747660

Prob!emnta

Theologicn:

Tbcologi varios explicandi modos excogir:i.–

runc,quos non eO: animus impugnare,quod

dfel: .

fane perfacile, fed

quid con1modum

illis

ec".

curric noíl:ro firmare

calculo~«~· .aliquatenuHx~

ornare~

ne Theologia in

difficuha~ibus

prrecúl"'

puis fuo deeffi videamr muoeri ,

nihil oppor–

tunum

con~

rre , in quo foquir mium animi

conquiefcam. Neque abs re fueric,

guid

mi~ ,

nLts Deo dignum ,

abfoirdirnc rn prreC forens

inrerve neric , ferio

efficacicer propulfare,

Pro

quo

fit

..,•

§.

II.

~o'r1mtdam

Thomiftamm Jententús

ciri" af/u.m Pei tiberum,

¿y

Patru

m Y, ¡¡}_dtte

'r/:7

cM.ot/nte.

•

mttntia

042.c

Apreolus ' Ferr.;::\ri:níis )

Sylv.dl~

aJfm11t1it

D za, Zumel , Bao z,

& M~dt

aElum Dei

apud P. Ruiz Di fput. r

Sea. 3.

Thomifire

::;um

alii docent aéturn lib rumio Deo Cupra necdfa–

:at;;;

rium ramum addere relationern racionis ad cr a–

conflrtiú.

turas. ldemtenenc P.Vazqutz Difput,80. cáp.

.2.\

Capreolsu.

P.Molina hk

Arcic:.

3.0ifipur.2.

Ferrara.

•

Sjhtfier.

Qyre encenua

conl~itucionem

aétus. liberi.

Ds1:,a.

per relacionem rationis , uc verba ipfa pr:rfefu-

Zume/,

ntnt , reipfa

eífe

c;onccnderet , nihil ea cogicari

!;~;~.

poífc

abí~rdius.

Cum eni,m en. rationis figme.n-.

l!.

Vaz:.<J·

cum menns

fit,

velle aél:urn D 1liberum figmeo–

P.Molma

to confütui, figmentum proft:él:o rnajus eíl:,quod

~.e,ne..,b,.

nequc:at Cana Theologia fufünere. nuod ani-

cu:..:111

•

·ll

[urda,

ex-

mad vert;ens Mag1ner

oann s Gonzaltz de Al-

plteatur

belda interThomiO:as infignis Difpur.

B·

oum.

f:rj~·

Al-

S· conatur Thorniíl:as ab invidia affi rtionis

ª·

adeo abfurdre vindicare , dicens aliarn fuilfe

illorum mencern ,

de relationis calis funda–

rnemo locuras, quod eíl: eminencia divini aél:us;

tanta eíl, ut Gne

fui

incrinfeca variatione in

Impt1[,IJ4•

objeél:a externa feratur. Nihilominus nodum

tio ex eo-

difficultatis ab ipGs non folucum affirrnat:

~ia

di(]1.

1 •

aut loquuntur de re at1one orrnali ;

uc: c:er-

turn eít in ea non poífe aél:um Dei Iiberum con–

fiíl:ere, qui eíl caufa rerum fecundum fuum dfe

reale. V

de fundamenta li

oeque hoc fiare

poteíl: : Nam vel hoc fundamentuTIJlllefi aétus

Dei neceílarius

indifferens ex fe ad agendum

non agendum, vel fub aliqua decerminacio–

ne lib ra?

primum ; falfo aíferitur illud !fe

fundarnenmm fucuritionis pocius, quarn non

fu–

turittonis: quia indifferens in quanturn indiffe–

rens non confequimr magis unurn quam aliud.

Si fecundum; dabitur proceffus infinitus: quia

ill.a

deterrninacio,

c:urn

fit

libera, dic:ec refpe–

ll:um

confequenr r eciarn habebir funda–

ment~m,

de quo ulr rius inquiri porefi ; nec

poterit in aliqua dm:rminatione libera fpcciali

fifü,

de qua non

etiam ratio eadem. Sic ar–

guit doél:us ille Magi!ler., qui in eo, quod de

eminenria divini aél:us affirmat , modum di–

cendi aliorum tangit Aullorum, de qu0 iníe–

rius diílerendum; modo enim conrra relacionis

filtitire aCfcrtores fpecialiter depugnamus.

