746345

Traél. De virtute

Fídei

di uin~,

16.

17.

aarur; quz íunt mala narurx

imell~él:ualis:

quo conúflit ratio malitiz

mo~ali~

.; Íed

ex eo quod dicuntur verba ab.íona md1c10 lo–

qu~nris

, modo diél:o , pra!c1ía quacumque

a\ia

ratione

impeditur commcrcmm

imer

agentia inrclltél:ua¡;3 ,

qui ita loquitur,

fü

1ndi~nus,

cu1 credatur: ergo haber mali–

tiam mend.tcij.

in Deo hoc effet magis diífonun1 ratia–

ni, quia

Deus

h•bet inlinitam veracicatcm,

auaoritatem, eífcrque maximu;n malum natu–

ra:

illius amitrere

ÍU~m

auél:oritatem , reddi–

que indignum , cni crederetur :

ideo licet

mendacmm fimplex in hominibus lit pccca–

tnm venialc;

tamen iuramento conlirmetur,

efl peccatum mortale , quill cum adducatur

Dcus , vt rcflis illius falfiratis , tolhtur 11li

fumma auél:oritas ,

infinita veracitas , cui

eíll:ntialiter debet repugnare omnis falfitas:

ergo

loquutione tila modo explicara non po–

teft íeparari malitia menr\acij; ideoque men–

dacium non habet malitiam racione prohibi–

tionis; [ed potius /: contraprohibitum efl,quia

malum ;, immo licct hamo poffit excuíari

malitia mendacij loquendo falso; poífer enim

habcre ignoramiam inuincib1lem circa mali–

tiam 1 cndacij in aliquo caíu indicando per

conícientiam crroncam inuinc1bilem elfo lici–

rum loqui falso , propter Íeruandam dcam

propriam , aut alienam ,

ant

proprer alium

linem honeflum : at vero Dcus non poífet ex–

cuíari , qnia non poteíl: ignorare maliti:u:n

me11dac1j,

finis honeflus non excufat, qma

vt inquit D. Paulus :

Nonfim1 facienda mnla,

fode we11i1tnt bona.

Pra:uideo , noílrre rationi probanti mali–

tiam mendacij imminere infiantiam emergen–

tem ex loq11ut1one amphibologia, qux Dcum

dedecct.

Sed ex dicendis

fobfaélione

fati~

pacebit

diípariras ime1 mendacium,

loquutioncrn

a:nphibolog1cam.

SVB SECTI O

l¡I.

Secund11

noflr~

concl11jio.

lcoíectmdo: Adhuc per potentiam íuam

Dru• dt

pr.

abíolutam Deus mentiri non potefl.Hanc

tmtia

conclufioncm

fequuntur omnes Doétores

ftlu•" mrn.

f11pr11

allegad pro prima conclufione , licct

mi n•n ¡o.

varient quoad ceníuraru1n modum. P. Suarez

•1

1 •

iud1cat tam cerram eífe fecundam hanc con-

cluGonem , ficut prima , cum prima fine Íe-

1,.,;,

un.

cunda certa eífe non poffit. P. Conimc

difp11-

fur<.

rarione

1o.

numero

aílerit elfo de fide, vel

proxima1n fidei ,

numero

14. addit eífe

apertam blafphemiam ,

h:!!reGm affirmare

poífe Dcum mentiri , abfolmi potencia. P.

Petrus Hurtado

d1fP11t.

§.

+·

cenÍet fine

h:i:refi non poffe defend1 comrariam Íenten–

dam. Amad::cus tranícribit cenfuram

Hur–

tado. L zana cum ahis dictt oppoGtum elT<

ha:relim, vd hxrcfi proximum ,

inuehitur

contra aliquos,qui folum, vr veriratem Theo–

logornm def.:ndunt noftrum aífenum.

ardi–

na"lis de Lugo

dijf1Jtar.

+·.fafl.

nttm.

19.

fin•

1udicat , quod , qm oppohtum noflra:

conclu!ioni affirnuret , non foret ptmiendus

vt hzreticus ; acced ret c:unen ad hrerefim

Do&or D. loannes Caramucl

in 7íieologiA

morali, lib.•· difPur. 9.fol. mihi 3

5. m1mero

margina/,

tenet Deum non pofT< men–

tiri,

comr•rium aífertum aliquorum aien–

tium Denm de potcntia abfoluca mcntiri poífe,

folum vocat nimis durum. Perípicuam verita–

tem noflrx cóclufionis nec ipíe

alu1nus aufi1s

eíl:

negare ; Ge en1m inqu•t in Íu1s

inflimc:io-

111b11s, cap.5. d

fide , numero 4.

