746345

Traétat. De virtute

Fidei

diuin~,

Abrahamum. Confule eloquenti!Iimos vin–

dices • Patrcrn Fragofum

tom.

de regim. Rei–

p11blictt Chrifti111tt

parte

lib.5. difpur.

1L§.

q11ar10,

Patrem loannem Columbum, Patrem

Suarem ,

Patrem Valerium Reginaldum

lib.

14.in

ordinc ad 0El1111. prttetpt. decal. c11p.

Je me11dacio ,{eEl.

Patrem Antonium de E[–

cobar

Mcndoza,qui

Gene[

c11p. 10.expen–

dic, quam [erio

purget Abraham

mendacij

fuípicionc; totus enim robore íuffuíus Patriar–

cha cimuit in!imulari mendacij, quod quidem

vicium el1:

'1ulgarillimorum hominum: ergo

mal/: femiunc de aull:oritate diuina , qui

illi

affinount vitium adeo vile.

N~c

menrnus eíl: lacob,

cum

ambigui: !it

locutus, in [eníu mocali ; fuic enim iure diui–

nicus confirmaro primogenitus ,

potuit

etiam dici. Ef:m , iuxta feníum, quo fratres

vcerini dici folent vna quodammodo perfona;

ve) propcer alias con!ideracio.nes rell:e expen–

fas

Patre Suare, Reginaldo, Efcobar, Fra–

gofo , Columbo ,

aliis

excufanribus

rnendacio Rebeccam ,

lacob : Cui fen–

tentire magnam adiecit auél:oriratem Inno–

cemius Papa

c11p. ga11dm!r11

exm111ag. de

diuor1iiJ.

Nec mentita eíl: !udith, fed foir laudabilis

propter vfum

íl:raragcmatis polítici,

adeo

falutaril; , vt explicant P. Celada, Ccrlefti–

nus

Monte Marfano

in cla11. Dnuid, hiflorlfl

facra

obftr11at.

.allegatis

Auguíl:ino,Ori–

gene , S.Thoma,

pluribus ali1s.

Ncc mcntitus eíl: Raphacl ; in bono enim,

vero fenfu eíl: vnus de filiis Ifract , ideíl:

videns Deum ; ita enim interpreratur Ifracl:

eíl: Azarias, ideíl: Adiutor, eíl: filius Anania:,

ideíl: gracia: Dei, vt explicar P. Reginaldus

c1rams.

No~

tamen diffitebor mentitas foilfe obíl:e-

1'1<2;~·.b. ~ices,

prxfer~im ~ahab

affi1etam ,grauio–

flerrfrts.

nbus alm rneretncand1 peccat1s facilc com–

mittendis, vr notat P. Emanuel Naxcra, &

Efcobar , pr:i:fenim cum mulieribus !it fami–

liare mcntiendi vitium ;

rncndacium

enim

ortmn habuit

mulicre ' Vt notauit D. Am–

broíius

lib.8. de ParafÍ•fo, cl!p.

11.

locums de

Eua; íed talia mendacia non prouenernnt

Deo, tanquam ab auc.'l:ore fpeciali moueme,&

pra:definiente , vt notant communiter Theo–

logi contra Abulenfem

lofi1e

c11p.1.q11,,fl.

dicentem, Dcum polfe mouere hominem , vt

mcndacium proferat proptt'r bonum finem.

~are

Dtus non locutus eíl: falso per iíl:as

fceminas.

0 •

Refpondeo fecundo , etiam permiUis men-

Pnmati'"'

daciis in pra:diél:is Patriarehis,

Heroinis

mmJctium

omnibus , ibi tamum fuilie mendacium ma–

'!'""''ª.''

teriale i.nculpabile;

po~uerum

enim procede–

,,,

.Pam,.r-

re cum ignorancia

imuncibili circa malitiam

ch.,.

mendncij,cum Caflianus , Origenes,

piures

alij anriqui doélillimi viri conrenderint, elfo

licimm mendacium concurrente iuíl:a

cau~

ex hac perfualione potuerum omnes ifü

qui , vt notant Columbus, Naxera, Celad.

& alij. Mendacium autem ita diél:um potul

habere meritum ,

vt explicam Theologi

agentes de ignorancia inuincibili: Non tamen

polf.-c

( lfc merirorium mendacium faél:um

ª.du

Ltenter. Neque Deus prremium cont -

In o

bíl:enicibus proprer mendacimn ,

.\J

quo im1incibiliter non !it commilfum; fed

pra:mium damm fuit propter aél:us bonos mo–

rafiter anrecedentes mifericordia:,

pietaris,

vt notat S. Thomas 2.1.

quttflione

1 1

articulo

vitimo ad quartum

•ruc11/o

; •

l!d ftc11nd11m.

