747660

.Refpo11fio

ex eodem.

.Ad

mtW–

rem formá

reda{la.

.Rtfponfio

a!Ucmfor•

ma,in']ua

fuppojit10

conft'Juens

txp/1(414.

1!roblemata Theologicn.

füione permanentiz aél:us : e..rgo eíl: aQtecedens.

Confequenti:i

pater.Nan~

ideo permanentia altus

lib ri dicirur 'quia en fuppoúrio alicujus liberi,

quia fc:ilicec poíito libere aél:u d :bec permanen–

tia conrequenrer poni: quód

ptrrnanentia ef–

fet in qua fundar tur neceffitas xiíl:endi,illa dfet

anrecOlens , quia efiet necdf. rium fondacum

in neceílario. Probo l1unc Anrecedens. Aél:u

i–

ber non habet in modo exifiendi alium conc:e–

pturn nifi permanentire : ergo fuppofüio p rma–

nemire fundatur in permanencia. Amecedens

c:ó–

fiat.Nam all:us líber eíl: a:cernus,

conlequ ne r

fine principio ,

it~

immutabilicer permanens,

'-C

fine principio:

ergo fine principio, non po–

tell: in illoaliud eífe niii permanencia: immucabi–

liter coocipi.

123

r. Refpondet ille negando eífe foppofüio–

nem amec dentern, fed confrquemem fundaram

in Iibercate.Nam e.uro Deus hab

aélurn lib rum

ira habet,ut racione iJJius non folum velit obj étú

extrjnfecum , fed etiam ipfum allum : vulr ergo

Deus fe velle,& vult velle perman nter & immu–

rabiliter,ac proiode tora alt u permanc:mia libe–

ra efi fecundurn omnem extenfionem , q uam ha–

bet & correfpondemi:im ad infinita inll:amia no–

firi

temporis.~emadmodum

creacura eífe::c ab

reterno , neceílarium effi e ut Oeu per a'!ternitaré

illam c.onfervarec,fecundurn quod exifienria illius

correfponderet infiniti inílamibus cemporis no–

firi,quibus reternitas xquivalet

corre(ponder:

fed non propcer

exifiemia illa

permanencia

dfet neceífaria abfolure refpea:u

inft~miurn

Cup–

ponentiurn alia infiantia: quia totum illud foit

Deo libere volimm, & ita canturn

eft

necdlitas

confc quens ex libera fuppoíitione.

Bona quidem refponfio, licet fundamencú non

fit

adeo cerrum, quod fcilicet Deus vefü fe velle

eo modo,quo

prrediltaexplicarur Auétore.Sed

nihilorninus poteít ad formam redigi e ciorem,

dicamus quod quamvis· Deu non veht

vcl–

Je , volicio ramen ejus libere rerminatur ad ob–

jeél:urn, quod concingenter exiíl:it : ex eo aucem

quod aliquando exiHat, neceífarium eíl: uc D

aétus immmabiliter ad ipfum rerminetur, quia

aél:us liberi habenr necdfariam coanc:xionem

cum objeltis, qui bus d ficiemibus non ífem,

in ordine ad qux roralicer fum in quantum Jibe–

ri. Fupdatur ergo immutabiliras altus liberi in

objeél:o concingemi,& ira fuppofüÍI:) non ell: an–

tecedens,fed confeq uens.

1232.

Deinde refpondeo in forma alío modo,

concedendo Majorern,& negando Minorem. Ad

probationem diíl:inguo Anrecedés.Ell: oeccífaria

ex fuppolitione

perrnanemi~

diíl:inél:cc,nego:ejuf–

dem concedo. Explico.

Curn

conGderamus altú

liber~m

ut perman mem ex foppoGcione libtrre

exifientÍa'!

talis exifientia eíl: qnidem perma–

nens ' fed' ejus permanencia non efi difünll:a

permanentia, qua'! dicicur permanentiaa:i

fu~po

nere fed eíl: indiviftbile

Ntmc,

quod qma libere

com

petit all:ui divino , qui potuit non eífe , inde

eH: ut camum

foppolitio coofequens,qure ne–

ceílitatem permanentire inducir. Efi quidem per–

manentia talis aél:us requivalens infinicis infian–

tibus,ratione eujus habere diciturfluxum vircua–

Iern,fed non ideo ipfa eíl: fluens,fed cota únml,&

ita

cota ell

libera abfo!ute ,

cota nec.eílaria ex

fuppofüione.

licet fine

princip!o

~u_ration~s

proprer modo

d1él:~;habc.~

tameo pnnc1ptum ori–

ginis , quia aélus ltbcr icc.undum excenfionem

emincmia1ero

D eo eíl: ongo al tem non obfiat

:;erernirnti, ut dl: planum in origine divinarum

perfonarum, de qua dixirHus n.

