747660

Trobümnta Theologict1.

§.

II.

Refolutio per varias aAffertiones.

Affertio

958.D

leo Primo. Objell:um primarium

ob,~Elum

divinre volunratis efi Deus.Sic ornnes,

pmnarmm

efi clarum.

eff

Deum.

d, Ad b'

.•

i ,Omnes

D1co ecun

1ec~um

pnma1

per-

neceff,.ruu

tinent orones perfeél:iones, qure

iUnt

oeceífarire

perftEl•onrs

in Deo, Gve abfolutre, Cive relacivre, Sic

Ruiz

P.R111

:t,.

P A

D. -

P b

P.Am

.is.

iupra

m1cus

1fput.

14.

a n.

ro a-

tur.

~ia

abfolucre perfell:iones

Cum

ífentía

Dei,

probarurn

cíl

209.

& fcqq. ex quo

evid ns ell: ad objell:um primarium pertÍnt'.re.

Relati vre aurem quamvis non

Gnt de

eíft:ntia,

cum Deo ramen funt ídem realicer, &

Íunt ab–

foluce ipfe Deus, unde objell:um fecundarium

eCft: n.:::queunt, cum D us non

fecundarius re–

fpe&u

foi

ipfius.

.c;rc.i

D ico

nio. Aétus liberi Dei fecundum

ro–

aEliu

lilt-

cum

incrinfecum & pofitivum, quod dicunt,per-

1ºs·

rinenr ad objell:um primarium, non vero quoad

vinualem extenúonem ,

additam mum illud

d quo infra ex profeífo,

circa ICiemiam libe–

ram etiam explicacum n. 722. & feqq. Ratio efi

4.n1.,iná

bo111tatm1

effe o/,itélit

f orma!e.

clara.

959.

DicoQuarto. Suíl:ineri potefi commu–

nis doél:rina,

ica :lffirmari divinam bonitatem

eíle obj él:um form ak divinre volumatis, quate–

nus Deus amando foam bonicatem, amat eodem

aél:u coníequentcr omnia alía bona , cum qui–

~us

boniras talis efi connexa, juxta ea , qure de

[ciencia diximus

687.

& íeqq. Et inferius funt

rnagis explicanda. Cum enim

fit

ratio aroandi

cerera,& alioqui primarium arnabile, merico di-

poteft objell:um

...

1(.

Etiamcit

~od

dicas

.m etiam poffe amare crea–

amantur

turas in

fcipG~1

ticur de cognirione diximus n.

:;f:;~t;_

711.

& feqc .

runc illas non amari radone di-

vinre bof:l·.atis, ficque illam non effe objeél:um

formal , quod in quolibe::t aél:u debet relucere.

Adrr'cto quidem talcm amorem, de quo infe–

ril'

nihilominus Jico fuperion:m poíle fiare

J:rinarn, quia quando amantur creaturre in

; , etiam amatur

uafi

obliquo connotarus

Deus ob neceífariam connexionern. Illud aurero

ribjeé,tum, quod efi rarioattingen!i reliqua, &

primarium, ac femper attingirnr Gve in reél:o,

G–

ve in obliquo, merito vocari porefi objeétum

:Et

'1ui4

~ormale.

Adde Dei amorem feipfum habere pro

;,mor

fe ta·

::>bjeéto, quatenus eíl: aliquomodo reflexus, jux–

;;~~:00

.ca diél:ade fcientia n.

663.

unde divina bonitas

femper attingicur in reél:o.

~.Nonti

960.

Dico

~into.

Voluntas Dei non haber

f pwffr<

proprium fpecificativum, juxtaea, qure de fcien–

~um

( 'tra

tia diximus

<'2.

& feqq. fcilicet

difün-

-volu11

ité.

ll:um.

Probatur.

