746344

Difputatio 11

Seélio

cognofcit Deus

com~rehenfiue

aélus inrel–

lcétus creari ,

cognolcac

eriam eas radones

communes , & hic modus cognofcendi in

Deo dicicur quafi indireltus, rcflexus, &

fe.

cundorius. Secundus modus , quo Dcus co–

gnpfcir res, c!t i?

feipíi~,':'ºº

ra<Íone

~ll:us_,&

inccllcltus crean , & dic1tur quaíi primanus

& d1reltus,& cognofcic res eo modo , quo

dinunr, per ícientiam viíionis , de q'ua lo–

quicur Caiecanus :

boc modo nullomodo

cognofcir Deus cationes

commun~s,quia

dicit

imperfeltíonem ex parre cognofcencis , nem–

pe confufionem : ergo Dcus non cognofcir

odium Chrifti

fub rmione folum pcccari,

odij in communi, non cognoícendo ípe–

cialcm illius rationein. Demus tamen gratis

quod Deus poffir cognoícere res in commu–

ni , nihílominus pro illo primo figno non

pot<!t cognofcerc niíi res ordinis natura:: fecl

peccamm,

focundurn radonem communcm

non efr ordinis natura: : ergo non pocuirco–

noíci

Deo pro illo primo figno. Maior en

fcnrentia C aicrani ; alias pro illo primp fi–

gno criam

~ognofceret con~ep_rns c01nm~nes

órdinis grana:,narura:,& vn10111s hypo!ta11c:r,

quod negar C aiecanus , quia illa: raciones

commtmes non fum ordinis narura:, fed pra: .

fcindunt ab i\lo,& ab aliis ordin1bus. Deindc

probarnr eadem minor pr:rcipua quantum

ad íecundam partem, quod fcilicet peccatum

odij Chrini Íecundum fpecialwt fu2m racio–

nem non cognofcarur

Deo pro illo primo

figno , quia Íecundum illam rarioncm fpccia–

lem pertinet ad ordinem vnionís hypo!tatica:,

en enim concra illam : fed quod pcrrincr ad

ordincm vnionis hypofratica:,fub ea ratione,

qua peninet ad illum ordincm, non cogno–

fcicur

Deo pro illo primo ligno : ergo pec–

carum odij Chrifü quarcnus rale formaliier

non cognofcicur

Deo pro primo figno : Et

idem argumenrnm fic de omnibus peccaris,

qure fpeciabcer Íunc conrra Chri!tum,qua: non

polfunr cognofci pro illo primo figno , fed

pro rcnio.

Cabraa pro Caiecano reípondet

bíc t:¡.

Cab1«r

3 •

11rt,¡.diJP.

c. § •5

.n.436.

Caieranum non loqui

de omnibus peccacis , quando afferir perci–

nerc ad ordinem;narura:, fed folum loqui de

pcccaro oiiginali.

Sed conera primo, quia Caiccanus loquirur

lmpugnarur. de omuibus peccacis, vr

p~cer

ex verbisipfius

Caiecani

i11

comment. qt.¡.q.1. §.ad euidmriam

homm, circa medfom,

vbi fic ait :

Ira jimplici–

ter lot:¡11endo

pref11pponit ftiemiam fa1urorttm

pertinmti1'm ad ordinem vniuerfiJrn nat11ralem,

defeéh1m in illo ordine

inter

'!'"

c•11fl11t con–

tineri peccma hominum

e¡11oniam

non

JJuélAt

110/lrum peccare ad ordinem gr11ti'1. ,ftd ad ordi–

nem n11t11r.i, t¡tJia ex

nobh

fo/M

peccam111, vt pa–

te1,& 11uElorit11te Scrip111r1. conftrmatur.O(ea:

13.

Perditiot1111 tx re lfiatl

hinc ftt falfam ejjé

Scotic4m imAginationnn, quod prills Petrm pr1.–

def/inm1r 11d1,loriam

,q1111m

f""'"ideatrir pece,,.

wriu.Ha

:c C aietanus adeo perfpicuo, ve incer-

cludanr adirum folmioni Cobrer:i:.