1943. Dices non poífe nos intelligere divi-

na01

c;ffi

nfüun uc determinataCJ;l ad aliquem

E-rafio

effeél:um.creatum nifi cum habirudine glladam,

tantumr!ft

reloeél:u

d1mque habitudo

h~c

refipeétus

P'l~oat~rx.

e·

•

.t(a tQ•

non 11,t

rcal~s;

crit rauoms , in quo rclle dici-

ntm.

tur aétC1s

liber conúfiere, quia nos alicer illum

Sié P.

neque

coDc~ere

p9ílurnus , neque etiam ex-

Alareon

plicare.

Tr~a.

Sed

h.<)c e!l

leve. Quía

etiarnfi

nos Dt:um

~f.~tp~.

motloi~llo

conoipi amm ;

ali©

tamen aél:u debe-

tumYat·

rntJS '

11;).odum concipiendi corrigere,

ª'

affir-

]utt.co

l .

h b

atlll' de

ma(~

rema 1t r

a ere, quam a no 1s con-

fmdm

cipiatur : nec dici poteít in ca ratione conú-

•

fü:re , qure ex imperf1 éto modo cogno[cendi

Pwbif4

refultar.

Ali~

Deus deberet dici corporeus,

'ªª'

'lj'

quia WYrn nili ut takm non apprthendimus pro

~:;[eáo

hoc íl:arn.

~am

tameo apprehenGQnem non

cognofttrnli

c.urantes, per rationem fpiritus eum dfentiali-

nonfunt

D· · A

·b

df'Pma dt•

ter d ounus.

1v111a

ttn Ora per pecies rea-

finunJ,,

lis difünll:ionis cognofcimus, unde illa non niG

ut difiraél:a realirer appreh ndimus, pro quo

guivis modum fuum

cogno(cendi

confulat~

Quem ramen imperfeél:um concipiendi modum

ad reétarn norm::im reducimus

illa non eífe

difiinél:a realiter affirrnamus. Parim ugo io no-

füo cafu.

Parer Vazquez fuam magis aperiens men-

~az:.·

tem, relationem racionis dicit dfe denomina-

~utt.

rtLt·

• ¡•

b•

ltMIJIJll'

ttonem extrm ecam a re us creac1s ,

Jelbs

mmedmo-

fumris

guz potius efi relationis dillx funda-

mm11t""'

menrum. Cujus fentenciam ex ea parte modo

111

;"·

1 d

br.

ffi

trllljt("11J

non 1mpugaamus ; e quatenus a

ute a r-

mttllt~r1.

mat all:um liberurn Dei includere habimdinem

refpeél:urn rationis

qualis oon efi denomin:i-

tio extrinfeca,curn conílet illam non eíle rñerum

r:i.tionis nofircc figmentum.

§.

II I.

Opinio C11rdinnlü

Cajetani

,/:7

affinú

atia.

1044.I

N Commentario Artic:. .2..q. 19.

§•

.Ad

Ptrftl1i•·

hot pmjJ

affirmat ille aél:um liberurn

;:;:;;~:m,

in Deo

ene

perfoél:ionem voluncariam,

qrnE

po-

addi, Srn–

tuit ab a:terno non efTe in Deo,

noluiff t

fa-

~ent~

Ca·

cere quz voluit. Nec proprerea dicendum ah-'"ª"'·

folute defumram illi aliquam perfeétionern, fed

curn addito , perfeétionern voluntariarn

li-

beram. Sequuntur illum Thornifüe aligui in

fenfu , quern verba ipfa prrefeferunt

alii co-

namur ipfum pro faniori fenrenria incerpreta–

ri-dicentes nomine perfi él:ionis non intdlexiíle

perfell:ionem aliquam intrinfecam in Deo,

realitatem , qure non eíle pomerir , fod tan-

rum connotation m r

peétu obj él:i feu reta-

·¡¡

s·

1·

Naz.,druu

t10nern a

u .

1c::

exp rcat

azanus c1rta

Artic.

citarurn.

§.

Semndo Jciend11m efi.

O!:!x

explicatio videtur co.alla, nam illufiris Com–

mentatoris rnens alia eíl: , uc ex contexm pa–

tet. Et quiderrl

íi

nomine perfellionis, intelligat

re larionern ad objeétu rn creatú,nequit fiare com–

munis Thorniíl:arú

doél:rina,qu~Cajetanum

ipsú

haber ducemfrelationé fcilicet

talé non

dicen~

perfellioné:hac enim ratione id negát divinis,qucc

Perfonas cófütuunc

nullam afferút dic:ere per-

feltionern