747660

234 / 518

206 Problemattt Theologictt.
l'.Suam: .. 3. J). 48. ln quod etiam P. Suarez videtur in–
clitlafe Lib. 2. Cap. 2+ n. 4 3. ubi fü: ait : Del#
ipfe líc?t ambis intellígarnr t1t formam dmEl11m
conceptmn fw Ideam treM11ramm, & qua(¡ refie. ·e
eog11ofcere Je habere in Ji10 comep111 Idean~ cre,ctm·lf:
nihilominm nm imdlig 't11r cogmfcere creaturam
per h11nc concept11m 11t refle....:nm &c.
Ctmtrarilt 704. Dico oppofitui:n , quod D. Thornas
flatuitur. non ob[cure tradit bic Arti. s. in Corpore , ubi
J),¡'f}(IT11lfl fi . h . ' 'd . fi Ji dj'
. 1c au : Et u ettam ni mtms t, t a 1mg11t11r,
q11od ipfum eOé ca11f11 agentts prim.t, fcilzcet Dei , efl
ipfum ímelligere. Vnde q11irnmq11e ejfeEfm d~
flum in Deo {iwt in ca11fa prim(t, nmUe efi q,1odfint
i11 ipfo tjus imelligm, & qu&d omnia 11' eo fint fe–
rnndmn modum 1ntell1g1bilem. Nam omne .qu,d efl
in altero , eft in eo fwmt/!t1H·mod11m eju1 , in q110 efl.
Et inferius. Sic igiwr lscend11m q110d Dws feipf11m
11idet infeipfo,quia faip{am 11idu per effenttam fi11zm.
.Alía au.tem afe -vida, 1J0'11 tn ipfis , fed in feipfo ' i11
q1wuum effemt.i futt cmtin t fim1/i111dinem alio–
rttm ab tp[o. Hrec S. Doél:or, ex qui bus manife–
fie haberur Deum in Cua fciemia cognoícere
crearuras, quia cognofcit in eífemia, qqre íl:
prima caufa,& h:ec eíl: ipíum intelliger~in quo
funt rerum omnium fimilirudínes;und in fcicn–
tia cognofcit, juxta di[curfum e:jus, qui efi pa-
P:r'hlo ,-,· riter & folidus & fubtilis. Sic etiam tenent P.
ltM. ~ ,_ Theophilus inTheologia naturali Diíl:.8 .~reíl:.
P.Granad Arti. I . n. 9. ~. ..Adhib#i. P. Granadus T raél:. 2.
Dilput. 3. n.4. P. Amicus Difpur. 12.. n. 19. &
r 1
.. p b
3 • ieqq. & a n. ro atur
• · · 7'::>)· Primo. ~ia in Omnipotemia cogno-
1.Ratio ex Ccit Deus creaturas ob neceííariam connexio–
'ºnnexiotie nem ; ergo & in f'cientia , qua: eamdem habet
;':n:fi~º- connexioncm, ut probavimus Problemate prre-
mdttuiúm, cedenci, & adveríantes fatemur. ,
Refpondet P. Herice fcientiam non efle ap–
~efponfc:., turn medium, quia non efl: 4magó objeél:i , nec:
..e co1ume- • • rr.
tia tantum tpfum commet fecundum eue reale, fed fc:cun-
intentíon<t- dum eífe inrenrionale, quod dl ex genere fuo
11 • i nferius & debilius: Omnipotenri.i ¡iPrem con-
C°bf)t111
'JUdm tfl
mfta11t1a
·111444.
tinet per formam eminentiorem , i -1,Ua Eífe
creaturarurn habet rationern nobilio ~m infini–
tefecundum omnes illarum formali ·es.
Sed Comra.Nam divina fcienrt et inten-
tionaliter contineat creacuras ; ha .:íTe nobi-
lius in6nire quarn iplx, m dt inrl 5abih!, quia
íimilitudines illarum, de qui bus D.Thomas nu-
per adduétus funt in Deo ft:cundum modum
ejus, & ica ipfe Deus , in quo etiam videntur
Omnipotentiam aliquomodo excedere ,G diíl:in–
éta ab eífentia eíl:, quia illa non habet rationem
imaginis: ergo [ufficiens fi continencia eminen–
tialls.
Et argu- Deinde arguo ad hominem. Nam ipíe Patc:r
mrntum 4d concedit Deum fe cognofcere in creamris, ct1m
homm~ tamen Eííe crearnra! multo infirmius ac debi–
:::;z;;;; lius Gt quam Ge Effc intentionale, quod habent
¡,, creat11ri., in divina natura: ergo mulro melius 1n illa co-
gnofci poterunt. ~a! ratio, & infhntia videmr
1?tfp011jio manifefia,nec video quomodo poffo elidí.
11oru.m 706. Dicunr alii ícienriam non eífe proprie
'lt1arn [: & . ·¡¡ d fi ffi . .
tlfe rerum cau am, tra 1 as mo o u ctenu non
¡me mít continere ut poílint in illa c:ogoofci.
