747660

Sellio X. ProUemn

AmAt Deus cre11tur11s

propter ipfat.

jlj

Jiverf.tpro

D ei circa creaturas proprer

Íe,

reformid:rnt au–

iUaexplt-

tem id ira conccdere,

omnis ad divinam bo–

'ª'1º"ª•

nitatem refpeétus abíl:.rabarur. Dicunt ergocre-

aturas poffedihgi propter fe,

in eo amare in–

c!L{di refptéturnad

illam,

qua: eft

objeét.um

for–

malt primarium, cum r:rmen cn:ara boniras, erG

form.il

Gr,

lecundarium

carneo.In

quo rdpeétu

explicando , non unam Recentiores omnes

in–

gredium ur

viam.Ql:

idam folo

ti.me

virtuali con-

Hería.

tenti. Ita P

.Herice

Difput. 18

. n.3

6. junétÍ!f iis,

qux habet Difpur. 15.

11.25.

~iiae:nim

hicamor

ordinatu

creatura

pr~fer;H

amorem creacoris

ornnibus cteamris , virtualis efi amor

Dei.

Alii

hoc explicant per

aét.um

imperantem

impe–

ratum :

dicunt enim dari altum,

qui

formaliter

tendat in .creaturas propter ipfarum boniracem:

qui nihilominus

amor ipfius Dei non,forma–

lirer, fed quarenus imptratur ab aétu amoris ip–

fius Dei

ad eum modum, quo

nobis

aét.us

infrriorum virrutum per imperium charitatis ad

Mag.

Jl-

Deum referumur. Sic Magiíler Albiz Diípur.7.

t.·

Sea.

alii, quorum

P.H

rice,

P. Hurta–

dus infra citandus meminernnt

novifiime te-

·P.

Aldme.

net

Aldrete Dilpuq.Seét.8.n-4.& feqq Apud

quos aliqui ex eo

putant facisfacen:,quia a{tus

qui rendit in creaturas propter fe ipfas,

dl:

ídem

realiter aétus, qui rendir

ípfas propter Deum:

unde ille altus realircr ordinatur

Deum. Sunt

etiam qui, ex eo quod amor diétus fupponac a–

morem, quo Deus

amat proorer

le,

quo

omnis alius aétus derivatur,exifiiment rem ifbm

convenienrer explicad

quia per refpeélum il–

Jum

ad finem remorum

eX'irinlecum, falv atur

Deum, eciam cum amar creaturas propter ttip–

fas , illas cti:im propter feipfüm amare. Horum

1'ttl'Í

Hu1t-t'd1

rtlJ,tnt6f

•~pluatio,

meminit

Hunadus.

- 1

170.

Cujus fememia,

auéh

fane ,

& tamo

ingenio digna íic

habet.Duas raciones amabi–

líraris

in creatura confiderat; aliam propter

Deum, aliam propcn íeipfas: aitquc Deum il las

uno aétu compltétí , guia in hoc

nulla

tfi im- '

plicacio :

ira uno aétu fimul diligit illas prop–

ter feipCum ,

propter illarum propriarn boni–

tatem.

quo aél:u fonr du:E·formalirares:fecnn–

dum unam terminamr ad crearuras ur amabiles

propter

Denm ;

Secundum aliam ut amabiles

propter earum bonitarem. Licer autem dux for–

malirates íint, non funr duo aétus formalirer,

(

'Diftinétro

ns;

quia unaformalitas efi infeparabilis reip–

forrn4Jita·

turn dner·

ab alía, quod non contingir quando aétus di-

/4.

rln

i·

fiinél:i

funr.

Amar quidem Deus Petrum

Pau–

aflwtu,

lum;

fed duobus aétibus, quia unus efi ab alio

feparabilis : pomit enim Deus exiitenre amorc

libero Petri, Paulum non ;¡mare-,

contra. Si

autem conGd eremus amorem terminatum ad

Petrum, licer d rnr in eo •fo;rnaliras amoris re–

fpond ens animalitati,

formalitas reípondens

rationalitati; non tamen im eniémus aétum il–

lurn poffe aliqua illarurn formalirare

c~rere.

Sic

ergo

haber aétus , quo Deus diligere poreíl:

crearnras propter leiplum,& propter feipfas. Sic

haber Diípur.

121.

de Charitate. n.88.

feqq.

<..

quod

renet Cardinalis Lugo

Diíp~r.

1cr •

ugo

Amaira

Fide. n.135.

Amaga Dilp.

2.6.

