747660

SeElio IV. 'Problema.

.5·

Lumengloria

grntia

idem.

133

Ctim

Ji-

él:us, ve! idem cum illa. Ira ur gracia in patria

[t111€f1oiie

habeat

pro

frultu babirum beatificum ,

qui

leerioT1,ex

parirer

lumen~

cbaritas : ve! unus tanclim

7;;,

t;:~;a:

habitus, quigratia:, luminis,

charicatís

c~n-

tioeat rationes.

Ei11fdem

<l!!od probari poteíl:, quia non implicat ha–

problltw,

bitus orones illas includens raciones, vel falcem

duas : nulla enim videtur implicationis ratio

adduci poffe, qure aliquatenus urgear. Unde

P.Arria_g4

Arriaga Dilput.

36.

de Cbarirate n.

H·

exifii–

mar

non repugnare habirum, ·qui fimul

fü

c:ha–

ríras fides ,

pes,

ceter:e virrures infufre:

cu–

r~tio

fimilicer procedit de lumine gloria:;ne–

que enim

ill:t

imer

contrarire funt , neque in–

fi::runc

virrme ru infinitam excedenrem omnem

creamram. Addit fe non videre quid poffit ve!

apparens contra hanc conclufionern objici.Cum

«go non implicet altus, qui <:haritas,

glorire

lumen

fir,

pro affirmatione aétualis- exifien–

cire nihil

fit

quod obfiet, merito ita comingere

deber affirmari.

§.

II.

Refolutio per varias Cinclufiones.

r.Afltrtio

396.D

leo Primo. Lumen glorire non eíl:

lumm glo·

ídem cum gratia

c:haritate diftinlta,

~'ªnon

plfe

vel cum charitate vire,

ve diíl:inéta

gracia, five

rdemcum

'fi

·11

s·

1 •

grat·a,&

l •

ed~tl

cata cum

a.d tfic

omn~s

eo og1_,

charitate

vt imus

.-i.

393.

n e ine

altqua tementat1s

-Pi.e.

nota defendí hequir. Addit P.Recupirus

~trell.

P.1;~~

•

r). n.

Scio eíie omoino

Concilio

ieonenfi

tus

neJ'111•

•

turii aC011·

defin1rum,

ex Clementtna cuara conllat,

cú10

affer-

quia ponicur indigencia in Beatis fpecialicer

mat ,d'Ju

eleventur ad videndum Deum, qui tamen in

no1i

a rrnt•

•

titur.

fiatu gran:e iupponuncur. ed vero Clemenrma:

textus non ita exprelse lignificar,uc legenti con–

fiabic,

unde omnino definitum ab eo non de–

P.Sal.cs.

buit citatus Auél:or aílerere. Videatur

Salas

Sofa.

fupra.

Macch:rus Sofa in

Dub. 1.

~:efi.2.

Arcic. 5. D ifficnlrare. i.8. n.

ubi ait opinio–

nem Gabrielis

eífe

abolendam ,

ex ea eadem

fere inconveniemia fequi, qua! ex Durandi fen–

cencia, qui lume.n glorix negauit,

carneo fcíe–

bat ille lide gratia oeminem poíTe be arre viGo-

!ft

faltem

nis gloriam comparare. Videcur aurem faltem

rm~robabile

impr0babile: quod c:olligi ex Cardinali Lugo

poteíl: Difpur.

17.

de Fide n.

ubi ita fcribit:

Ego

dicercm fmtcmiam iUam

(

qure fcilicer fidem

ª'

.Lug.

damnaris ponit )

jam mmc 11ideri improbabi"lem

S1eue

fidem

c'itm nec

AuEluritatú,

nec. r11,tiunü

fundamentttm

dAmn...

firmum

habeat :

quippe

~t1i

j11m nutlus

[ere

Theolugiu

tisaíferere,

acq11iefcat,

mjf.11 frmdamenta infirma

fum. Sic

ille.

tamen fentenciam illam graves aliqui

Aull:orestenuerant videndi apud ipfum,quibus

eíl: ea, de qua agimus , ddl:ituta. N ofira ergo

probatur.

1.Ratío, .

397.

Primo.

~ia

lumen glorire eífet idem

'1"

homi·

cum gracia modo diél:o homines in via haberent

nrs m"Jna

I .