~ia

fpecificativum reí

illnd

eíl:, quo conftituitur

eíle calis ípeciei ' fou

r–

femire,

ita ídem efl: ac coníl:itutivum diffcren–

tiale: fed nihil

voluntare divina difünél:um po–

tefi effe coníl:itutivum illius effentiale, ut con–

fiar: ergo neque fpecificativum.

ifi-

Dico Sexto. Vol untas divina fpecificatur per

tc:7i,m

modum rendendi in ob jeél:um, Gcut reliqure po–

renrire. Modus aurem

eíl:

per inclinadonem af–

fe6l:i vam in bonum quodcumque omoimodo

tomprehenfum, in qua ratione omnia bona con–

veniunr. Non quod cornprehenfio

fü

rado for–

malis, fed quia per illam explicatur ,ita

lit

affe–

ll:us proporcionarns ornnimodx comprch núoni

bonum oíl:endemi. Cum enim vol untas

fit

appe–

titus fequens rationem,

per cognicionis rno–

dum exprimatur

rnod~

afft:f,lus,

fü:

divina vo–

lunca per ordinem ad di inam cognitionem con–

veniemer expfü:acur. Diximus autem de fciencia

Dei agentes rationem illius formaliffimam &

d1ffer ncialem conGfiere in attingemia compre–

henúv:t objeél:i, quz Deo efi propria,

fcienriz

fpecialis,

ira per ordinem

proportionern ad

illam reél:e conccptus divinx volunraris dedara–

cur.

961.

Objeétum ergo formaliffimurn divinre

NuUu,m

•

!l.

pro¡me

ob-

untat1s en omcas compre enia ommmo a

ieEbim

comprehenGone, five increarnrn

fü,

Gve creatum

motnum.•

illud, cujus eft bonitas.Curnque reípeéh1 aél:uum

divinorum uihil habere pollic racionero caulre

proprie loqueado, inde efl

merito quodcurn-

que objeltum divinre voluntatis dif:i debeat tan-

rum t rminarivurn,

non proprie motivum:

licer in aétibus lib ris focuodum quod cal s ali–

quornodo ratio motiva poffit inveniri.

cum

DelJS unum propt r aliud vulr, de quo inferilis.

Diíl:inll:io autern illa de objeél:o formali

cun-

Diflmllio

dum rationem terminationis ,

non fecundum

'~'

n"'

•

wero11m-

intrinfecam perfi:étionem , caree fohdo funda-

prob11t4.

memo.

~ia

amor

:tmorfecundum poCicivam

rationem eíl: inclinatio in objeétum amabile.

Cum ergo amor in Deo fecundum pofitivam ra–

cionem

fit

inclinario in bonitattm amabilem

creacam; ralis bonitas rcfp él:u illius fuam effica-

ciam exercet allici ndo & trabendo. Alias fieret

inde nos Deo non eífe debitores amoris, frd ex–

trinfecre rantum cerminacionis. Videatur ex no-

vioribus

Ribas Diíput.

Cap.2.

P.Rib.u.

962.

Dico Seprimo. Volunras divina non

7.Noii

elfc

efi unicm ranrum formalicc.r aél:us ad effemiarn

;~:~:

rerminacus. Prob:nur

íic

in Grnili de fcienria

4flum

6)4.

655.

juxra cujus proporcionern dc:b

effentiam

fpecificatio volumacis

íl:atui ,

nuper diceba-

114

•

mus.

Er prrererd1. Deus non punir

rnifericors,

.Rat1opro

neque

jufius miferetur,

communirer docent

eo mult

1 •

Theologi,&

efi

compermm: alioqui beneficium

plex-.

effet fopplicium,

e converfo , quod efi maoi-

fefte falfurn. Icem. Secundum doél:rinam Auéto-

rum

illorum, volunras conferendi gratiam effi-

cacern, non efi voluntas confi r ndi gloriarn,

quam Deus

poficriori Ggno vuk proprer op -

ra honefia concedere, vel faltem alius

eíl:

all:us

in ordine execurioni juxra illam. D inde. Cir-

ca Verbi Incarnationem conftituuntur rnulra

fi-

gna rationis , in quibus varia interveniunc Dei

decreta.

Ubi nequir dici cune tantum effe unicam vo-

Etpwr–

litionem ad diverfa objt:éta materialia applica-

rnpif¡""e–

tam. Qµia negari nequit quin talia ohjeét:a

ve-fjmrn>.

r iffime & propriiffirne amentur :ergo cum dici-

cur applicari volitionem e!fentire, aliquid eH

divina voluntate formaliter diíl:inétum ab e!fen-

tire volicione.Patet Coníequenria.

~ia

efiamor

diverforum obieél:orum, qui nondum conGde–

rabatur' cum divina tantum bonitas

ama.ri

dice-

batur.

96'3. Neque ctiam

dici

potdt volirionem

ilbm