747660

Problemata Theologicn.

rimuscur Deus nequeat media fpecie videri,

refpondetur ' quia eíl: per re intelligibilis > eíl:

petitio principij,quia reddirur pro racione con–

cluGonis ipfa conduGo.

.~;

Contra Secundo.Etiarnfi Deus

fic

per fe viú–

iwx¡aad-

bilis fine aliquo interjetl:o poteíl: per illud

,,erfª"º.'

videri:ergo ratio repugnantire addutl:a eft nul-

•

dDeus.,,:;

la. Aífumptum probamr ciare ex dotl:rina ad-

er,pote¡.

jinelumim,

verfariorum, qui admictunt,

probant

Deum

P·Ruuptt

videri poífe fine lumine glorire. Videatur

P.Re– P.Lu¡

,o.

Gupicus

~~íl:.18.&

P.Lugo Dilpur.

· Cap

Tune fic. Ergo Deus ob

foarn

i ntrinfecam

perfetl:ionem hoc habet, quod fcilicec vifibilis

tit

fine aliquo interjeélo lumine;G enim hoc per–

fell:ionem in Deo non dicc:rer, non poífec re–

pfa ira contingere

Arqui hoc non obftanre efi

viGbilis medio lumine: ergo fimiliter in cafü

nofüo, cum evidemer negationís corruac

fun-:

damencum.

3 .~uia

35.

Contra Tertio

~ia

Deus eíHumme

D e1up,tefl

íl:

·h'J

mari

pro-

perrcltus,pote per ietp

urn

arn~r~:

orn1-

pta

aúud.

nus hoc non tollir 'quin

fit

per ahud

propter

4.Non

complcwr

per 1ll4m

modo,'lui

ttpugnet,

aliud honeílum rnotivum amabilis: ergo

fimi–

liter invlfione.

Contra Quarto. Q!ia etiarnfi Deus media

fpecie concurrat, non complemr in racione

in–

telligibilis per illam,vel

aliquomodo cópletur,

id nullo modo repugnat: ergo immerico pro–

pterd negatur. Aífumptum oftendicur.

Narn

tpecies ex neceílitate non ponicur,

ed ex libe–

r.ali ate; ergo nihil de cornplememo

tollit.~od

manifeíl:e apparet in

prod~étione

m:arurarum

mediis aliis, quz non ideo dicuntur Dei com–

plere potentiam; vel

aliquo modo complent

ordine ad modurn illum fpccialem produ–

cendi, in eo nullum eíl: inconveniens

tamen

<·

~¡4

fic poflemus arguerc,

efi.

~inca

inílanria.

~tllS

me·

Nam eífe Deum potenrem per

producere

elt

dus

cre:_tu·

denominatio intrinfeca

ergo nequit producere.

r1s proauc.t

•

"!J

d •

rU.mfit

per

per altud, qma 1c comp1eretur peri

u m ra-

fopotms

tione potemis. Q!lid ad hrec

Videant adver–

proáume.

Cantes,

refponfionem foam

fuo

accommodent

argumento. RefponGo quidem eít

~bvia

fa–

cilis,Deum non eífe potentem per ahud,quando

illud aliud efi: ab ipfo Deo,

concurrit de–

pendemer ah ipfo. Compleri aucem ejus poten–

tiam in ordine ad aliquid fub alic¡..

racione,

etiam non erre implicacorium' quia illud com–

plementurn nihil aliud

quam ufus rei

fure

ordine ad aliquid;quod potiuseíl: potentire am–

plioris argumentum.

Sic

in fcientia poífet

etiam

dici ,

cum Deus unum

alío cognofcit,

non ideo compleri per illud in ratione inrelle–

tHvi,

quia illud aliud etiam poteíl:

fe cogno–

fc:ere;

cognoíc'i in alio, ex fumma Dei pcrfe–

ltione provenir,variis rnodis res per

fuam

frien~

tiam penetrantis.

436.

Cbntra

Qeinto,

Sexto.

~inta

in–

~=:;

fiamia

dud.um

eíl:

pofi~a,

rurfus

arg~o. N~m

glori.e m+•q

lumen

glonre m

agis v1decur obíl:are 1mmed1a–

!!1

..,,Jet

tioni imelliglhilitatis, quam fpedes;

camen

repu¡rum,

dacur :

ergo

pec:ies poreíl: dari. Majorem

probo.