. h

¡·· .,,..

ti. ,

ahmnt

lumen

onre: atqm oc a ientmmum eu

lumm glo-

{enfu Theologorum ac Fidelium omnium

er–

ri.e,

go dici nequit. Talis autem Fideliurn perfuafio

in eo fundatur, quod

íi

daremr Jumen glorix.

etiam

vilio: nam pofira potc:mia vifiva, pro–

pioquitate objelti,

lumine,

nihil

ulrerius dc–

fider~mr

vifionem : at hzc omnia

con-

c:urrunr in

prrefent~

: ergo videretur Deus.

Secundó,

efl:.confirmatio racionis prrece-

Ex ne–

denris.

pofito lumine gloríx non potdl:

necef!a~ia

non poni connarnralíter vifio: atqui

h~c

non

~:~:e;;°;;

ponimr

via: ergo nec damr in ea glortre

Ju-

-,1fionil

men. Majorem probo. QQia lumen glorire efi

caufa naruralis

neceífaria viGonis, non rninus

quam ignis caloris; immo multo magis, quia

eíl: in ordine ad furnrnam

Deo unionem,

beatitudinis confummationern , unde im-

pecu in illam majore rationalis ferrur cream-

ra.

398.

Dices impediri aétum ut detur rneriris

E-P1flod.e

locus,quod eíl: condition i gratia: c:onforme.

concurfu

S d

Q .

. .

negato ut

oncra.

uta

1cet ut etur merms locus,

detur /ocus

Deo

con~urfus

denegetur ad viftonem, non

merit1s

u~tollirur per id, quod efi valdeexcriníecum

lu-

pu~tq.

mini, quin ralis dentgatio conc:urfus contra

11-

lius inclinationem

Lit,

ita violeotiam patia-

tur: atqui violenriam calem ad mi

ere efl: abf-

que fondamehco loqui,

contra fanam

a-e

re-

ceptam Thcologiam: ergo id rnínime vid<:rur

rolerandum.

Nec fatisfacit quod dicimr eíle id conforme

d' · ·

'd '

Vrcrttur

~ratt~ co~ m~m:

na_m 1 eo

e~l.

conrorrn .gra-

ex "Petitw1Je

tiam

v1a dart fine v1fione, quia non ft ill1us

prmcipij.

caufa nacuralis

nec ífaria

unde refponfio ad

id tandem deduc:imr,ur

fit

peritio principii n1'l-

nifefia. Rogamus enim quomodo, cum

fir

cau-

neceffaria, non inferat viGonem ,

refpon-

detur id eífe

dernr locus meriris. Rogamus

ulcerius quomodo fiare fine violencia

poffi r,

denegetur

illi

concurfus , etiam ob illam ratio-

nem?

refponfio efi id accidere quia eíl: con-

ditioni

gracire

conforme. Infiamus quomodo

dfe poffit conforme condirioni , quod eíl: con-

tra indinationem. Et dicimr ita fieri

derur

meritis locus. At dari locum meritis,& effe con-

forme inclinationi,

idem recidit : ideo enim

<latur locus meriris, quia ,fi conforme;

ideó

•

d b d ·

• •

Et conclu-

e. conrorme qma e et an ocus merms.

deiiti

4 •

uo condudens illa efi, quia, ur dicebam, quid-

t1one.

quid Deus circa lumen glorire difponit extrin–

fecus,ejus non variat incrinfecam condi rionem;

calis efi difpoficio refpiciens merita: ergo non

collit violemiam.

~emadmodum

videmi

neg)¡etur concurfus ad amandurn illum,

violentiam patererur caufa arnoris,etiamfi: Deus

id ita dilponeret ut mericis effet locus:

399.

Terció. Gracia

eít

ídem cum lumine

3 .~ia ef

glorire: ergo

cum fide. Confequentia oll:en-

fat

'~er;j

ditur , guia non eíl: major repugnancia

in hoc

cum e.

quam in illo. Neque enim obfiat fidem ad in–

telleétum pertinere,

liquet, quia lumen glo-1

ri:e magis pertiner,

alioqui majorem videtur

perfeél:ionern arguere, fi omnes

ifüe

rationes in

un arn gratire conveniunt entiratem. Et idem ar–

gumentum fieri de habitu fpei poteíl:, arque

eriam aliarum virtutum ibfofarum, juxra argu-

menmm pro tenia

menria efforrnatum.

Dices obfl:are feparationem , qux nobis per

E-,,efio ex

Scripturam , Concilia

Parres innotuit

qui

[eparat1om

enim amictitgratiam, non ideo amittit fidem,

fidrt

·11

gra

i.e.

neque pem;

enam 1 re non manent

pama,

qu&I faltemde habitu fidei communis Theolo–

gorum fententia firmar.

· Sed Contra.

~ia

quod

ac!.

feparationem

ha–

buus