747660

'Problemnta Theologicn.

quOcl decretum Dei habeat cum illis infallibi–

lem connexionem.

folum nt:gare cognitio–

nern eorum feduffi [ciencia medí&

hac enim

<:oníl:ame, ut iidem in

Deo

admirrunt , nequit

talis cognitio non admirti : unde

conte–

quenrer loquunrur. De quo inferius:

modo

P.Moli114

fatis

fit

unum

Molinam audiiífe , qui

Co'ncordia Difpur.

47.

Concluí.

ira loqui–

tur;

ip[o

qttod

/1ber•

fui1

w!rmrate

fim

ft11111it

t11m ordinem remm

q11em reip(11

attdt,

prius,

non falllm

qu~m

q11id111am

~[Jet

m tempore ,fed

eti11m

m/lr11

mudq

inrd/1gmd1

f1mdamem1

in re

qudm quidquam creatt1m exiflerer in duratio–

ne 11ternitam

je1pfo

atq11e

i//o

ft10

decreu,

umprthendtt omma

quit per €A1ifas

rwntl.u

con–

tinJ,mter

aur

libere eranr,

1111t

er,mt {11111r11.

Sic

il1

nos

ad alia.

:l{OBLEM~

XIV.

Vna pcrfetl:io in Deo quomodo vi–

deri

fine alia poílít, in quo om–

nia funt unum.

§.

Ajfirmatzva- pars

flatuitNr.

Stnttnt;4

604.s

Unt

qui neg·rnc non paud' quibus

fa.:

nezans

S Th

poffe una-n

vct

orn1s

p.q.

rn.

perfaEl:one

ait

Rcfpondeo

dicendmn

quod

mtelleéltts d11plimer

fi11ealia

.,,""fe

hllbu

ttd

di11ina.1 no

modo

tlt

cogmfcat

Deum

fiw-

SJcTri.h

efl;

ftcimpo(S1bile eft

~11od

circ11m[cribatt1T

per in-

•

omM.

¡·

eo1tm

1qu1

a Dro

(!;'

q110

alzu"

remaneai

q11ia

rot11

mquod cfl m Deo,eft

111111m,

al11a-diflmélto

ne Perfan11r11m &c.

C1nt,ar1a

Sed

oppofirum ex dill:is fequicur. Cijrñ enim

pr4fertur.

Deum

non

poíle comprehendi confiec, qúia

femper

pr~dicarum

aliquod

incriníe–

cum la.ter, de quo vidt:nres

non

poffinc redde–

re rarionem, <]Uod

Auétores farenrur, qui

in prrelenci inveniuntur adverfi ; ex eo

fit

fun–

darnenrnm eorum penitw corrutre

'""

fum–

ma unitate divinarum omnium

t feél:io–

num

defümpturn ,

D. Thornas ..uper

ad–

duélus 1ndic;lvit. Ergo

natura fine Perfo–

nis,

Amibmis ,

Attribura fine natura •

c¡n:r

illa

ex parte obj él:i diHinguumur,

inrer

pariter pote.runt cognicíone

intuitiva

•

videri.

605.

Dixi,

Ot1tttxparte

objeEl1 difiingutmtttr:

tea

p'1'-

--.....

·b

· ·

fttlzous

quia

funt

~q.ua

, ~:qui

.2.1

•

5ure

1c1l_1-

tffmtuil1te"r

cet neceífan

al11s includunrur. Sic eílentta

trc'u<kduus

aleitatem includit , perfeitatem , bonitarem

.ta11 a

..o..

ri..

•

aofirma. &c.

e converso pra:

lct.a:

per

ec~tones

euen-

tiam includunt ,

Ítcut

omniporemia, irnmen–

fit as , retemicas ,

ali.e. Cum enim tantum

d ifiinguamur penes •explicicum ,

implici–

tum : videtnr necefrarium ur cum explicite

cognofc unrur per vifionc:m inrnidvam focun–

dum

fptcific3s fu as r:.tiones,

id , quod erat

implícicum explicerur. Et quidem perfeélio–

ncs ' qux ranrum videntur habere ro.ti.onem

modi, m przfomialitas , perfeitas, infinitas,

itrnil s , ex eo capite habent

nequean\

videri ciare non vifa perfec2ione , quam afli–

ciunr: rnodi enim ciare videri nequeum non

vifa

r€ , quam afficiunt ;

quis

e.nim videat

fdlionem non

vifo

fedente , aut unionem,

qure

eft

intima affeél:io rei unirx , extremis

non viGs

Proprer quam rarionem dicen-

Ptrfonaf,.

