747660

ProUemnta Theologictt

c:rit ratio,

ficut

produétis ah

eifdem; ex

quo habetur comperta infinitorum infinitas,ieu

infinitas infinimum. Quod fifu potius

gu~m

ria argumentatione videtur refellendurn. Te–

nenda unitas, namea reliéta , non eíl: ubi

figi ,

par rationis poffit,

e{t

certiílimum prrecipi-

Mart.

rium. Vide

Marrinonem

me pofi adCluéta

vifom Difput. 6.Seét+& hrec juxca primarn

ra–

tionem

Thomre.

2 •

Rahtio

109.

Secundam ex infinitate divinre perfe-

D.T

3mie

•

h d'

txmftm-

él:10111s

e1um1r, qma

eus

111

1e compre

n tt

wed1wnie

,totam perfeél:ionem eífendi:

autem eífent

pcrfa:1ioms

piures dij,unus careret perfeél:ione altcrius,

eo ipfo non eífet Deus. Hanc autem rarionem

myfierio Trinitatis infirmari comendit Ca–

ramuel,

vidimus, quia una perfona aut caree

Eerté:étione alterius ;

nihilominus eít Deus

vel

non caret;quod fimiliterdici in cafu plurium

deorum poífet.

~ieex

d cene refponlio efi debilis ; quia quid–

myfterio

quid perft-él:ionisefi in divinis perfonis, in uno

Trmtatts

n~n

mfir-

D o conti11erur,quidquid

fü

de illarum oppofi-

tnatur.

tione: hoc aut m non comingeret

piures ef-

fent dij, ut eíl evidens:nullus enim haberet id n–

rificatam

fibi

alterius perfell:ionem : ergo

efi

in utroque ca!i evidens d jfcrim n. Oppoiitio–

nem in relativis perfeétionibus exigit perfeétio

frecundiraris;aliam difpa ratam inter plura indi–

vidua D itatis nulla

perfeél:io qure exigat ,

ut.

c6.

dicebarnus.

~od

aut m fingulari–

ta di ina magna perfi a:io Gt,videtur t:videns,

quia

ideru

d\:

curn ipfo Deo ,

eíl:

quod

eíl: hic Deu.:eífe autern huncDeum magna per-

feétio eft, quia eíl: all:us perfi:étiílimus eífendi.

Hac ergo quilibet eomm deorum

car~ret,

im–

pluribus in

~lijs

dijs repertis ) unde non

comprenenderet omnem perfeltionem eíl'éndi.

Eíl: ergo hrecratio evidens. Nam

aliquid evi–

d entire

obílar.et

, id eílet quod in myfierio Tri–

nitarls occurre-t: atqui evidens eft i\lo per fidem

admiífo diverfam eíferationem

ergo nihil eft

quod evidentire obfiet.

Tertiurn efformat

unitate rnundi.

Pro qua videnda qure diximus nurn.

oo.

eam redueitur, qure ex di·1erfirate voluntatum

.,.er(arum

iníl:rui potdl'. Eo enimipfo quod

p~ires

efü:nt

7dl1111ta1it,

] .

Ex uni·

tattmundi

&repug·

nantt4

dt·

FxT'1ini–

t;ite

Deo–

ril'.n re–

jfonfio,

dij, plllres etiam euent vo uncates. Aut ergo

omnes idem vellent,

unus volence alio

non eífet líber ad non volendum , unde illi defi–

ceret perfeétio Iibercatis. Aut poífet eíle wolun–

tatum

diverlitas,

& non

velle unum quod alij

vellent: ex quo fequitur

unum poífe faccre

quod alius nolit, atque ita nullus erit omnipo–

tens: quod amplius

dicendis coníl:abit.

§.

III.

~tetlam.

.fpecialis refponjio evidenter

confutat".

111.R

Efpondeat forfan quírpiam pluralita-

tem deorucn po(fo in eorum Trinita–

ce falvari ,

ponamus eroceffiones Ut re ipfa

font per

intelleél:um

voluntatem, fed non

cum ejufdem individure natura: commur:iicatio–

ne: verilm ut

ritheitre pofuerunt , aíferentes

eres perfonas effe tres

Deos,

quia. in qualibct

diíl:inél:a erar numero natura,ut ia qualiber alia

fecunda, dll rn multiplicaotur individua.

