747660

308 / 518

280 ProMemntn Theologiot.
Nou obtfl Nam licet non dicat relationem, habet necef- minime perfeél:ioni libertatis adverfatur. Non
~elationem fariam wnnexionem, quod fatis efi ad propofi- poífe enim non piacere bonum, fummam arguit
':j¡Dto 11º11 tum, etiarn in eorurn opinione, qui dicunt de- bonitatis perfeél:iontm. ~ernadmodum fom–
e '· ficiente creaturarum poílibilitare nihil in Deo marn arguit perfe{tion<:m in racione inrelleétivi
defeél:urum : nam etiamíi ita Ge , Deus ha- non poífe non probare, & judicio
bet naturalem connexionem cum creaturis , compleél:i veritatem.
"-·~ia
t:mor eft
pnfarl10
- jmpl(.X,
quia neceífario eíl: illarum effeétivus , & illre Urgeo.Nam Deum necdfoari ad 2liquid non ~ge:11rex
ornnino neceífarire: quod ad prrefons dl fatis in- eíl: contra perfeltionem,quando fundamr in Dei t,"f;-,4!.~
íl:irnrurn. Nam amaos aliquid, neceífario amat ipfius alia perfeltione, v. g. Cum femd Deus ali- ~,:~ 4
•
ea; qu:e cum illo habent naruralem cqnnexio- quid decrevit,non poreft non perGHemi:im reter-
nern : quia amor tendit ad rem lecundum ea, nam rali-s decrecí vdle,quia neceílicas fü: volendi
-qu:r nacuralirer illi cooveniunt,& ad illius perfe- fundarur in perfrltione immmabilitacis. Ergo
ltionem necdfa!io condu€Unc: Ge: comingit in cum neceíliras amandi creacuras P?ílibiles funde-
prrefemi : ergo Deus arnat neceífario. CHr in fomm:e bonitatis perfeétione,non erit con-
1024. Secundo. Amor poílibilium eíl: perfe- era alreriu perfrltionis dignicarem. ,
ltio fimplicirer fimplex: ergo mceílario dt in 1 026.'l .<:nio prob arur ddlru ndo alias ratio- 3.Ratioex
D e r. . n. . rat1onum
· eo. on1equem1a e11. cerra ex doé:trina om- nes repugnanr1re,quas Al1Q:ore adducunt. repugnt:n-
nium Theologorurn, & Ancecedens probacur. In dicunt aliqui Deum rebus poffibi- tic rmp11·
Nam perfeétio fimplicirer fimplex dl, qure me- Iibus nullum ve lle bonurn , cum illas in fi~ znatione.
lior eíl: ipfa, quarn non ipfa : Ge fe haber amor tu poílibili dm:linguat. Sed hoc eH leve. Nam
poílibilium : ergo eíl per.feél:io fimpliciter firu- D eus fe amat perfcltiílirne , & ramen nullum ~fi~fo~·
plex. Major eíl: ornnium , & Minor proba- fibi bonum dlicienter tribuir : úcur etiam lat1oiubo1u
tur. Nam amare creaturas perfeétio eíl:, ut ex nos amamus illum, cui ramen nihil proprie potifl,tx
arnore aétualiurn confiar: Genim perfeétio non rribuimus , CUCJl omnia iplius. finr. Deinde. ;;~~~¡:•·
eífer, non poíl'et eíle in Deo: ergo hac ex par- Simplex cornpbccntia n n requirit collatio- rmam14
tr illi non repugnar. <2.iiod aucem refpell:u pof- nern boni. Sic fa:pius deleétamur circa res (onf11w11,
fibiiium non repugnc.::t, probarur, ex eo quod vifas & auditas , quibus per cornplacemiarn
nulla ratio repugnantire adducimr, qure alicujus nullum bonum exoptamus. Ut autem falve-
fü momenti, m fiatim videbimus , & nunc fic rur definirio :2moris , quod fcilicet fit velle
oíl:endicur. Narn res poílibilis haber fufficien- bonum , fofficit complacerc in re bona: quia
tem boniratem , proprer quam poffit arnari: cum illa fü alicui conveniens, eo ipío quod
ergo non repugnat amor refpe~u illius. Ancece- ametur , amamr booum alicui , ur diximus
deos probo. ~ia res poffibilis ut calis eíl: num{ro 994. Cum ergo res poílibiles únt
Deo conveniens, ut ejus ornnipotentia & fcien- honre aliquomodo, ut paulo Cuperius proba-
tia habeant termines, ad quos fe poílintextende- virnus: eo ipfo quod amemur, eíl: volitio bo-
re; ubi autem conveniemia eíl:, etiarn cíl: bonitas. ni circa illas.