Nu¡ue eri11m

fuffici1

Dmm t.rcdcre

veractm, qui

J'IUf1.dlere,

11tc 111e111iri poflit

nift conjlmuu

proc11/d11bio,

q11idq11id ab

ip(o

prodir

faicro(m1[fom

effe

inJJiolt!bilem

'f'tri1111cm.

In pdmis

contr~iinm

aífenum ego

fr~io

29 .

ceníura P. s.uarez ,

c1~m

eodcm modo conmu-

Noflr¡¡

""'

catur t>x Scnptura di11111a, ex c¡u1 primo f•Ioba-

Í"'"·

car noflra conclufio ,

exptndo tcflimouium

D.Pauli ad Ha:breos

Y•lem Dw111bm.dan-

ti111

of/mdert

imuobilitntcm

corfili

{111,

interpo-

.fuiri11ft11randam

'llt per d11a1

1mmob.tu

, qui-

b111

impo/Jibile efl ment1ri Deum, firmifihm1m

falatil!m haberemu1.

D uas res vocat Paulus

Iur,.m<nr1t

promiilionem ,

iuramemum ; circa quod

non

~ddit

notandum efl , quod licct in hominibus iura-

fim

111

•ttm

mécum a¿dat lirmirntem fupra Gmplicem aílC:r-

D<0,

tionem , quia Deum adducunt in teflem : in

Deo tamen non add1t finmtatem ; íed folum

energiam quandam in modo

l~quendi

, quia

eti3m per fimplicem aífertionem Deus

ad-

d11cit in tell:em ; nam cum Deus non h•beat

foperiorern fe, non potefl iurare peralium, ícd

per Íe ipíum :

ideo verba D.Pauli excl11dunt

Deo mendacium non folum de potentia ordi-

naria , [ed etiam de abfoluta; tum quia illud

quod

e(l:

impo!libile , nulla potentia lieri

potefl ; Íed Íecundum Paulum efl impofiibile

Deo rnentiri , impo!libilirate fimpliciter, vt

explic:mt Sanél:i Pacres , allegati pro prima

conclufione : ergo adlluc de potentia abfoluta

Dcus mcntiri non poceíl:: Tum quia ideo de

potentia ordinaria Dem mcntiri non poteft,

quia íeadd11cit in teflem veritaris, qtum aflir-

mat ; íed etiam de potentia abfolma

adduce-

ret in tel1em : ergo adhuc de potemia abíolu-

ta menriri non poteft.

Secundo probatur ratione : Mend•cium ell:

intriní~cc

malum ' non quia prohibitum '

r~d

ideo prohibitmn, quia m3lum : Ícd illud, quod

eíl: intriníecc malum , Dcus non folum non

potell: fucere, íed neque velle vt fiat ab alio,

de quacumque potentia , vt e11 certum in fide:

ergo Deus adhnc de potentia abfolura menti-

ri non potelt. Maior conflat

ex J11bfaflione

)

·""'?'ero

Minar eíl: cerra inter catholicos;

Deus

n•l1

emm Deus poífet vclle peccatum,nulla elfer

poufl

vrlk

difficultasin pluribus Theologicis Bodis dilfol-

peccntum..

ue~dis; i~eo

enim

1~egotium

fuceílunt , quia

cxmde v1detur íeqm , ve! Deum velle pecca-

tum, aut eífe cauíam illius, vt conftat ex

4 •

tom. in primam parttm, dif¡mt. 14.f<Elione

2 .

ex di(put.

de Reprob11tione

e.>:

m4teria

de volunrate

di[pur.

fal1ione

3. ergo di-

cendum eft , Deum non poífe velle peccarum,

neque poífe

e!fe

cauíam illins: íed hoc folum

potefl prouenire , quia obieél:um illud ell: ma-

lum ab intriníeco, non quia prohibit11m, quia

folum elTC t malum, quia prohibimm

Deo,

poífec ipfe velle illud Gne pcccato , quia !ex

Dei

prohibe~s

non

obligar~t

ipíum , licut per

vos nos obhaat !ex proh1be11s mendacium:

ergo