Sedhoc evidem

rtfelle:idum.

Prüno

quia

E,,¡,¡

1111

fic refpondenres nullum habem fuudarnemum

conj~/4,

refponGonis

~rgo

illa evidenrer

nullius mo-

menti. Alfomprnm ofiendo. N:.m talis refpon-

fio non fundacur in revelatione myíl:erij:

enim

in illa vere funClaretur, crederecur

illi

uta Deo

revelato,

ab Ecclefia propoGco: atqui Deus

alicer revelar,

alirer proponit Eccl

fia:

ergo

vere in illa non fundatur

ergo curn in folo

debili difcurfu fundetur , P,Oterit alius piures

confiituere 6líos,

piures Spirirus fanél:os :

ita difcurfus

nobis propofitus,foam vim reti-

net ,

efi evidenrer concludens omnem reéte

difpoCicam rationem.

1 1 2.

Secundo. Contra prrediétum dicendi

Contra

modum milirant omnes addu&re rationes

§.

2u,am

d d .

fi .

1~rat10-

prrece enn, eo empto , quo

mtare

10-

nu.

ferri dicebamus,

urgendum quod ex divedi–

tate inmlimus voluntatum.

Ubi

forre

dicat quis , ex opinione forum ,

Refponfi•

qui dicunt D eum ntcdlitari moralirer adopti-

exmora/i

fr.

Deollt·

muro , po11e pra::

h.~1re

iattsrien rat1on1 : cum

crflitate acl.

enim omnes

illi

tres dij talern nec ffiratem habe-

opt1mum.

rent , non

rit rnirurn in idern conúlium, &

operandi voh.mtatern convenire.

Sed

cerr~effugiurn

ifiud efi leviílimum, quia

mfefte

Ir.

d111tfl•

ponentes

UJUS

rno

nece111tatem, eam

noo

poJ

11um, nec ponere circa omnia pofíunt,ut ex eo-

rum explicatione confiat, durn d'icunt non in

omnibus rerum generibus poffe optimum affi–

gnari,& ex evidemi ratione:quia ut Deus hanc

numero materiam conderet, nulla fuir neceffi-

tas' cum eadem

fü

ratio in alío ejufdem racio-

nis , íicut in eo quod mundus in hoc punéto

temporis

non amea aut pofiea crearernr,

fo:

in alijs.

113.

Tertio. Uriica perfecliffirna fapientia

Nova

im–

voluntas eidem conformis, nec non potencia

'U.fl~

~tioex

ffi .

Uy,a

entt4

c1 em propornonata, iu cientes funr a om-

unms Dti.

nia faél:ibilia , qure poffunt cum fundamento

excogitari

ergo evidens eft non poífe admitti

piures,~

confequencer nec piures deos; Af–

fumpcum eftcertiffimum, quia nihil excogicari

· poreft faél:ibile, quod plus requirat quam infi–

nitarn fapienriam, & omniporentiam ab illa di...

reétam, cum efficaciffima vol untate. Sin minus

affignetur aliquid,quod pars requirat; quod ra–

men nullo mopo poterit: ergo funt i\1re prorfus

fu'fficientes. Ex quofequitur alias non effe poffi–

biles, cum neque

neceifari~

fint:

quidquid auté

divinum efi, haber omnimodam neceffitatem.

Dices

an~e

myfierium Triniratis revelarum,

obirélats

eodem modo argui potuiífe; fcilicec nihil

efle

u~itate ~,.

. b' l

-vm.e

ptr;o-

excog1ta 1 e, pro quo umca Dei periona non

ante

fofficeret,& ita difcurfus ille

legi~imus

non fui[-

myfle•ij

fet, cum jam confiateffe piures.

revelatw-

Sed contra. Nam quidquid de illo difcurfu

nem.ll

circa perfonam fit, in pr:ediél:is perfeltionibus

;~t,:

:{;2

eíl: divería ratio ob formaliffimos earurn

con-

exp!~tw

ceptus, qui adomnia

e:xrendum,

pro om-

ne.

nibus fufficiunt. Pr:zterea.

cafu illo non pof-

fet negari verofimiliter unitas divinre perfoncc,

cum ex fola revelationu conrrarium coofiat.

Ergo modo noneíl: fundamemum ad

negan.:la~

Det