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amiHad, y ali3nza, para combatir jantos-concrn los hom•
bies, y disputn á esto' su racionalidad a .roda com. Tal
fue el ememo de gcsticu\acion á que !Irgo esta monrria.
· En dcéh.> como todos nan al)imalicos de c:~ta
'fUasi hHmana e.cpecie, no huvo dificulcad, en ·celebrar una.
amistosa ·deracion, y obtener algunas patentes mo–
no·sor.i li s, para que dímibuiclas entre los rnas so–
brelaliemes mono ltttrarios de Atif,~lopolis cont ribuyesen u•
11animes á t1n a derroca mono-cririco-bufonaria.. Una cana
fue en efcéto el pri~er raigo con que estos recirn ·ere.,;
:idos alt1rnn os c:elebrJron Ja apcrcur.1 de su nueva alianza
mo110 literaria con la asarr.ble:i Simio·pobtana: pintan ect
ella á los hombres con propiedad propia de rn propia
especie, y arreglo á sus propias mona~ idéas; pero como
el mono-critico autor de la .obra r¡o paso debJx::> de la
pintura aquella trine inscripcion, que orr,o mJs diesm>
pintor no pudo menos de poner al pie de st'l obra di•
ciendo: E.<te es un gato, no se supo sino por conjernras,
qoal fuese el objeto ·de su direccion. Tal era b propiedJd
é immedin ion de la Metaphora.
De todos modos se receló que no pudiendo unos
y otros munos Jimiopolitanos, y Anfalopolitanos, imicar
con finura cienos racionales, urbanos, hJrmoniosos, y de–
liciosos congresos de los hombres, sin incurrir al tiempo
de imi mil baxezas de su especie, qaisie-.
ron rc las mas sa bJs, queri-:ndo pe-rsna·
dirse j mb;;n en agraz, por q•1e no las podia1 al.;
canzar: pncs no e> regula r qne el soliciro lab~ad0r d~scuy­
d::: sus frutos para que los coman' las ave' de rapilÍl, 1íi
con9eniente á los hombres franquear su correspondeocll
á monos, por mucha analogia que tengln entresi en ciert;\$
acciones, y figuras.