~ia

Deus vere dicirur videri

per

lumen

c:reacum, quod efl:

quaG.

medium vifionis, quo

Deus viúbilis proxime redditur , juxca ditl:a

Probfemate prrec:edemi. Atqui fpecies hoc non

haberec,

fed tantum

concurreret

loco

objeéti

jetl:i: aut fimul cum

objell:o:

unde nec redderet

Deum formaliter perípicuurn , neque eífe't rne–

dium

viGonis.~od

ex luminecorporeo liquet

quo objetl:um magis viGbile quam per fpecies,

de quibus an dentur incenum eft,

carnen

de neceílitate luminis nerno poteíl: dubitare.

Refponderi poteíl: ex

Lugo, lumen gloria:

E-,efioex

non ordioari eífemialiter

Deus

fü

pocens

Íleo 9uod

•

pec1ts[Hp-

per 1llud elevare potennam , ed ut mtelleél:us

pleat

.,,m

creatus,qui ex fe eíl: incompletus

impropor-

mmvam,

tionatus ad viíionem; compleatur

proponio-

netur per comprincipium Cupernaturale intrin-

fecum. At fpeties irnpreífa connaturaliter efi:

vicaria objetl:i ,

infirurnentum eífentialirer

ordinatum ad fupplendum vim

concurfum

objeai, quod proinde

fir

proxirne inrelligibile

ac potens movere inrelleétum: unde diverfa

dl:

mriuíque ratio.

4'7·

Sed hoc cene non obfiat,

ramum

,eil effe

0 •

':J

i+m appa,

eíl: apparens quredam evaGo. Nam in primis

rentem

non efi: direéh refponGo ad argumentum no-

oflwd1t11r.

ftrurn, prout

nobis eíl: propofitum >de majori

perfpicuitate objetl:i per lumen, qu:lm per fpe-

ciem. Deinde.

ullo modo íacisfacit difcri-

rnen illud , quia lumen glorire dicicur ordinari

eífencialiter ut compleatur inrellell:us per com–

prindpiú vifionis:ergo etiam efl: vicarium Dei

·in hujufmodi produél:ione.Parec Confequenria.

~ia

fpecies ideo dicitur vicaria quia fopplet

concurfum objell:i:atqui

umen e6am illud

fup-

plet, cum , juxta

diéh,

poílet Deus fe

folo

concurrere: ergo etiam illius vices fuppiet. Et

etiarofi dicamus non

pelle

fine lumine viGonem

fiare, inflo

~ia

dfe

aut non

dfe

vit:atium

non tollit rationem mediationis ad Dei vifto-

11em: ergo vel utrumque,ve! neucrum repugna-

bit.

Irem. Deus medio Iumine elevat potemiam

Vi-gtturt:c

confiiruic illam in aétu primo: ergo

medi~

to 'l"ºd

•

l'l.

D tus me-

umme poten e evare.

atet Antecedens.

~ia

dio

/umi~

elevado efi effeélus Iuminis

ergo eíl:

Deo,

elnat

in,

medio lumine. Confequentia aurem efi mani-

teUtElum.

fefia. Q.1ia de aélu ad pocentiam eíl: legitima

Confequencia;

ita viderur hic difcurfus evi-

dens; Elevat medio lumine

ergo medio lu-

rnine poteíl elevare. Sicut ergo non implicat

Deum medio lurnine elevare, ita

media fpe-

cie videri. Videat qui volueric

Amicum ra-

tionern

pr~díél:am

repugnantia! efficacicer

re–

fellentem, ficut

decem alias: quin.

116.

eam

adducic, quod fpecies expreITa

fü

impoílibilis

confequenrer impreíla, qure fpecifü:arur pe;

ordinem ad illam. Implicare expreífarn proba-

verat Seél.

4. U

nde ex oppofito refellendus.

Pro

quofit

§.

III.

speciale tloni R.ecentioris fundamentum

evertitur,

J7'

ex eüpropojita

'LÁf

f11rtio amplius

robar

atur.

438.S

ergo philofopharur citams

~ultor.

Fundtt1ne–

Nam

Deus vidcretur per fpec.tem

ex-

tum.P.

preílarn, videretur in ill:t,

non in !tip!o,quod

Amir1¡x

conftat

íci

non poífe: ergo non datur.Aífum-

~;:;

tur)

pcum