~todiu

171. Nec pr:etermirtendus a\iorum difcur–

¡,~

d1unJi

fus,

qui

duplcx objcllurn formale difünguunt:

J.oll,

Re.

aliud cornmune refipeltu

omnium

alluum> aliud

H1Jl1or1s,

fpeciale refpeél:u illorum in parciculari. A primo

accipium aétus fpeciem, non quidern ulrimam,

cum tamen

fecundo ultimate fpecificencur:

exemplo lucis,

illa

dl:

ratio formal

objeltiva

Duple:t

visl'ls,ut volunt muld: omnes enim aétus vifus il-

f pwfic

41 •·

lam ;ittingunt,

ira

dl:

lpecificativum forma le

.,,um.

commu ne: prreter quod

dl:

in objeél:is

fpe~iali

bus fua fpedalis ratio motiva, albi /Cilicet

ni-

~ri,

qui bus habent aétus

l1C

fine difiinéti lpecie

ultima,

inrer fe diverfi,

~od

contingat

fo-

lam lucem videri,runc:

aét.us

terminarus ad illam

diíl:inétus eíl:Jpecie ab aét.u , qui terrnin

uur

a-d

illam fimul cum alío objeét.o. Ad hunc: modum

fe habet divina boniras, qu:e efi objeétum for-

rí'lale relpeétu omníum aétuum divinre voluma-

tis: commune ramen: fpec:iale autern creata bo-

niras, cum illi Deus propter ípfam amet bon um:

qui

aét.us

efi

qnafi fpecie difünétus ab alio, quo

Deus luam canrum amar boniriuem, vel quia

folum terminatur ad illam, ve! quia objc.6tum

crearum vult propter ipfam

ut fibi ucile ad

foam gloriam. Sic ergo falvarur

Peum crea-

turas diligere propter

fe,

propttr ipfas. Ira

P.Al.mo,

Alarcon Diípur.

Cap.

II.

Kcfotutio Ajfmionibus prop11l11ta

y2.

leo Primo. Deus amat crc-aturas ,,

AffertJo

propter

ipfas. Sic cirari pro

fe-

"ffi1mati-'

cunda íenremia, pro qua

mtrito adduci potefi

')>a.

A~tguftinu~

Lib.

.1. de Civirate Dei. Cap.

D,Auguft.

2.I.

ub1 de creat1011e luc1s loemus hxc babet :

q11ttrimm quis fecerit

DeuJ

efi. Si per q11id fecerit

Dixit: Fíat

él

a efl.

Gmef.i.

'll-3-

q1111re fece-

Gene[.

'·

rit? Q¿_tia bona eft.

inferius.

Hanc

eriam P/11to

.,,,

w1fam ':tndendi

mrmd11m

jufi:ftimam diril,

111

bo-

Deo

bon,1

opera fierem.

Hrec: ille,

alia: ex

quibus habemus proprer crearnm bonirarem

Deum operari,

conkquenter eriam yeJle ope-

rari, qui:i ut volens

libens operatur. Proba-

tur at'inde.

PritPO. Nam Ínter Deum

crearuras ratio-

Ratio

les datur propria annicitia,

commun-irer

f'.º/"'4

Thcologi admitrnnr, quia id Scriptura diveríis

amicitiit.

locis

ma~ifefiiffim~

profiretur; licernonnulli

conrendant non eífe cum illa exaétione, quam

Ariíloreles pro humana amicitia proponir.

Ex -

hoc arguirur. Nam amicitia efl: velle bonum a-

licui propter ipfum,

non proprer bonum

a–

mantis:ergo fi Deus haber veram amiciriam cum

creaturis rationalibus, bonum vult ipfis proprer

illas.

1 1

73.

Dices

fufficere ad amiciciam

l1t

bonum,

E"llafio e

quod q uis alteri vulr, non velir proprer fuum

eoquoJ

cornrnodum

utilitatem:& fic fehabere Deum;

Dciufuá,

q uia ex bono amaro creaturis, erG referarnr ad

dum

am:_;t

•

nonqu.,.

ipfurn, nullum commodum r portar, cnm nul -

uttl1ta1em.

lius rei indigeat bonirate.

Sed Contra. Quia licet

eo falvari poffit

Pr.icludi–

amantem non reporcare commodum, non ra-

tur,,'J~"'

meo falvatar eum, qui arnetur, amari propttr

{e,

mmf

quod efi ad amicitiam neceílarium: ergo folu-

~r~:~.

tio efi nulla. Patet Anrecedens. Nam amori

propria

amicitire id efi fpecialifiimum ur,bonum alterius

amwri.t.

arnctur

quatem1s

bonum

illius efi. ex

com_pla-

centia