746344

Affit'mans

<onduúo.

Difputatio 1II. Seél:io

.4t

lliuina fcicntia , & voluncace , acquc aélibus

carnm ordinem prioris,& poftcrio<is,a!ferunt–

quc

nullum !ignum rationis affigna<i polfc

in<er illos,pro quo Dcus prius voluc<it vnum,

quam aliud,& vnum prius fciuerit quarn aliud:

& r°'io iftorum eft , quia Deus vnico liin–

plic1ffimo olh1 omnia cognofcir, &ama<;in1-

plicar cnim quod Deo

!ir

pluraliras alh1um ,

cum

!ic

vna !implicicer entiras : fcd vbi' non

eft pluralirns aéluum,non potcft

elfc

prius, &

poftenus : trgo in aélibus fcicnria:,& volun–

cacis diuina: non

di:

prius,& pofterius.

V ra tamen & communis fcncentia rcll:e

11.nuic quod licec in aélibus diuini intcllc–

ll:us ,

voluncacis non

!ic

in re calis prio–

ritas ,

po!krioricas formalis,quia v111co

!impli!iCiimo aélu Deus omnia incelltgic

amat;n1hilominus cmn ínter res cognitas,

amacas !ic dcpende111ia,& conncxio,quatenus

vna eft ratio cognofccndi,& arnaudi aliam,nó

tamen

contra,ideo non pote!\: amari aut in–

tclligi fine nlia,bene tamen potcft

contra;

idrn ad explicandam hanc dependenciam,

corlncxioncm ponimus in Deo prioritatcm

pofterioriratem racionis fecundum dmerfa

ligna:& hoc modo, cxplicacam prioritatcm,&

pofterioritatem rationis omnes Theologi ad–

mitrnnr,& ni fallor , Nominaks non ncganc

hunc ordinem prioris

pofterioris,fcd folum

ncganr prioriracem,& ponerioritatem realcen

Ínter illos all:us,vcl prioriratern ex natura rei,

quam Capreolus

3.difl.1. 9. 1.Rrt,4,

tribuir

Scoto, quem iu1e impugnar , quia ínter all:us

diuinx volunratis

fc1cntia: nulla

e!\:

diflin–

ll:io ex natura rei, vt probaui

trafiaw q11arto

de .mribmil ,diífrut.

Prioritarem igitur

nobis explicatam admietunr communitet' om–

nes Thcologi, cum S.Thoma

1.p.q.14.& 19.

h/cc¡

.1.art.3.ad

Augufüno

librwde

pr~dejlinatione

gratia,

lib.5. confojf. c.9.

In componendis tamen huiuÍtnodi !ignis ,

prioricatibos maxima en dilliculras ' & ideo

en maxima in explicando varictas. Oporcet

ergo pra:cipuas fencentias prius refccre , &

refutare;

ex dicendis pro noíl:ra fentcncia

foc1le rcfucari porerunr qua:cumquc alía: opi–

nauoncs.

Prima fcntentiacft Coietani

h;cq.1. an.3.

alfcrcntis hunc ordinem

fumendum

iplis

namris rerum , qua: obiiciuncur fciemia:

volumati diuina: : ad quod cxplicandum ad–

ucrtit elfc rriplicem rcrum ordinem : primus

cft ordo natura: , ad qucm pertinent omnia

encía natucalia ,

ornnia pcccara, quia, vt

ipfc air , funt defeél:us nacura:. Sccundus or–

do en gracia: ' ad quern ordinem pcrtincnt

omnia tntia fupcrnarnralia, qua: funt infra

vnionem hyponaticam, quia h:rc conll:ituir

Tertium

ordinem. Inquir ergo Caietanus

quod Dcus prius pra:fciuic

totum ordinem

natura:,dcindc ordinem gracia:,& tandem or–

dincm vnionis hypoíl:atica:: & loquitur'Ca–

icranus de fcienria vi(Íonis , pcr quam vi–

dentur

Deo res futura:,

cxiíl:enccs,& non

amum poffibilcs : quare res pertinentes ad

ordincm natura: prius videnrnr cxi!tcntts,

quam res pcninenres ad ordinem gratia:, &

vnionis hypo!tatica:, & hoc ira ve quando

vnum pra:videtuc , ºnon inr lligatuc vidcci

ali

ud.

