747660

Prob!em~ta

Theologica

Pr,tclufa

exco

<_1t1Jd

per afius

m11ottfaat,

hitus

fpeéeat, ex aétibus colfigitur ; ideo enim

habims fidei in peccacore admittitur , quia

aél:us dari in illo poífunt : quod

aétus dart

non

poff ne,

confequemer negarentur.

~1em-

admodum amiffa gratia dicirur amitti charitas,

virmtes infuí:E, ac dona Spirirus fanll:i,quia

tales aét:us fine gratia non exercentur : licec

quod adall:us virtutum infofarum atti net, illos

.Al:/PA

'Vir-

fine gracia admirtat Card. Lugo Diípm.

16.

tutum m-

Fide

11.4.

per auxiliurn exrrin{ecum: quod pa–

fufamm

rum refert, cum confiet de aliis : ergo cum in

moral111m

(in•grat

via non demr all:us vifionis, confequenter

juxt~

iujlifica11te

menrern Ecdefia! tenendum efl non dari relpe–

admittrt

ll:u illius habiturn lurninis glorire:& idern eíl: de

C-ard,Lug.

h b'

& ' d '.

.n.

a nu pe1 ,

1 eo

111

pama negant

O\..LOres

habitú fidei manere, quia eífec inutilis;cum nul–

lus

illius all:us eíle connaturaliter poílit.

Vi–

deatur citarns Cardinalis Difputatione

Fiden.

3)·

Vrgeture%

4co. Et

urgeo

virtutibus infuGs, qua:: po–

'Virtuti&t1s

nuntur difiinétre , ex nuper diél:is, nam in illis

a1l1u.

non valer argumenmrn fepararionis, quia non

Inflantia

-Palidajro

1dtnt1fica–

f1one

fidei,

feparantur quoad habirus,fed cum gratia abeunt

juxra communem femenciam Theologorum,ex

quibus neque earum aétus pofi gracia:: amif–

fionem adrnittunt: quod

adrnitcunt aliqui id

fine habitu dicunt contingere ,

nuper ex

Cardinali Lngo pofuimus. Q¡¿o ergo argumen–

to permoti illi ut diflinL'l:os habitus

eíle

dice–

rent? Non alio certe , niG quia aél: s valde di-

erfi

ÍLJnt.

Exquo validiffimum pro Aífertione

noíl:ra argumemurn infurg1t,

illatio rnanife–

íl:a:

Ergo

habims luminis gloria: etiam efi

di–

fiinétus. Patet, quia illius aél:us valde di veríus

efi ab omnibus aliis,

omnium perfeél:iffi–

mus.

Sed redeo ad fidem,

amplius infio. Nam

feparatio non pordl pro racione

ddi cur

lit

charitate difiinéta, cum Gr tantum fignum di–

fiinll:ionis; unde debet ratio reddi cm difiin-

éta de faéto

lit

atqui non potefi ali a reddi nifi

diverfus rendendi modus in objcét:um : ergo

idem dl de lumine gloria! dicendum' cum evi–

cl ns

fit

diverfos valde eífe tendendi modos utri–

ufque.

~re

ratio videtur rem hanc aperte de–

monfirare.

ltem.

eo quod fides

~on

poffir in

patria perrnanere , non pocefi argurnentum pro

difünét:ione defurni,qnod clariffirne etiarrl oíl:en–

c:litur. Nam

fides

lumen gloria:: eíTent ea–

clem r'ealitas , nullum effet inconveniens in eo

quod

fides habitualirer pennafleret, non jam in

fiatu fidei,fed in fiam, in quo ittius fruétus pof–

fiderur. Sicut chantas manee, non tamen in íl:am

rner ndi. Qpod

rnod.Q dicunt Theologi non

m:merefidem, ideo eíl:, quia difünguirur, & ita

removetur habitus, <]Ui vidernr

foturus

íemper

oriofus: unde contra hanc ftnremiam non vi.:

detur eorum doél:rina di reéte militare.

t!(t1o<l

dicas: Ergo potefi fides hoc modo fine in–

fnEl<>

11Pn

conveniente concedi quod eíl: potius in {emen–

ft'Juatur

tire advcríre favorem. infiabo ; quia hoc vere in

uo-..ain-

favor

jllius fenrenrire non

dl,

fed talis do-

ft.u1tia

de-

.n. •

•

t.,

l-Lrmre rncon1equent1am oflen ere

qure cum

-.monJ'

rf,

.n •

él:

fidem

d1HJO

am aiferat oh rat1onem d1ltam,

quia (cilicec in patria non remanec, evidenter

con vipcicur

non

eíie

illam denegandum dari

indifiinélionem,

ita affirmari debere quod

negar, quia in eo inconveniens deprehendic:

402.

~ano.

