747660

218

ProMemnt/J Theologicn.

dum) nequh:

negado

amorfa

cum

eo fiare;

ita efi n ceffitas confequens ipfum exercitium

Iibertatis.

~1ia

ro non apparet quornodo hre(

doll:rina

po{fo: prredeterrninacioni phyGcre ac–

commodari, qure non efi exercitium libertatis,

dici

porefi

e(fe

exercicium non formale, fed

eminenriale ; aut virtuale

quia Deus in

vir–

tuafüer

emim::nter cominens voluntatem,

iofinitam virmcem :id movendam illam modo

accommodato Cure conditioni,

pariter moven–

tis dignitari; ira utrurnque neél:it

volumas

perinde re habeat ac fi feipfam dererminaffet; id

enim quod illa faceret fine fure liberratis detri–

rnento,hoc melius

pr~íl:ar

Deus. Ethoc quidem

piures ex adverfantibu!

clamlnt,

Deum quídern

eminenttífirno modo

pra:detc:rrninarione dilta

infallibi litacem cum indifferentia conneélere

und r iponlio dilta non poteíl: non eifdem arri–

dere.

Effi

757.

Sed licer hoc quamdam videarur fpe–

conJ~~~:~~.

ciem verifimilicudinis hlbere, non tamen faris·

facir,

pordl dEcaci racione convelli.

~ia

ne–

ceílicas conlequc:ns dicit exercirium liberratis:

ergo ubi verum exercitium Iibertacis non efi,ne–

quir íle liberrns ralis. Arqui phyGca prrede::cer–

minario exercirium proprium libertaris non efi :

ergo

neceflita~

ex ea proveniens non efi co nle–

c¡uens. Nec efi ad rem ·quod de eminentiallrare

virrualitate didtur : nam licet voluntas

fic

D eo connneatur , id non eft ad propoficum;

continencia enim nequit prrefiare,

quod vere

liberum non eft, pro libero habeamr: alias amor

Be::atis crit proprie liber,qui:t voluntas Be:ito–

rum in

Deo continetur,& vifio poteft dici id om–

ne habere quod prredeterminatio. Simllirer mo–

tus grarix opera.neis, qui fiunt in nobis fine no–

bis, id

efi, libere operamibus , dici liberi pote–

runt oh

eamdem radoaem.

JrrJ_etur,

qma'1o·

lunt.u

bbere non

Jamm·

nal,

q_uod urgeo.

Narn

po.6ta prredcterminatione,

ponitur, oequit

dici

voluncarem fe libere de–

terminare: ergo explicatio

diéb

non congruit.

Antecedens probo.

~ía

volunras nihil ;ic ne–

~ue

forroaliter, neque virtualiter,uc efi arum:

narn de formali operatione nullus dubicare po-

tefi; virtual

aUtem

aliqua forrnali

dacur,

femper aliquod libertatis exerciciu1

1terce--

dit ,

juxta

commun~m

doélrinam

.eologo-

rum.

'rum

eJt

758.

Item. Pr:cdeterminarionis phyficre de–

reíeíl4

fenfores, cum primum

hrec

cootrovedia c:rpir,

4J-,erfariir

aliqu1d intrinfecum in voluntate ponendum

elfo

'lualitate

conrendebant,cu1'us impreffione in racione agen–

pr"-vi11,

tis

deterrnínari compleretur. Quod tamen ii,qui

pofieafcripfcrunt , minime conveniens judica–

runr,

qui,a per impreífum illud complementum

libercatem defirui judicarunt. Ideo alicer expli–

cacum ab ipfis,

apud ipfos, & apud Auélo–

res Societacis videri poteft. Acqui immerito tale

foiffet

~omplementum

potentire

aétu primo

rejeél:um: nam cum Deus ob continentiam crea–

tre voluntatis,

illius pleniffimum dominium,

illam poffit ita accommodare ad fuam libercarem

movere,

ex ipfius pr:edeterminarione non re–

foltet abfoluta neceífüas,led ramum confoquens:

ta!is qualita ab ipfo imprdla hanc habere excel–

lentiam porefi,m vicem aét:us Jiberi fubeat, q uo

vol

untas

determinar,

ita

necellitas,

qrue ab

illa

provenit,

tantum

hit

coofoquen~

ita uon

obfians libercati.

