¡:rgo iudicinm illud eft extra obieél:um ad:E-

quarum fidei. Maior coníl:at

ex tota

prima

dif-.

pmatione.

Minor conftat

ex pr.icedentibu1

fe-

flionibm

;

nam iudicium illud innitirur om-

hibus mociuis

ibi

affignatis, vel faltem aliqui-

bus, Et prreterea comprobo ,. quia iudicium

illud requidtur antece<,lenter, vt probemr exi-

ftere reuelationem diuinam circa hanc, vel

illam materiam ' vt volantas prudenter impe-

ret a!fenfum propter anél:oritatem d;ninam

9bf>:urc reuelantem ; ergo iuclicium illnd non

habet pro ob1eél:o formali auéloritatem diui-

nam obfcure reuelamem.

Sed

pertine~ir

tale iudicium ad piures babi-

21 •

tns, iuxta diucditatem motiuórum , qua: co1i-

H>t iudieiíl.

curruntad iudicium: n:i.1u , ve pra:monui, pof-

pmin<t

4<J

Junt omnia !imul concurrere , vel •aliqua,

p!tms

h•Gi:

modo piara , modo pauciora , confequenter- '

1" '

que íunrdiuer'fa iudicia ; qua: motiua cmn co–

gnofcantur naturalirer ,

iudicia ipfa [unt

namralia, generantque habirus natmalesfpecie

dlíl:inélós.

Objicispdmo: Fides efr lumen; ergo

fa!-

tem inclinat ad ma;iifeíl:andam enidenter cre–

dibilitatem myíl:eriorum fidei. Probatur con-

fequemia: