747660

Seétio X. r;roblemn

'Deum non teneri

optimitm.

clim res

duhia, bona utendum conjeélura '

non pra:cipiranter,íed temperato judicio,id

~uod

eíl:

mellus, eum feciffe profirendum.

'cum

ergo

<Juiíque foo permittatur arbicrio ,

adeo-,

in~

cerr:e íint humanre

fof

pi€iones;errabum equi'dem

paffim homines, quando circa judicium de

con–

veniencia

rerum aJeo

fir

difficile fcopum atti1.1-

gere _vericaris. Satius ergo fuerit circa hujuírnodi

propriam fememiam cohibere.

201 .

Arqoe ira Di vi Augufiini fententia

vi-

1Uius tx

debatur expon'enda, illius comextu non pmims

context11

introlpeéto, juxta quem omnis prorfus difficul–

per!feffa

tas evanefcit. Cum enim qurefüopem veríaret il-

mms,

lam,cur animas Deus peccatis fordidandas crea-

verit, cum melius foiílet eas ornni peccari forde

liberas fornper futuras condidiífe , quod nefcio

quis-objiciebat, przfatam

fententi~rn

tamquam

fundarnenruat

fu:B

refponfioni prremiíir,pofi eam

fic fubdens:

Nm efl

1111tem

11er4 ratio,

fed

in-viditt

infirmitas,

t'i~m

aliquid melius faciendum

f11iffe

cogi–

averis,jam

nihil

aliud

infemu

-vé/Jefieri : tamqttitm

perfpeElo

c~lo,

nu!Jes t_erram faCiam

e.Dé

iniqeee om–

nino.

Sic ille. Non ergo generalirer

ait

Deo quod

uielius occurrerit rribuendum, fed quod vera ra–

tione, >CJUalis non eíl: omnis ;' qua:: de di

nis

eft

folita judicare. Addir pofi aliqua,qure fequumur:

f'41efl

ergo effi aliquid in

rmm1

naiura, quod

t1111

ra–

tione mn C8gitas. Non effe a11rem quod wra ratiune

'º%,Íttt6,

non

putefl.

Neq11e

enim

ttt

putes

atiquid meli11.J

in creatura cogitare, qrttJd creatrtrte arttficem fugerit.

R11m1tna

qtúppe

anima

naturaliier dh>inú,

q11ibt1J

pmdet ,connexa ratimibm, rt"tm dicit, Melius

huc

fieret

q11am

illud:

-verttm dicit

""Videt quod duit, in

i!-

.lis, qmbtU

cu~ne.\'tt

efl, rationib11s

1Jidet.

Credat ergo

Dmm feciffe, qlfod "Vera rationc ab eo faciendum fuijje

1ogno'Vit

etiamji hoc

in rebus

fa Elis

non

-v1det.

Q11i~a.

etiamfi

cttlum oculiJ

111dere

nun

po.DC-

',&

1ammratÍtJne 1Jer4

tale aliquid faciend11m

f11ij]e

cut–

Jigeret, crederc deb1m faElrtm ejfe, quam1lis id

tJUJ/t~

mn "Videret. Non emm cogmttiune "Videret fur!Je fa–

•:mdmn, ni(i in

hi~

ratiottibm, quibm fiíRtt

frint um–

nia. f2.!!od

1111tem

ibi

ltOn

efl

tnm

1wm

pote~

wraet

ctJgitariune

1•tdrre, quam non e(l wrum.

Ha:c Do–

ll:or fanélus.

guibus pro illo de volitione

necdforia optimi fingulari placito nihil elici po–

tdt,

quod vel leviter

íuffragetur.Id

enim tamlim

. Deo eífe_,..tribuendum affedmr, quod rnanifefia

luce rarionis tdbuendum effe confüterir. Ita ta–

men

non propterea inferius aliquid

lit

eidem

denegandum.

uo argui

pro

nofira

veriíli–

ma fententia porefi. Nam

Deus inferius alí–

quid eo, quod mdius cogiramus, efficere porefi:

ergo non íemper facit id, quod optimum

efi. Sic

enim optimum in (enremia D. Augnfiini ita

fu–

mitur, m ex eo

adveríarii nos urgere pergant: ira

nos inferius fomere poífurnus,

ex eo

mani–

fefie apparear D-eum non femper fa<ere meliora!

unde

eos urgerc:: manifrfiiore poffumus ratio-

ne. De quo ha:c facis.

Aufl~

t·

1102.

Alire irem Auétorirates adducuntur,

es au.t u

•

dtbeantex-

qu:i.s omnes debent convernenter exphcare, dum

plicar1,

Deum invidum aur aV"arum judicanr,

mundum,

non feciífer; vd

hominem voluntare aliena

perditum non reparaífet, nota bonicatis ejus in–

digna ab

eifaem merito affic:iendum. Tale illud

D.Augufl,

D.Augufiini Lib+ de Geneft ad Litteram Cap.

t6.

Bunafacere,

nun

pojfe1,

milla

effet

pUlentia :

tt11tem

pdfat,

non ftctjfat, magna

ef!et

in)lidemi11.

Sic ille.

íllud D. Athanafii Libro de Incarna-

D.Alhi:o.

tione Verbi, circa initiurn

: Indecurmn er11t eos,

qflifame!

creati

eraiJt rationalespenittts e;!(tingrli: id

enim ind1gnum erat bonitate Dei,

qutt ab ipfo creata

e.Dent, .in

mteritt1m abirrnt, ob diaboli ad"verfu-J

hu-

minem fraudem. Q,!ún immo indecentiflimum

mzr

Dei

artem in hominibUJ extinguí,

-ve/

per ipfm1m in-

j11rúm, -ve/ per dcemonu

impo~#ram.

Sic ilre. Cum

enim negari nequeat Deum ab!olute

-~reatiane

mundi delifiere ,

horninem fine remedio reli-

uiífe: nequit ullo paéto invidia

eo,aur quid-

quarn aliud indignum 2dmitti; unde Auélorica-

tes diélre,& ali:t!,, ab omoibus

funt

ad fenfum

comrnodum advocand:e. Fuiífet ergo magna in-

videncia in Deo non creaífe bona, vulgari exi–

fiimatione, non reipfa.

indecorum ac indecen–

tiílimum horninem fine remedio reliquiíle, id eíl,

minus decens

gloriofum ; non eífent rot eum

glorificandi tirnli, dum illius perfdtiones non

ita fi.erent manifefi;t. Nec plura circa Auétori-

tates, de quibus alii plurima..

1203.

Tertio objicies. Deos in genere mori-s

3.obitElio

e{I:

perfeéliffimus, non minus quam in gellt!re "'

rat.

o1H.

phylico: ergo debet operari femper id quod per,..

;::z~

fell:ius eft,

quod

híc

nunc prudemia

con-

perfefliJT~

veniemius'proponit.Amccedens efi certiílimam,

mi,

Confequemia probatur.

~ia

alias dlet

im–

perfeélus in genere moris,ficut impe:rfe4tus ei1ec

horno, qui non facerer,

quod

prudentia

me-

hus proponeretur. Tune

fic. Ergo

prredefünat,io

ut de faéto contingit,

fic

aliis, efi perfeétit:

fima:

üaad illam neceílitatur Deus: fednon

phyfü·e; ergo' moralirer.

Refpondeo conceífo An¡ecedemi negando

Illiuf

om.

Confequentiarn ,

fuppofitum Confequcmis:

nes atl"'

fupponitur enim in genere

mo~is

eífe

aliquid per-

~fse::;,:a,;.

feél:iu5í1lio reípeétu Dei, quod non efi

ira:

quia

ter,&

in–

five

Deus aliquid efEciat, five illius oppoíitum;

re[popfio

ve operari velit, five non operari, zqualem

om~

nia illa habent perfeétiom:m

eile moris: .quid-

quid de pbyGco

fit,

in quo unum alio melius eiTt

porefi.,

poíitiva entita!l negatione. Qgod qui-

dem

'&Deo

digniílimurn

dl ,

adduél;a

ratio

convincir, quia Deus in genere m,oris

debe~íle

perfeéliffimus. Per quod

fol

vitur ratio alia, qure

urgeri potefi,

íi

objicias.

1204.

~ano.

Deus

furnme

fe amat: :ttqui

d4,E~

",..

l'l.

JI b

)

r:b-

enti anUT-

amare en ve e onum: ergo vu tu 1ma1us o...

nurn.

~od

probatur e:x:emplo hominis ardenter

tt:nat.

amantis Deum,qui ejus in omoibus gloriam qu:e-

rit, ut de Divo IGNATIO Parente

nofüoEc:..~;,A.

cleGa in íacris Officiis lingulari pra:couio deprre-

Tll LO–

dicat,

cuju~_illa

íun.r verba:

.Ad DPmini

fati

am-

T~L.A3

piexttm,

mj11s m11jPrem

gllriam m

ore

fmtper •habt1e-

quam

fer-

11em.

rat, 1

emper m omm tts qr1tt

11erdt

1m1gra)l1t.

~eÍ?o~deo ~nin;

conceden.do

totum

d~ ~o~is

bontt

mtnnlec1s, quta eua

mli ea fib1 no

n qurerar,

ti-

intrmfaca

lis tamen congaudet

non vero de extrinícc:is,

non urgere.

qui bus non qu:eGtis perfréliffirnus eftin

fua

ope-

ft~

ad m–

ratione,

non efi

illis aliquod fumme per-

trm eca,

feélum in

e{fe

rnoris affignare ' cum omnia íint

requalia.Qpod quidern in hominibus non ita con-

tingit, qui dum gloriam Dei non quxrum , ope-

buuu1

rnmur

imperfeéle : mm quia nonfe Deo con-

cu.1 am

forrnant qurerenrl gloriam fuarn, licet ornnino

Ji~

bere,

ad hoc eosadhorranti:

Tum

etiam,quia

D d

meliora