Prrererd. Innocentius

nupet

in fua

Con-

Ex dAr:i–

íl:itmion'e contra propofitiones.Cornelii Janfeaii

';~:;,::

Epifcopi Iprcnfis>eam

hre~encarn ~amnaf,qua:

defuffidr,.,.

ponit ad all:us moralts íufficere hberrarem

,~4

!iberttt–

coaélione,qui:i illa non tollit abfoluram neceffi-

'¡¡.

coc–

tarern. Et tarnen Auétor illarn defendeos dicere

ior1t,

poterat ibi tantum

eífe

necefficatem confequen-

tcm, quia neceílitas

illa

provenir

ipfo exerci-

rio libertatis non formaH, fed virtu2li, dum me-

lius

Deus przfiat, ciuod

ipfa

pr~fiari

poterar.

Qu<; refponfio penirus

Pontífice reprobara,dum

libertatem

coaétione infufficiencern ad meri-

turn determinar :

{i,

enim omnes explicandi mo-

di, ex quibus nihil ulrra haberur, quam quod

li-

bertas

coaél1one ponit, parit r reprobad.

Non

ergo porefi adduéla refponfio fufiineri.

759.

Objicies. P ccarnm originale babee ve-

Obitlfid~

ram rationem peceari, quod camen efi

volunta-P~ca~oori-

, .

l ,

¡·,

gma/1 l'o·

nu_m

~antum

c~pHc: ~r~o

me 1us po-

luntimo íq

hbera operat10 ct:nlen, ad quam Deus prre-

c4pite,

dtterminac uc conrinens

fe eminenriffimo

mo-

do creatam libcrcattm, juxca daram explicatio-

nem.

Refpondeo dato Anteccdemi negando Con-

Nonur¡.,~

fequenciam,quia cum operario creata: voluntatis

reoftedndi:.

1 ·

• d

•

tur,

upbC1

uc penona ts , nequ1t a con equennam tra

refffllfiene,

quod

originati contingir. Deinde. Peccarum

originale ita fi voluntarium in capite, ur ille,

qui fuircapur, vere peccaverir,unde quodammo-

powir pofierorum proprium reputari. Atqui

in Deo nihil cale accidit , quia non cfi qui lm:o

nofiri op ratur moralicer, nec qui prxdpue me-

cur ,

confiat

eft ergo valde di erfa ratio.

Pro quo

h~c

fatis. Atia infrrius dabimus, cuaa

de foientia conditionali fuccedet traétatio.

§"

III.

Ex comprehenftone [ola,

atJt

Juperconz–

prehenftone voluntMÜ cre11t1C

ne–

queunt futurn contingentin

Peo

cognofci.

760.S

tenent

Suarez lib.

de abfoluta

P.SUArl(.

kientia futurorum cap.

& lib.2. cap.7.

H~·

~.Herice

Difput.:>·

n.30.

P.Arrubal

Difput.4~

;:A;,

~·

cap.2. P.Lugo D1fput.3i...cap+ P. Arriaga

D1-

P.Arrii:gtt.

fput.20.Seü+ P .Mreratius Traétatu$ i.Difput.

P.M

t·

2s.

Amicus Dilput.12.

Se&. 7. P.

Pra:poúrus

~:~:;ef,:

hlc n. S7·

& quam piures alii ex Societate

prre-

Z#mtl.

terea Zumel , Verdu, Navanere, Nazarius, Ca-

Vmh•.

Na-vartttt

rera, Albelda, Cancartllus, apud P.Fafolum n.

Naz.,arius

oo.

Probatur

cabrtra.

Primo contra cos,qui dicunt wgnofci in caufa

~!belda.,

• •

•

Cantara•

tamquam ene 10 ro1 ma 1cognmoms. Nam ta

medium

dl:

prorn\ improporcionarnm: ergo ne-

us:

•

, .

Jl.

I,n4tlO"'

queunr rarione 1lrns

gnolc1. Anrecedens en

tmproptr·

clarum. Nam

efft:éh1s

cognofcirur determinare,

t1one rntdii

idquod medium dicirnr,dt ind1ffereos,& non

¡,~d1fmn

magis conne:xum cum hoc, quod cognolcimr,

ti~.

quam cum oppofito : fed indifferens

deter–

minacum non habenr proportionem: ergo

cognitionis voluotatis liberre nequeunt comia.-

gentia

cognofd.

761.Con-