Sed contra primo ex principiis ip!ius Au-

ll:oris, narnca humana Chrifü pertinet

Impugna•

ordinem naturre : fed natura humana Chriíl:i tur.

Dornini non poteíl: pra:fcici prius quam ordo

vnionis hypo!taticre: ergo non quid quid pec-

tiner ad ordmem natura: en prius ordine

vnionis hypoíl:atica: : probatur minor , illud

quod pra:Ccitur prius

alio,prrefdt~tr exifl~ns,

non vi

illo, rcfpcél:u cuius en pnus , fccun-

dum Caietan111n: fed Jutura humana Chri-

non poteíl: pra:fciti ame vniontm hypo-

nacicam hoc modo : ergo natura humana

Chnni non eíl: prior vnione hypoftatica:pro-

batur minor, illud quod exifür per aliquam

cxi!\entiarn, non poteft vidcri cxiíl:cns noü

illa exiftentia: fcd natura humana Chri-

fli

cxiftic perexinentiam Verbi illi vniramc

ergo non

potcl~

videri natura humana Chri-

fli

exi!tcns fine rx1(kntia Verbi illi vnira pee

vn101>tm hyponaticam. Maior cft evidens,

implicat enim videri aliquod concrcrnm

tale , qmn videatur ratio

formalis

illius

concr

tl :

minor cíl:

fenrentia Caietnni

hac

i?·'l· '

7·

i11

commmtario artic111i farnndi,§.

.Adhoc dicit11r.

Confümatuc hoc

: vel Deus yidet per

fcientiamillam pro illo priori nacuram hu.–

rnanam. Chri!li mece poffibilern , vel vr eJo–

ll:emem formaliter : fed non prirnum : ergo

fccundum.Probatur minor , natura pro illo

pnori en obicll:um fcienti:i vi!ionis forrna-

l1tcr vt talis: fcd obieélum fciemia: vi!ionis

formal1ter vt 1alis non cíl: mere poiTibilc: er-

go natura humana Chrilli pro illo priori

non videmr vt mere poffibilis; maior cíl: fen-

tcntia Caierani,vr coníl:ac

politione illius:

minor fi ccrra,quia in hoc diíl:ingui1ur fcicn-

tia !impli'cis inrclligenti:r

fcientia vi!ionis

c1rca crcarnras , quia obiell:um prima: cíl:

poffibile ve rale , fccünda: vero cxiflens vt ca-

le formaliccr

in íencentia C aierani pra:-

Ícns in a>cernicace, & per totarn

a:ternita-

rem ; ergo cum nacoca humana Chrifli pro

illo priori, pro quo concipirnc

11.

fciemia

vi-

lionis non debcac concipi

poffibilis, debcc

concipi vr exifiens : ergo concipitur !imul

cxincncia,per quam exiíl:ir : fcd exiíl:rntia,per

quam cxiflit, fecundum Caiccanum, eíl: e'\iA

ílenria Verbi v< illi vnica , quia in fcntcn11a

Ca1ctani li natura humana Chrifü in aliquo

innanri exifterec per exiíl:cntiam creacam,fub-

lincrcr ctiam per fob!iíl:entiam crcatam,quod

eíl: abfurdum : ergo pro illo priori concipi-

tur exiftemia Vcrbi, vr vnica humanicati:fed

cxiíl:enria Vecbi vr vnira humanitati perti-

ncr ad ocdinem vnionis hyponatica:,vcl po-

tius eft ipfc ocdo vnionis hyponacicie: ergo

non quidquid peninet ad ordineri1 namra:

e!l:

prius omni illo quod pertinct ad ordincm

vnionis hipoíl:atica:.

Secundo impugnatur ha:c fcnrentia Caie-

cani,p ccaca,Íecundum huuc

Auél:orem,perci~

nene ad primum ordinem natura: : fcd multa

pcccaca non potucrunc pra:videri anee ordi-

ncm gracia:,& vnionis hypo!l:a1icre:crgo non

omnia,qua: peninent ad ordinem nacura: funt

prioca omnibus , qua: pertinenc ad ordinem

gracia:

vnionis hyponatica: , probawr mi-

nor, pcccata qu:e fiunt cenera culcum debi-

tum

cramcncis,& p ccatum chrifiiddij non

poce!\;