746344

.De Incarnatione Verbi Diuini

Minor cíl: cerra in tioíl:ra fidc,

conl1:ac ex

il la Pauli ad R om,

11.

f<.!•i

cogllo"ir

fanfi1m

N,om;ni

aut q1ti1 confili11ri111 ei111

foit?

illo

ad Corinth.

10.

1<!1d

Dei fimt,

nemo

141

cognouit,rtiji Spiritui Dei.

Secundo proliatur,euidcns cognirio fotu–

ritionis alicuius effcétus ll1pponit nccclfario

euidencem cognirionem pollibilitatis illius

effelhts:

fe<\

nullus intellell:us crcacus potcíl:

habere euidentem cognitionem nacuralcm

poffibiliraris incarnationis, vt iam probamm

eíl:: ergo nullus imelleétus creatus poteíl: ha–

bere euidentem cognitjonem naturalem

fu.

turicionis incarnationis.

4¡

Dico fecundo, nullus intellcllus creatus

Non poten

poten euidencer cognofcere myíl:erinm incar–

cognofccrc

nationis

exiíl:ens, fiuc cognitione naturali in–

exiftcns.

tuitiua, íiue difcuríiua,

abíl:raél:iua: ha:c::

conclníio e1iam eíl: certiílima apud Theolo- .

gos, & loquimur de cagnicionc ofnnino na–

turali: concluíio fatis probara en fupraflll.2.

iifdem enim argnmenris,quibus ibi probaui

nen poíTe demoníl:rari poffibilirarem mynerij

incarnacionis, probarur non poífc euidenter

probari viribus naturalibus illius cxinemiam,

quod magis connahir ex folurione

argu–

mcmorum , ex con!ht ex iis , quz Doétores

probant

in1.p. e¡.57. art. 5.

fcilicet Angdis

non eífe debitas fpecies ad cognofcendas res

fopernaturales: quod maximc verificacur de

hoc incarna1ionis myílerio quod inter foper–

narnralia cminet.

144

Obiicis primo, íi inrelleél:us creatus na-

turalitcr non poífer euidenter imuitive co–

gnofcere myíl:erium incarnationis, ponquam

faétum eíl,

iam all:u exiílir , maximc quia:

myíl:erium illud in fe daudit fecundam Tri–

nitaris perfonam, qua:

nullo imelleétu crca–

to naturaliter inruiriuc cognofci poten , vt

con!lat ex diétis

in traEl.devijione Dei,

con–

tra Bcguardos,

Beguinas : fed hoc non

obnar : ergo myíl:erium incarnarionis pon–

quam iam exiíl:ir , pote!l cuidenter cognoíci

imuiciue cognitione naturali:probarnr minar

primo, quia Angeli beati videnr Viíiones bea–

tificas cognitione intuitiua naturali

fcd vi–

.liones beatifica: claudunt ·111

falrem exrrin–

fcce,

cerminaiiue per modum obiell:i diui–

nam naruram,

tres diuinas perfonas: ergo

foniliter

cognirione narnrnli porerunr co–

gnofcere myll:erium incarnationis iam cxi–

ll:ens. Secundo.probatur eadem minar , ideo

illi ha:retici errabanr,

funr damnari , quia

concedebanr intclleél:ui creato inruitiuam co–

gnitionem direll:am ,

immediaram Dei in

fe ipfo: fcd non eíl necelfarium quod imel–

lell:us eratus habear cognitionem intuitiuam

dircél:am,& immediaram Dei in fe ipfo,vt co–

gnofcat itttuitiue,& naturalirer myílerium in–

carnarionis exill:ens: ergo inrelleétus crearns

virtute naturali potell: inrnitiuc cuidcntet

cognofcecc myíl:erium

incarnationis

exi–

ficns.