228.

1""i.33.

Et ut ad refponGonem illius Aultoris

:,,xt

redearnus; licec aétus líber Dei non

fit

volicio fui

D:fi~

ipGus ut

.Qp11d,in.quovi~erur

e.ífe _d1!11culras,quia

~:ºª4;m1:·

videtur obfiare hbercan;eo entm 1plo quodDeus¡;

.-P~~

"'.

•

Ul IÍ'JlllS,

velit fe velle,non pocefi non velle,& ita tale velle

rts

4111

pU.u

refpondens illi p:io:i, feu íibi ipíi _ur cali,

~idecur

expbw.i,

nec

!far~um,

ita tdem aél:us em fimul

hb~r

nec ífanu ; quod hab

apertam repugnant1am.

Lic.et

inqoarn propcer hanc rationem , qure ali–

quibus non Jevis vifa eíl: , altus líber Dei non

fit

volicio ipúus ut objelti

Q¿_1od;

carneo volitus ut

Ouo :

ita dici ciarn potdl: perrnanemiam ejus

Jre

volic:im eodem modo¡quod fofficit m foppo-

fitio

fit

camum confeq ens dicenda. Adde. Cum

Eleél10

Deo proponercnrnr ame actum liberú volicio

~~;~~~·

nolirio alicujus objtlti, licec non p r anreceden-

eirr4 4

(Ju;,

cern aél:um eleél:íone quadam emin nciali prrem-

liITe unu m ex illis aéhbus,rntione cujus eíl: verum

dicere hunc poti

aéturn quam alium habuiífe,

quia voluir. Eo ergo modo, quo aétum voluir,

confi::quemer voluir qux ipfum neceilario comi–

tamur. RefponGones aliorum,mm apud P.Heri–

ce,rnrn apud citatum Auétor m, videri poffunr

quas non

opera'! pretium difCuciamus.

1234.Si

candé objicia.s, Deus efi immutabilis

Obje,?íot~

in fu is aétibus

ergo Deus modo babee aétum

t.oD7uod

,iu

mo-

odii circa

D.Pc

::trum,& D .M agdalenam ob eoru

do h.úitt!l

peccata,

Grnul aétum amoris ob eorum fanéti-

od10San-

tatem,quod vid tur irnplicare.R fipond o null!l:m

~os,9ui,

•

auq11a11M

e!fe implicationem prout aétus illi ad d1verios

p«carMnt,

fiarus ordinamur. Sicur enim non irnplicat Dcú

enoda111.

fimul amare hominem, quia homodt; &quace-

nus peccatorem odio habere; c¡uia ell: fub diver-

fis

rarioníbus , ira

d di•, rGs fiatibus

íl

di-

~end.urn.

Supenarut

Circa quod

Amaga D1fput.29.Seét.

d1f-

urge1eP.

fü:ulcatem urger/ed cerre fin

fruétu,

forfiran

Amagam.

cum periculo. Cum enirn neceílario fatendum

fit

Deum

e{fe

fuis aétibus immucabikm,

ut quid difficulras circa hanc veritatem aíferirnr?

Inde profeéto periculum: ci'1m poffit quis

cal~b~s

' abuti rationibus,

coméndere non fieri fam

il:

lis per ea qure is,qui exacu'ir,adducir.OdiumDet

odimnDei

erga D. Pecrurn dfe quaG mortuum ,

tam pa-

trg4 San·

ruw nocere ac

íi

non eífet debilis videtureíle re-

[los mr

11.

•

1101111octia

ponuo.

~ornado

emm mortuum, quo en v1-

vum ac amor?

~ornado

non oocet, dum prre–

fenciffima injuria'! difplic ntia,av rfio,& inimici–

tia,animum id ceno cxperiemis infiimulat? Non

ergo

fit

faris,

ita addendum

odi~1m

non folum

non noccre,fed eífeD.Petro gracitlimum,qui:i

p::trs beatitudinis,& materia gaudii,durn felici ex–

perimento comperit bonitaté Dei,cui Ge peccata

difpliceant

qua'!, nonobfiantc difplicenria, ad

amicitiarn beoigniílime revocavit.

~od

aliis Sanél:is confimilibus paricer afferendum.

Phi lofophatur etiam cirncus Aultot Se<ft.

circa immucabilitatern liberornm Dei :ill:uum

multas juxta fua principia in

Philof~phia

jaéta

adrnifcens argucias: circa quas vereor ne forre

quis illud veteris fapientis uforpet

q11amis