111ft1r1 1 , , Sed Contra Pri mo.Quia ut unum cognofca-
,,mliir/ici· tur in alio, non eíl: neceífariuru conrineri in illo
ter rmp1í- • r. •
¡.nat~. tamquam m cau1a, unde c:aufa m effeél:u potefi
cognofci : Ced fuffic1t neceffaria connexio,ut~
penenatione unius aliud poffit & debeat 'º–
gnolci. Licct fciemia non cdmineat caufative
per modum efficiencis , expr!mit ramen res oro–
nes faél:ibi les : ergo cognolc;t:ns exprdfionem,
ncceífario cognofcir iJ, quod exprimitur 'cum
prxft:rtirn cognitio eíl: compreh nftva , Ítcut ea,
de q_,ua loquimur. Tertio.Sciemiam Dei efle re-
rurn ca11fam docer Divus Thomas Me Arti. 8. D:rbmJM
& probar fü: concludens: Manifellum efl 1111wn
quod Dais per intelleEl11m frmm w1fat res/um[Httm
ejje (tt fzmm ímelligm. Sic il le. J uxta quern Dei
fciemia plufquam imentionalicer cominee
creat\lras: cum Gt Dei confiitutivum, unde in
illa poterunt illz Ut in caufa propria cognof(i.
707. Dici prreterea poteíl:, quod in Titulo
P roblemaris efi indicatum , & aP. Suario di-
étum n.703. Scientiam D ei nó eíle reA xam,&
ica in ipf:t non poífe cognofci r s poílibiles. Sed
cerre li P. uarez ira efi imelligendus, non vi- ~dotum·
~ am ra110
deo quomodo ejus fiare doél:rina porefi , qua e•quod
toties fiatuit crearuras poílibiles cognofci ip fmnt1a no
Omnipotentia,qure juxta ipfüm efi ipfa Dei na- fitrtjlmi,
tura per aótualern intelleél:ionem confütuta,úc-
ut ex ipfo vidimus n. 168. Ve! cene íi aliqu~
motlo difünél:a efi; juxra eumdem tamen Exi-
mium Doél:orem eminens cominemia crea–
turarum ipfa Dei eífemia efi, in qua cognofd
illre poífunr. Quornodo ergo fi reflexa~ Deinde
n. 665. Oíl: ndimus dari poífe reflexionem, per
quam poterir difficultas pra!fcns expediri. Sed
ur nulla alia Gr, eo modo, quo efi cognitio fui,
& Dens aliquo~odo fuam frirntiam cognofcir,
fufficienter falvatur in ea cogno[cere creatu-
ras.
708. Secundo probatur Affenio. Nam co- t,R.itia
gnitio, qui D eus füarn fcientiam cognofcir, eíl: proA/frr·
h (j .b.I I tmit,tx compre en 1va: ergo m 1 eam .uer eorum,qure comptthm·
ad ipfam fp étant: fc::d ad eam fpeétam creatu- fi"racog¡ii–
ra: poffibiles ut objeél:a. & ffeétus : ergo in illa tione dm·
e ¡· fi V'd ¡ ¿·r 11.efc1tn11.c, rorma 1cer cogno cuntur. l etur e arus. ucur·
fos:ad quern folurn ex do potefi P.Yetice
refpouderi fupra n. 31. u com- nonapt•
prthendi complacentiam,quam Dws habet cir- refponfio,
ca creaturas, quin comprehend:itur illius obje–
étum, nec tamen illud , crearnras inquarn , in
complacencia cognofci, fed alio difünél:o aél:u.
~od tamen non efi admittendurn : quia corn–
prehenGo unicus aél:us efi, utpote concrahens
rationem clarre cognitionis ad comprebenfio~
nem. Unde & in complacentia, feu a more ne–
ceífario creaturarum pol1ibilium , poffunt illre
cognofci, quia & ille earum cauía effe potefi, &
habet cum illis neceífari:im connexionem,quod
generafüer efi de omnibns divinis perfc étioni-
bus affer ndum , quia omne~ illam habent, &
po!funt die earum caufa, juxta diél:a n. s7i.. &
575· Oh'' . p. , C . . . robiiEl1~
70~. JlCJes ru:i10. ogm~J<? non c~g.n_1ca e; cogni-
eft rano cognofrend1 : rgo ex 1lhus cognmon.e tione m11
non porefi objeél:um talis cognitionis c:ognofct. "''{111ta"
Sic arguit P. Herice, cujus argumentum noo p.amu.
vi?eo. quomo?o di vÍna! c?gnit! No" bwe
phcan, qua: Íe1pfam perfeél:1ílime · 11ppli{ari
mo in creatis non urget, & exe ofle .d11u,,
oculo potefl: non vidente fe, in quo tamen. fe
alius videt carnquarn in fpeculo : neque emm
appa-