746345

Tra6t. De virtute Fidei

diuin~

tamen

efr,

qaocl licet malcoties non loquamur,

cum ill& voluntate fonn:tli , & ideo metaphy–

licc loquendo, ilb non elfct locutio formalis.,

tamcn moraliter locatio fonnalis, quia mo–

raliter pcríeuerat volantas illa in aliquo ef–

fcélu.

41.

Ohijcis quarto :

No~

Ía:pc íaxis ,

heíl:iis

loquimur, vt cum qu1s quentur apad rupes,&

voc1 ferntur , vt Sanélus

ntonius excitans

p1Íces ad concionem , Íed tune non eíl: volun–

tas,qua loquens velit pcrcipi ah audiente, ergo

in loquente non íemper rcquirimr illa vo–

lunras.

Nego majorem, quia illa

11011

eíl: locutio,

Non l•q•i.,

fed prolatio vocum, quihus homo manifeíl:at

~:~ ';:~::;

pa!fiones i.mernas : ideo D.

An~onius

non

pr~.,,.,ba npml

pne habmt Íermones ad befhas , íed co n11-

b•f/ia1

,fur·

raculo prohauit ,

ÍUaÍtt hominibus veri–

no•,&

•¡na-

tatcm Íure doél:rin:i:; eadem racione, qui ver–

·~,

illi"'

ba focit apud fordum , non loquitur proprie:

'"1"'-

licut nrc proprie loqmrnr, qui Gr:t:cc , aat

Latine loquicur ignaris Grreci ,

Latini idio–

matis, cum non velit percipi ah illis.

Ohijcis quinto : Piures data opera ita ohí-

cure loquuntur , vt intendant non percipi ah

audiemibus , fcd ill:i loquuntur formaliter,

ergo locutio formalis non requirit illam

vo–

luntatem.

5 •

Nego minorem, ille enim, qui data ope-

Non

¡, 9 ,,;_

ita obfcure loquitur , vt intendat non per–

'"'

fo•ma-

cipi ab aud1ente, non loquitur formaliter; illa

'ittrqui

..,,.

enim eíl: inanis, vana,

aff~él:ata

verborum

ª}."

obf -

prolatio : Et qui tales verborum Conos effun–

Í;;,ª,

;;,'j;,

dunt, Ízpe

intendu~t

alios fines

p7r:gri~os,

inrmdM ,.b

nempe ingerere adn11rat1onem hom1111bus 1m–

awii10ri~"'

peritis, vt ab ir lis laudentur,

fuípicianrur

non ¡mipi.

canquam viri pra:íl:antiffimi, qui abíl:ruías ,

fitbtiles re5, imperuias aliis alíequumur :

:tliquando volum imelligi , intendunr labo–

rem,& induíl:riam in aud1toribus,ne fucile , &

cito intelligancur ; folcnt enim contemni ab

imperitis fcntentiis fopiencum, li in ipíis a(fe–

qucndis

11011

laborcnt : Et hac arte libi con–

ciliant aull:oriratem, famam recondica: eru–

ditionis , vel ía:pe volunt

intclligi folum ab

eruditis, quorum approbationem,

plau(urn

folum qurenmt ,

exoptant.

4-6·

Secunda D1fficultas oritur ex illa partícula

•d loeu·

pofita in dcfinitione locutionis , nempe

:;;;~mn~:f.

concipi111r

proferente

Circa

qu~m dubi~

[Mi""'

q••d

tant Doélores , vtrum loquens vel1t expreísc

11udi<n1

quod audiens imelligat non folum rem ligni–

cipiat quid

ficatam per locutionem , fod etiam quod per–

ipfo lo9

cipiat quid ipfe loquens ceníeat de ipía re,

;;f•;,r

i~diciu~

ipíius, ve!

v~rum

íulfici.at,

quod au-

;,,,{;,;,,m

d1ens 111tel11gat rem 1píam

igmficatam. per

iffiu11

locmionem, qua in re diuili Íunr D D. piures

Scotiíl:re allcgantes Scotum

l .difl.9.

911'-fl.l.

§.ad 9114.j/ionem iflam,

non exigum ad locu–

curioncm , nili vt loquens imprimat audien–

ti cognitionem rei, quam ipfe cognoícit , &

de qua loqnirnr, v. g. Petrus cognoícit ad–

uentum Pauli ,

caufot in Jo31rne cogni–

tionem de illo aducntu ,

iuxta hanc fen–

tentiam, hac pra:cife racione loquimr Joanni,

quamvis Perrus nullarn aliam habeat volun–

tatem vt loannes cognofcat iudicium iplius

de illo ohjcll:o.

47·

_P•V

aíquaz

p11rte,

difp.