Concedo

~aiorem,&

nego minorcm,& ad

1lhus proba_t1onem

prim~m,ncgo

maiorem, vt

co1~mun1s

fen.rcntia.Ad

fccúdan:~probatio

nem

c1~fdem m1no~1s

oncedo maiorcm ,

~eg~

m1!1orcm , qma vr aliquid cognofcamr

mm.mue , d_ebcr cogttofci quidquid en illi cf–

fcm1ale reahter : cum autem

lit

realircr e!fcn-

.J.

tinlis myíl:erio Incarna1io11is perfon aliras di–

uina , vr cognoícarnr

inruitiu~

illud mync–

rjum, deber mruitiuc cognofci ipfa

per.lon~lirns

di11ina,

v.g.vt

aliquis cognofcat

111cu1-

tiuc hominem , non fnfficit 'luod ·cognofcat

materiam primam, fed neceífarium ell quod

cognofcat animam , & omne illud, quod en

illi c!fcntiale realirer ,

loquor non de locu–

tionibus denominatluis , fed de propriis con–

ucnientibus ad:eq11a1c rei,nbn inada!quate.

Obiicis fecundo, non eíl inferioris ordinis

myílcrium Eucharifüz mynerio incarnationis,

cum plura fupra narnram includat

myíl~ril~m

Eucharifüa:, quam myíl:erium Incamauoms,

nam Eucharlíl:ia includit Incarnarionem,

addit exiíl:cntiarn accidentium fine fubiell:o,

cum modo

pcrfeitatis,traníubílantiationem~

panis in corpus Chriíl:i,

modum ex1íle11d1

huius fub accidcntibus ,

totUm in toto,

rotum in q ualiber parte: fed Angelus virrute

naturali videc intuitiue myílcrium Euchari–

ftiz : ergo cadem virrnte naturali poterir vi·

deri intuitiuc rnyfürium Jncarnationis.

Concedo maiorem,& nego minorem , quz

non probacur de iis,qure myíl:crium Euchari–

ll:ia: iflcludit fupernacuralia íimpliciter, illa

enimj non polfum naruraliter euidenter

CO•

gnofci.

Obiicis tertib, Angelas cognidone inrui–

tiua naturali cognoícit cuidenter naturam

humanam Chriíl:i exiílere, ergo

vcl

videt cam

non fubíinentem, ve! fubliflenrem? fed non

primum , ergo fecundum; Probamr minoE

fubfumpra. Angelus vidcr naturam humanara

operamem &;eJ<inenrem

abfque violcntia

conrra i1ppérum, & appctitum innarum ad

fuum vltimum

term~num

fubíiíle.ntialem: fed

narura fine fubíi!lentia non poten opcrari,

quia all:iones íunr fuppofirorum,

fine fub–

íi!tentia eíl euidentia in natura: ergo Angelus

vidct naturam humanam fubíiílenccm , ergo

el vidic cam fubíill:encem propria fub!iílen–

tia,ve! aliena, creara ,

vcl

increara : fed non

vidcr fubíiíl:enrcrp propria fubíiíler.tia , neque

aliena creara : ergo videbit eam fublill:enrem

fubíiflencia aliena increata.

Confirmamr, omnis narura fubll:antialis

exincns nece!fario cxiíl:it vel per

fe,

& in

fe,

vcl

in alio: ergo repugnar naruram humanam

videri ab

~ngelo

exiíl:enrcm , & nan per fe,

fe,

vel in alio,a quo

depende~r,

fu–

ílcnrernr: fed Angelus non vider nacuram in

Ce,

per

fo ,

quia ira non cíl : ergo videt in

alio

quo depender,

fultentcrur:ergo vide

myílerium lncarnationis , quod

clfentialitc~

confinir in hoc,

Argumento refpondco concedendo anrcce–

dens,

diíl:inguendo confequens,quancum ad

primam parrem, non fuhíiílcntcm pra:fciíiue,

concedo confcquenriam , negatiue nego can–

fequentiam. Explico folutioncm: cognofce–

bat Angelus narnram, fed non cognoícebat

fubíiílrnriam, noÍ1 aumn pocerar cognofcere

illam naruram non fubíinere,

fic non po–

rerat negare fuhíiíl:enriam,

nego minorem

fubíumpram fub dill:inétione dara,& ad illius

probarionem concedo maiorem, quanrum ad

primam pancm,& diíl:inguo illam quanrum ad

fecundam, cognoÍcit exiílcntenrcm abfquc:

violemia przfcifiue, concedo maiorem, po-

.liriuc

tj'o