¡·

d. ·

tatts ?idtri

dum periona 1tares

1vmas non poue

ne'lueant

non vila natura, quia rnodi illius funt licet

nootfa

aliunde .eciam res propter fummarn perfeél:io-

t.Q'tntu:,

nem.

606.

eo autem quod una divina perfona

Pottfttlf,.

íine alía videarnr,

npn

videtur repugnamia,

rmnun11

quia difünll:a realicer ah illa eft ,

licet con-

ptrfot>4_

fiicuacur per relationem , non

eft

neceífarium

fi~

"li.<z,

videri terrninum imuirive in feipfo , fed ab-

firaél:i ve, cognofcendo fcilicet dari talern per–

fonarn, qure btterminus talis relacioois.Quem–

admodum licet omnipocemia , fecundum pro–

babiliffirnam opinionem , habeat

effi

mialem

connexionem cum crearuri poíf1bilibus:

ra-

men ea vi

non

eft

necdTarium cognofci crea-

turas ni6 fecundum rationem poílibilitatis , ut

diCtum n.

598.

teqq.

vifio etiam beatifica

videri

incuiriv~

pordl:,

Deo non viío, quarnvis

dicat eíft:mialern ordinem ad illum. De quo

magis ex profeífo Torno feq uemi

numero

1372.

607.

~re

autern diél:a funt de v\fione cLna

dari

'V!JIOCOn-

proce une: nam de confufa,

c1rca comrnu-

fufamn.

nes taotum rerminara raciones, non eft neet:f-

m111u11m

forium

raciones

inclulas ,

differtntia-

pwhNtlJ–

les attingat.

Efi

t:nim probabile dari poífe

vi-

rum,

fiones hu1ufmodi

quibus

tcilict:r

tancum

cognol~atur e~is

quoddam íingulare ,

prre-

terea v1vens , lntdl ltuale,

infini

turn

per ma1ores

t:xprdlione~

multiplicatis viGo-

nibus.

hoc quidetn concurrente lurnine

glorire. Circa

qu~~

tame.n eíle difficultas po-

Cimzin–

reíl.

cogmtto rauonurn cornmunium

flu".""! .

. .

w.n1n u 111

non e

.ca

, qure re pon ere um1n1

onz

illarnJrffi.

poffic. Stqutdem lumen gloria:

prop1 ie

elt,

cult.u.

quod nomen ddignar : gloria: inquam prin-

cipiurn :

ergo nequit influere nif1 in viGo-

nem , qure gtori're

fit

quod tarnen vifio

illa

communium rationum non haber

Icem. Aut

darur lumen gloria:, quod rantum

fit

natum

concum:re

ad.

huiufmodi cognitionem,

hoc

videmr irnp'Oílibile,cum talis viGo Gt monRrofa,

unde

cot doél:is viris impoffibilis judicatur.

aliud q uod concut'rere ad olaram vitionem

pofftt,

Deo timen illius concurfus

limit~rur:

quod nec videtur dici poífe, quia nullus habi-

tus concurrere connaturalirer

potd~

, niti ad

aél:um proprium illius fecundum quod talis ft,

cum ab aél:u, feu

ordine ad illum

pecifice..

tur: ergo nec lumen glorire ad vifiones dill:as,

qure

viíione clara )

beata eft plu fquam fpe-

cie di verla, cum

confufa, inada:quara,

mini me beacificariva. Si aucem dicatur elevari

Deo ratione

potemi~

obedienrialis ; fic non

concurrir

lurn n gloria:, fed ut concurrere

res

qurevis creaca potc:fi, unde efTe lumen gloria:

habec materialirer.

S d h

bn.

d' •

l!xptcht.t

608.

zc non.v1 entur o

i.1are:

tct

;u,,

rum

enim potefi lumen glonre,

gloria: fir, non

ncwsrlt:

eífe m:ceífarium ut fempc:r gloriz caufa

fit •

doflrmlf.

fed