11 1.

n11m.

i..

P. V•l<¡u<z affirmat locutionem non e(fc quamcumque

produétionem cognitionis de re quam expri-'

mit loquens ; fed necelfarium e!fe vt audiens

cognoícat quid femiat de tali re. Eandcm

fententiam defendunt aliqui moderni Scotiíl:a:,

pra:ÍCrti~1

Ca!rillo

dijf.

i. .

_tftt4.j/.

r. "" "'·

;,~?,~~:;.

Snarcz

lrb.7.

de A ngeltJ

De. ,

cap.

Tho-

Cardin•li•

milla: allegantcs

Thom.

part.

9114!.

07. de

Lugo.

•trtic.1.

Cardmalis de Logo

rom.

de fide,difp.

{téf.

o. addens neceífanum e

fíe

ex parte lo-

quentis vt imcndat cauÍare in andiente non

íolum cognit1onem rei , fed etiam iudicij lo-

quemis circa illam rern

P. Humdus

difpt11.

fide

fall.

1..

di:.

48.

ll:inguit duplicem volunratem, vnam forma-

Hurtado~

lem, alteram virmalem ; formal is eíl: vnlnn-

tas exprcfsc terminara ad objell:um aliquod

in fe ipío' v. g. volunras fcrihendi en vo-

lunras

mou~ndi

ma:rn1»

cum calamo ,

atramento : volantas autem vinualis dicitur

illa, qua non amatur effeél:us aliqu1s in fe ipfo;

amatucminen caufa , ex qua feqnicur necelfa-

rio effrél:us: H1!c vltt'rius íubdividitur ; porell:

enim arr.ari cauía cum cognitione effi:élus,

connexionis cauía: cum effell:u ,

ahfque

tali cognitione: abíque illa eíl:, quando ama-

mr cauía, ex qoa necelfario íequ1rur effell:us,

qui tamen non prxuiderur inde euenmrus,

vt qui iaculum em1ttit, nil cogitans de nece

inde eueniente , qua: volunras poteíl: vocari

( inquit Hurtado ) vircualis purc phylica:

fed communiter D oll:ores alferunt hanc non

elfe vohrntatem virrualem , nec formalem,

quia effcél:us fequicur prreter intentionem ope-

ranti5 ; volantas autern virtualis eíl: , quan-

do aliquis volt caufam aliquam , ex

qu~

ne-

celfario fequicur

elfell:us prreuidendo

inde

euenmrum : lic '.lui vult .ªPP.l1care ignem

~o-~::;:('

gno~cendo e~

1lla

ap~li.can~ne

neceíl3n_o,

'llirw•/iJ,

fequ1 combuíl:ionem , d1c1rur 1Jlam vcllc v1r-

rnalirer, id eíl: formalirer volt viltutcrn, ex

qua necelfario videt fcqui combuliiont111.

Dico primo : Difplicet omnino fcntentia

ill.a P.ropoÍtta

mim.

•.

qureque commun!tcr

1?,,;,;,;

mhu1mr Scoto , qma mxta hanc Ítntcnuam

for–

cognitio objcél:i non

íe

habct per fe ad locu-

m.!iter

tionem, fed per accidens, quod

efr

omninofump1"".'

falíum, nam li ad.locutioncm

f~r'.11alitcr fm~- ;:~¡.·;;;,,;_

ptam non concornr per fe cognmo loquent1s,

1 ; 0

¡,

,.1,;1.

fed folum prodnll:io vocis, vel ligni require-

rerur, fequererur quod qnando Deos concur-

rir

ad.

propolitionem falíam ,

mcndo(am,

mentiretur , quia iUa elfet locurio Dei , quod

cíl: bbfphemum, ergo non eíl: dicendum. Pro-

batur antecedens , iuxta hanc femcntiam nil

aliu~

eíl: locutio, quam produé\-io ligni, qua

mediante loquem cauÍat cognitionem rei in

audiente , quam ipíe loquens cognofcit ; íed

totum hoc reperirur quando Deus concurric

ad locurionem falfarn , quia ipfe Deus me-

diante illa caufot in audiente cognitione::n rei,

quam ipfe Deus cognofcit : quis enim duhitet

J?eum cogno(cere rem lignificarnm per locu-

t1onem ,

lic cognofcit rem ; omnis autem

qui

loq~itur

formaliter, & cum aduertentia,

auc loqu1cur vere , vel falío; íed illa non

e(l:

locurio vera, vt fupponimus , ergo faifa,

mend.oía ,

lic Deos loqueretur falfo ,

menuretur,

,,,

Con~rmatur

primo : Ergo qui repeteret

propolitionem falíam alterius , cognoícendo

lignificatio