ltem. Ens poffibile non eF rarionis, nec Chymre- 1027. Dicum alii res poílibiles d1e nihil Alia itrm
dcum:ergo aliquocr - do efi rea le. Ex quo fequi- aétualirer , & ita aétuaJittr non poífe arnari , dimitnim
6 . . h . h b . . h b b . o... 1 d creat11ras
wr non ébt1as,7.; C ym:rncas a ere p oprte- quia non a nr omratem acu..la cm. Qlo pojJibdu
tates: harum aúrem una dl bonitas. quam lit infirmurn ex eo pacer , c.1uia G ratio eJ;enihJ,
Difturfot Ex hoc abemus jam amorem poílibiliurn di- illa aliquid v:iltret , Deus non diligerer res
111" eprobo- cere perc ccionem , cum non repugner refpeQ:u futuras, donec hab<:renr exiflemiam aétualern,
'"1111'· Dei. T ne ultra. Melit\s eft D eum habere illum, quia all:L1 nihil funt. Sicut ergo illx quia ali-
quar 1 eo carere: ergo nihil deeH m fü pcrfeCtio quando habitura: fum exifienciam, ab rererno
foi _,iicicer fimplex. Amecedens probo. Qyia fi amanrur aDeo, ira & poílibiles, quia poíl'unt
n\ 'º eífet melior, ideo eíTer quia oppoftrum effer habere illam.
i1elius, & quia cum alia Dei perfeétione pugna- Aliter philofophantur alii dicentes divinam cagnit4on!
;t:vel ex eo quod carencia talis amor.i! eílet ~que cognitionem attingenrem crearuras Ut cum 1Ua~umtJ[e
ona Deo: ex quibus neutrum dici poteíl:. Non D eo connexas, eífe pure apprehenfivam refpe- f;;j¡~:J;e­
Primum. Qµia oppoGturn arnoris efl odium, étu illarum, & ita non eíTe formalirer amabi- nonhwl'
quod non eíl: Deo melius,alioqui Deus noi;i pof- les, fed ad fummum virrnalirer. Sic recentior aúos do·
fer non odiíl'erespoffibiles,quod confiar eífefal- rnagifier apud P. Hemelmam fopra Cap. 1. cur/fe•
fum. Nec fecundum.O!!ia nulla in Deo a numer. 1 ). ~od non eíl: alicujus momenti.
perfeétio poteíl:,cum qua pugner,ut paret difCur- N am cognirio Dei proponit il Ji ereaturas ut
rendo per fingulas. Nec ulci mum. Quia amor eíl: neceífario connexas , & valent s parricipare il-
aétus vitalis in6nirre perfeétionis : ergo illius ca- lius perfeétiones : ergo eo modo, quo ,propo-
remia nequit eífe ira perfréh. Non eífe autem nuntur, arringi :iccu voluntatis poílunt quomo–
eamdem racionem de aétibus, gui in Deo vt:r- documque voc~rur talis amor, uc circa crearuras
famur circa rerum íl:ams contingentes con,1per- verfarur. Alias n!híl amari poterit ur connexum
tum efL cum ali , quia ur íic non verfatur cognicio circ~
fiefpo""fi" 102.). Dices pugnare cum perfeétione divina: illud per modum jndicii , juxta hunc dicend1
'·"' ued libenatis; tanta enim d}; uc nullum cre:uum bo- modum. ~li aliunde falficaris convincitur.
,,, nurn poílic divinam volunratern ad fe neceílario Nam cognicio D<::i eriam ur verfotur circa crea-
trahere. turas efi judicativa : D eus enim cognofcit per-
,;íur , Sed Contra. Narn aliud eft trahere m fiar; fecciílime illas eíTe íibi necelfario connexas : er–
,tHf', quod mahi(eíl:e repugnat, Ge enim pcnitus Ji- go & judicar de tali connexione, & fic judicium
bertas inreriret. Aliud eft trahere ut placear,quod cadit fupra ipfas creaturas , ficut & cadit fupra
Deum,