Contra fecundo, quia pcccarum originale

non c!t contra ordincm natura:,c¡uod vr com–

mode probem , noro peccorum dici ptrriue–

re ad ordinem fupernaruralem gracia:,vr con–

cccijt Caictanus curn cornmuni Thcologo-

rum f'Cntemia,quatenus opponitur pra:c

peo~

Deo vr Aull:ore

fupem>rurali impolito ho–

mrni cleuaro,cognofcenti pcr fidcm fuperna–

tucalem Deum

imponcntcm prreceptum:

:>ll:us igitur:quo

fra~gitur

tale pra:ccptum,cfr

peccacnm cocr:i

ordmcm

gracia::,Ccontravero

peccacum , quod pen inet ad ordinem nntucie

e!t peccatum conrra pra:ceptum nomra\c ref–

pell:u hominis opcranris non ur dcvaci,ficur

dler

peccacmn commiffum ab hominc in

puns na

turalibus.Ex

quibus fic argumenror.

l'cccarum Ad:i: fmr peccatum conreo pr:rcc.

prum

Deo vr Aull:ore fupcrnornrali impo–

fitum homini cleuaro ,

cognofcemi per

fidem fupemaruralem Deum imponcnrem il–

lud pra:cepcum , vr

Auélor fupernacuralisi

fed pcccacum buiufinodi e!t peccarum pcni–

nens ad ordinem gracia: : ergo peccacum Ada:

fui1 peccatum pertinens ad ordinem graria: :

ergo non poruir cognofci pro primo figuo

ordinis nacura:. E.xplicatur hoc ipfum in pcc-

~~~sAv~~~:lu~oe:~~¡~º:'!dr::~~d~~o~a~:

rarioncm non

pcccarum : & pocc!t confi–

derari '

in quancum en conrra pr:rcepcum,

fccundum illam racionem communem,in qua

conucniunt omnia peccata , & fecundum

hanc non perrinec ad ordinem natura:, fcd

pra:Ícindir ab tilo ordine, ve probatum e!t :

folum rcnar in illo , quod

!ir

conrra rnle

pr.,ceprnm fic cognicum, & Íccundum illarn

rationem pertinec ad ordinem gracia:,vr con–

cedit

ipf~

Caieranus cum communi Thcolo–

gorum fencenria : ergo peccarum Ada: ,

pee confequens originalc non pcninec ad or–

dinem nac'ura:, quia peccarum originale in

quancum cale formalirer

hoc peccacmn

Ada: , ql>atenus efr capuc morale humani

generis opcrans ve elcuarus per fidem fuper–

naturalem. Et idem difcurfus

lit

in peccaco,

quatcnus dicirnr contra racionem, quia qua–

temis c!t concra rationem eleuncam, hoc d i:

operamem Íecundum elcuacionem , cognof–

cendo per fidem 'pra:ceprum, quod

frangir,

percinet ad ordinm1 gratia: ; quacenus aurem

e!t contra racionero non eleuaram percincr ad

ordinem narura: : fed pcccarum Ada: en con–

tra racionero deuacam : ergo percinet ad or–

dinem gracia: : ergo

non poie!t cognofci

Deo pro primo figno ordinis nacur:r. Et

idem argumencum fit de omnibus peccncis

commHiis ab bomine fideli

illuminaco lide

diuina oper•nce contra pr:rceptum cognitum

per lidem.

Tercio impugnacur Íenromia C aierani,

efi rario fundamenralis pro his omnibus in

hac maceria diccndis.Tora prioricas,& ponc–

rioricas fignorum fundatur in connexione ,

vd dependencia vnius rei ab alia : fed funt

piures res ordinis narnralis, qua: non habent

connexionem cum rebus ordinis gracia: :ergo

inrtr illas nulla en prioriras. &.po!terioriras

fignorum. Maior con!tat ex diltis contra

Nominales,

ratio e!t , quia quando duo

fum limul, non poffunr habere priocicarern,

aur ponerioritarem, nifi racione dcpcndenci:e

aur connexionis, v.g.licer lux,

fol fine fi–

mul 'mb1lominus quia lux depender

fole,

fol e!t prior, & lux c!t po!terior,

quia Pe–

trus,& Paulus ita funr fimul in hoc innaoti

;

r<::ali