Et cafu quo, quia verba lint mendacia , non

rcél:I: infertur elfe bona moralitcr,

in illius

malicia di(penfalfe Deum , proprerea quod

Gnt !igna magnorum my íl:eriorum ; nam eam

rationem !igni habere polfunr res mala: , vt

communiter notant interpretes ,

exemplo

ferpencis nocini hominibus , !ignificantis pec–

cacum,

etiam Symboli Chriíl:i Domini

exalrati in Cruce.

Ad rertium c.1put reducumur piures pro-

6r ·

millioncs , aur prred1él:iones diuina: , vel com–

minationes , qua: non foemnt impletx, vt

patet ex illo

Gmef

4. Vbi Dom111us Cairn

timenti neccm , d1xit :

Neqr:aq11am

ita

fiet :

tamen poll:ea occifus

~íl:

L:lmech ' vt notant

piure~

Doll:ores : eademque

d1fficultas eíl:

circa comminariones Ion:::,

alioruq:i.

Ame fulmioncm aduerte , duas elfe pro-

62:

miffiones

comminat1ones

diuin~s.:

QEa!-

:;:mi1r::;,,~

dam funt alifolurx,

qu~~am

.cond1t.1011ales,

mi~';;:,

,,,,

dependentes (cilicet ad {u1

ad1mpl~t1onem

diuin6 .b.

conditione aliqua:

~are

G non purificct?r

(ol~•~. &

conditio , non adimplecur pro1mffio :

111

condi1ion•·

hoc nulla eíl: vmbra fal!iraris , vd mendacij: " ·

immo et!i adimpleretar promiffiu , non pu-

rificata condicione , forct promiffio faifa ,

mendoía;conditio autem communiter requi!ira

in comminationibus diuiois ha:c eíl: :

Si homi-

nu non mHttnrnr

vel non ttgant

paniumiam.·

Í:rpe eriam pr:rdiél:iones folum continent cur-

fum naturalem caufarum , q= etiam inclu-

dunt cooditionem nimirom , ni!i Deus ab

homi1¡e exoratus curíum illum imped1at.

Circa illud de Caim aliqui

Cllm

The0doreto

6 3

•

q114flione

44.

in Gmefim

contendunt , non

fmlfe Cainum occiíum

Lamed" : data ta-

rnen ea occilione , exinde non arguicur fal!i-

tas, quia Deus non promi!it Caino , quod

ipfe

nemine forer occidendus; neque enim

~alis

fpecies promiUionis

G~nificamr

per

(?la

C•ino

,••

1lla verba Dei :

Neq11aqr111m Jfajiet :

Sed

Íollj~n

miífu!,

promi!it, quod non foret occidendus impun·:

uod non

declarauit etiam Deus Caino, quod propter

occr

""'"

eius peccatum non concelferit cuilib?t liberam

impun~.

facultatem ipíum occidendi: hrec enim erat

caufo follicili timoris Caim.

Circa promiffiones abfoluras Dei refpon-

64.

deo , femper adimpleri,vt patet ex noíl:ra

p,,mijfi••'~

quarra conclulione,& eius probatione polita

11bfolt1t•

f~bfeFJione_

wmminati?nes

~erl: oondi-{;;;;~;;

:,:

aonatas

1111

proh1bet non adimplen :

huiuf-

ce generis

funt

prredill:iones piures allegatx

ab aduerfariis ,

pr:rfertim illa Prophet'1:

lonx circa fubuertendam Niniuen :

ex fa-

lta

fuga Prophetre lona: irridererur tanquam

mend.ax,

polfent aduerfarij colligere viliili-

mam 111trinfecam malitiam

mend~cij

dedccen-

tis infinitam auél:oriratem Dei , cuius nomine

loquebatur Propheta lonas:

~are

!i Deo non

licuit memiri per fe, nec potnit licere men-

tiri pet fuum Propheram ; quod enim alicui

non licet facerc per feipíum, neque per alium

licet, iuxta Iuri[prudentia: axioma ex

ltge

§.

jf.

de RdminiflratÍf!e remm ad cruira-

ttm

ftTIÍntntiHm

tempefüuC: allegatum

Pa-

,cre