Habitus charitatis non

poteíl:

4.Rat

)

•

quia lurmn

ene 1dern cum um111e g ona: m uatu v1re: c:rgo

,,/on.i

n.:-

rnale afferitur indifünaio. Antecedens probo.

~U1teffe

~ia

aét:us viGonis

arnoris aon folurn lpecie,

rdem rrim

d·

rh11r.t41c

et1am genere

lrrerunt : ergo non pouunt

ab eodem habiru procedere. Amecedens dl

cla-

rurn,

Conlequencia paree. Nam imra aétus

H ar,;,IH

ejuídem potencia: damr diíl:inétio habituurn ob

u11C/ec/1.

diveríarn rationem tendendi fub eodem genere:

flmg11~11-

ergo multo pociori racione comparatione aétuú

tur,

genere diveríorum. Sic

pes

6des realiter di–

fiinguumur,

mul'to magis charitas, pruden–

tia,jufiitia, & fic de aliis. Res eil ita comperta,

ut non videatur argumentis indigere.

Paucis rem claudo, & illufüo. Si gratia di-

Br~..,ir

íl: .

' h

corr11,,1hen..

1.ngmtur

.ªe

an~~te,

nequ1t

e.ue

e,rn .cum_

fio

f~nda.

mme glonre: quta ficm cha

ntas

d1füngu1tur

ment4ll!,

tamquam proprietas, ita

lumen, c:ujus eíl:

ea-

dern ratio; &quia fides eíl: difiinét:i, ne<] lle efl

in lumine ratio pro identitate fpecialis. Nec di-

ci potefi effe difiinétam

gratÍa, led idec;n

Cl.\ffi

charirate, quia neque fides idem cum charitate

eíl: ,

eorum aétus genere diffenmt.

~:l!

ra-

ciones probant idem effe dicendum fi gracia ni-

hil aliud

quarn habirns

char~tatis.

403.

Dico Secundo. Lumen gloria: non efi

1 .Alftrt 1

h .

. H

fi.

u111mg8•

em curo

anrace Parrne.

oc non e

ira cer-

,,~

noniffe

tum, quia

eo non fequunmr inconveniencia,

1d1m rum

qure ex identitate in vía.Sed efi omniumTheo-

habzt~cblst-

•

r1tat1

e4•

logorum, unde oppofitum penculo eíl: remen-

ttftco.

tacis obnoxium. Probatur racione quarra prre–

cedemis Aífertionis : cognitio enim

amor

non poílunt de lege ordinaria in eumdem babi-

tum com1enire,quando neque aétus non ira di-

vedi genere convenire poífunc. Cujus oppofi-

Or~in

111

:•

·¡·

ll.

s .

. '

1'b

s~mtat¡1,

tum v1 um

octetate mento pro 11 endum

in Ordinatione pro fiudiis Auél:oritare nona::

Congregationis edita, in qua

fic

habetur

§.

vn~h,.

Theologicarurn propofitionum :

Tam intdfeFltt

bitu.-vrr·

qttam -volumate poffi1m11 s Jemndum ltgem ordina-

mquit

riam., uno eodemqt1t habit11, etiam inf11fo

-verfari

d;n:~.

•

tirra

rationes formales

ad.eqttate

di-verjas~

hoc eft,

ei1caratío–

f~ffi:ie~w

confiittttionem

unius

perfe -virtmis.

~;s~:~

S1c 1b1.

'JHate

¿;.

404.

Dico Tertio. Eciamviderur dari im-

-verfM,

plicario in eo quod poffit dari habitus , qui

3 .AfTertio•

mu!

fic

lumen

daricas. Probatur.

nonpo/[e

Primo.

~1a

omnes Theologi ex diverfo

darJ

habi~

d d .•

•

t11m,qu1,1•

modo ten en 1rnte C\..LllS

voluntat1s habt-

lstmm.

tus

eorum difiinguunt: atqui hrec ratio gene-

ralir r rnilitat: ergo non poteíl: generaliter lo-

r.Ratio

quendo dari habitus ille communis, quo evemu

1'.,d!°

cognicio

amor majorem diverfirarem habe-

::Oa;~ntel

rent, utpote qure a comrnuniori cognofcendi &

leíliu

6--:

amandi modo magis

rrcederen~.

'Volunutu,

Secundo. Sequeretur de faéto dari habirum,

i.~uia

qui Úmul

fic

caufa alluum ad intelleél:um &

fa{lo

tale

voluntarem pertinentium , quod nullus adrnit-

a~quid

tir, nifi

illi

qui de lumioe glorire philofopbantur

du:'.ttm·

ut vidimus, Contra quos efi: evidemi ratiocina-

tione pugnatum ; qui tamen in

aliis

nfent

non admittendum : íed admittendurn probo•

Nam fiante non repugnancia , non eíl: unde

ofiendi poffir prudentiam

juíl:itiam infuías,&

fic alias,

ab eodem habitu non procedere; quia

nec