746344

04 De

Incarnatione V

erbi Diuini

haber pcccatum ex auedione ab infinito bo-

110 , & quarenus dicit offcnfom Dei , ell in–

finita , fcd vocar eam inlinitam fecundum

qujd, quia non cll infinita tam ex ca parre

qua dicit cont¡cr•Íloncm, & aucdioncm : li–

cut , inquit ille,

efíer quauriras, qure fe·

cundum longitudinem c!fcr infinita, &

fc–

cundum latitudinem efíer finita,linea illa eÍ·

fct infinita fccundum quid ; probat aumn

linitudincm peccati, quia

illud, quod cll

infinirnm , non potefl: excedi ab alio : ícd

vnum pcccarnm exccditur ab alio: ergo non

porell dfeinfinirnm. Et eodem modo vni–

ueríalircr Joquuntur alij Thomillre, fcd in

re non diícedmH

Dol\-oribus prima: fcn–

tentire, quia illi íolum concedunt infiniru–

dinem peccoto , ca parre, qua ell offcnfa

Dei , non qua oppouitur fpeciali vimni.

Deiude vocarc pcccaturn infinirum fccundum

quid , quia non habct inliniratcm ex omni

parte , ell malus loqucndi modus, & con–

cra ipfos Thomillas , & pr:tcipuc contra

Cabreram , nam ipíc conccdit quod opera

meritoria Chrilli Domini habtierum infini–

tum valorem limplicitcr in ratione fatisfo–

ébonis : íed non habent infinimcm ea par·

te , qua tendunt in foum obiel\-um, fad fo–

lum ea parte , qua proueniunc

fuppoíito

diuino : ergo licct non habeant infi111tatem

fccundum omncm rationcm , quam con ti–

nent, nihilominus dicunrnr inliuira fimpli–

citcr: crio oum peccatt11u habcat inlinirawn

ea parte, quaclloffi nía Dei, ve conccdunr

Aduerfarij, cric infinitum íimplicircr, & ira

dcbct vocaci. Prrererca probauo Thomillica

ell conera ipros , quia ctiam vnum peccatum

ell maius aho ,non folum ca racione qua cll

conucrfio ad bonum commutabilc, íed eciam

ca ratione qua ell off.nfa Dei , ve illi Aducr–

farij fotentur: atqui quando vnum ell inli–

nitum in aliqua ratione , non potril

effe

ma–

ius alio infiniro in eadem ratione, iuxrn

principium coJHrarium, v.g. in cxernpl ap–

pofit0 ,

efíer vna linea infinite longa , non

pofíct cfíc maior alrcra infinita in rariooe

longirndinis, Íccundum principia con1raria,

quia fecundum illa , id

'l"ºd

excedilllr ab

alio, in ea

rntion~,

qua exccdirnr, haber rer·

minos, & confequcnrer cll finirnm:fed v11111n

pcccatum ell malos alio in rarione offcnfa:

diuinre: ergo nulla rarione potell

e(ft

infi–

nieum, fecundum dol\-rinam ifiornm Adutr–

fanrium.

Conclulio probacur primo. Vel pcccarnm

clfet infiAirnm ex damno, quod inferr Deo,

vcl exQbieélo, vd fubieél:o, cui illud ma–

lum infcrt ?Sedex millo capi

re : ergo pecca–

rum non potellefíe infinittm1 limplicirer.Ma–

ior proccdir ex adrequarn diuiGone rationum,

ex quibus pcccatum porcll habere racioucm

malitia: rcípeéh1 Dei. Probacur minor qnan–

rnm ad primam parrcm: damnum mcníurarnr

bono , in quo lit rnlc damnum,

qnod

tolli1ur al> alio per illnd damnnm,ica ve dam-

11um non poffit cfíc maiusipfo bono abla10:

fed crcarnra per pcccarum non aufcrc

Deo

bonum

it~finirnm

: ergo non potell infcrre

damnum 1nfin1tum.Maior conccclitur ab Ad–

uerfariis, ve conllat ex eorum argumemis.

Probarnr mmor. Creaeuca folum potcfi no-

ccre Deo in bonis

e~ternis,auferendo

ab illo

honorcm,

reucremiam illi

dcb~1gi:feJWi.

la non runt bon:i 1nfinira"ÍJnf¡iflcitcr:ero

116

• '

potell crearura auferre

Deo

bonum inÍinirú

"' ._ •

•

fimpliciter.Maior cfi ccrrifiima in nofha fidc,

•~a

&enidcns_!omine_

narnrre.Min~r

cti3m c{l cer-

•

••

ctflirna,qu1a ot>1111a 1ll2 bona Íur creata,finira,

•

limitara : ergo peccatum non potell

erre

infinirnm fimplidtcr , ca parce, qua reípicic

Dcum inferendoilli damnum,quia non potefi

inf<tre damnum infinirnm limpliciter in ra-

tione damni fonnalitcr.Dcinde prnbarnr mi-

nor prrecipua, qnantum ad íecundam parrctr:

pccutum quaeenus refpicit Deum vt perfo-

nam offcnÍam,rerpicit illum vt obie€tum: fed

fub illa ratione non porcll pcccatum habcre

infiniram malitiam fimplicircr : ergo pecca-

tum fob nulla rarione potclt haberc infiniram

malitiam íimpliciter.Maior parct,& conllabic

ex infra dicendis , cum difpurcm de valore

mcritonun Chrilli , vl>i deliniaro rationcm

obicl\-i , & dcducam qnod res oblata

ha-

beat vt obieéluni refpeél:u opcris in rarione

oblarionis

,¡

vt concedunt Godoy & alij ad-

uerfarij. Prol>atur minor,nullus al\-us,qui re-

fpicit aliquod obicl\-um vt tale prrecifo, ha-

ber requalem rationcm cum obieél:o, itaut

bonitas obieéli

fit

infinita , ctiam bonitas

aéh1s illi conformis lit infinita, &

aél:us

fit

dt1fo11us

illi,

eriam habcat maliriam :rqualem

bonitnu obiell:i:Ícd peccarn

m ref

picit Dcum

vt ,obieél:um pr:rciíc: ergo r.on potcll ha-

bere malitiam a:qualcm bonieari Dei. M3ioc

parcr,ideo cnim viíio beatifica non ellinfini-

• _.

ta in rarione vilionis, licet Dcns circa qucm

N,__

vcrfarnr , !ir infinirns Gmplicitcr , ncque

aél:us charitatis ell infinirns fimpliciter in ra–

cione boni, quia tam ille quam illc refpiciunt

Deum ve obiel\-um prrecifc. Idemque com–

probabitur exdicendis de opere Chrilli,quod

ex rcfpeél:u ad rem oblatam infinitam non

accipit infinitarem Ílmpliciter, vt 3dmirrnnr.

pleri<Jue Adueríantinm,

ratio

priori di,

quia obicél:um non cll fpccilicatiuum vniuo–

cum aél:us, íed :rqui11ocum : fed de ratione

fpccificariui :ieqniuociell quod non

regnalc

fpecificato , ve patet in omnibus fpeJc ·

vis exrrinÍCcis, qure nullo modo requi

requaliratem cmn

fpecificati~,

pofíum enim

efíc i111pe1

l\-iora, & pcrfeél:iora : ergo ct'm )

maliria, quam habet peccarnm in rarioncof-

fenfre diuinre refpiciat Deum ve obic€tum,non

pocerit

ei!C

requalis boniraci diuinre , itaut

peccarum lir tam malum in

ratione mali,

licue boniras diuina ell bona in racione bo-

nicatis.

Dices Deum refpeél:u pcccati

gercre ve-

luti fonnam , au1 íubiel\-um intrin(ecum, &

non prrecifc vt obicél:um, licue

Íe

h3bcr

rcfpcél:u amoris & cognitionis,

res oblata

infinita rcípcél:u operis Chrilli,quia offenfus

dicitur paci iniuriam, arque ideo

ell

[ubicél:um

illius.

Contra , quia ea

ell

mcraphorica elocutio,

ex qua nil folidre diíparicacis defumi poiell;

ea 1iamque metaphora folum fignificar quod

iniuria

fü

malum pcríonre offcnfre , quin

dcnotcraliqnid intrinfccum. Sic homo dici-

tur i3l\-uram forrunarum,falutis, dolores p3ti,

non tamcn paci pecunias,fanitatem

volup-

taces,