747660

126

Problemnta.Theologicn.

i,Rtfpon·

Jioadmit·

tm1 ft'Jue•

{am,

bamur. T enio. Poftta viGone aggregatum ex

vidente

viíione

effi

t natura, quia ibi nihil

eíTM contra naturam

at hoc peccare non pof–

fet:

ergo darernr nacura, qure peceare non pof-

fet

contra anél:orum doélrioam.

•

362.

Deinde dici poteíl: non eíle incon–

veniens in eo quod detur natura impeccabilis,

qu ia porefi eíle fubílantia cogno(citiva,

non

volitiva. Icem. Aggregatum ex natura rationali

viíione efi incapax peccari:ergo

dari crea–

cura porefi, qua: id habeat per natnram.

u.t

Sed hu refponGo non fatisfacit.

quod ad

ton.,dútHr.

primum atdnet, falfo fundamento nititur,ut in–

ferius confiabit , cum agemus de divina vo–

lumare.Et

alioqui non eíl: ad rem

quia SS.

Pa–

rres

non de illo loquuntur rnonfiro,ficut nec de

aliis paffim occurrencibus,aur de pueris& amen–

tibus,aut de bruris,vel {emibruris,fed de haben–

cibus plenum arbirrium; de hominibus inquam

& Ang

lis,aur eis Gmilibus,

qui

fone

ífc: pof–

funr alii ur confiar ex locis adduétis.

Et rohu·

363.

~oad

feeundurn amem jam efi

nobis

ftiiu

mfM-

modus ille arguendi frepius infirmaru

modo

4111

'·

fic alía nfhmia propulfandus. Aggregatum ex

homine

lurnine potdtex:Equan ptr creacu–

ram fuperiorem in racione impec abiliraris:

ergo

dari porefi horno, qui per'{ua naru ralia

Deum viderc: naturalirer poílir. Confequenria

nequit adrniui, quia modus ille cognoícendi

deo foblimis , efi pluíquam Angdicus, unde

ille

calis fic

Deum v\dens

dftt

plu1;.1uam Ange–

lus,

plu '1liq11id

dfe

pott fi,

quod

non dtbc:at

ad genu puri lpiritus ptrti nere. Illud autc:m le–

qui

probatur.~ia

ut lupra argllebamus n.342.

aggregaro ex aqua

frigidirare exrequaretur

fubfl:anria per

frigida, illa eífet aqua, non ob–

fiame idemirate: ergo

horno, qui idem effet

cum lumine glori:E :

ita ftqueretur apena

contradiaio,ut fcilicet effer,& non dfer homo.

Dici poteíl non futurum hominem,quia licec

.1!.x¡,e.'

aggregatum illud

fit

limitara: perfeétionis , in–

~;;

:@:x

volvitur repugnamia in eo quod intra racionem

rtdArgu110,.

horninis duz ilht raciones idemificentur,eciam-

íi

dari poffir horno in infinitum perfrél:ior.Tunc

ftc. Ergo fimiliter dici potefi repugnare im–

peccabilicarem in aliqua natura fuperiore,

et–

iamfi in aggregato

hornine

fdrnine re–

periatur.

Y7tima,

364. T

andern (

raciones omittam alias )

~1atflt1

Q1ia poílet dari natura ·, qu:E ita namraliter

pm:rer eífe reterna

t1t

Deo non poífet defüui :

quod adrnicci nequit, quia Dei fumcnum bene–

ficium efi omni'moda eITendi necdliras, ita ut

implicet contradiétionem ad nibilum revocari.

Hoc 2uttm fic oílendo.

~ia

natura perfua na–

turalia beata ex Dei viGone poífet cognofcere

n11tur4

'"'.'l/11!

natura/1-

ltr

tf–

fmt1al1ttr

ptr/Jttlllta·

ttm.

futuram teniper bearam,cui cognirioni repugnar

falficas ,unde fequerctur corrad íétio, fci licet Eric

femper,Non erir femper,fi poífet ddhui.Ubi di–

,¡

nequit

t::ili

vifioni de faéto necdTitarem talem

con venire : nam licer hoc ira

fit ,

ita Bearus

non poílir non dfe Íemper;id ramen ex fumrno

Dei bendicio habec ,quia

Gra1ia[)ei,1nta 1tterntt.

.l(t.¡m,6,

Rom.

23.

Haber ergo communis

vera

lententia non folum magnarn impoGtarn nubem

reílium,fed eciam rarionurn ;& non in fide pa–

remum tanturn,

fed in

rationum lumioe

hujus

veriratis patroni feliciter ambularunt. Jam quid

pro adverfariis videatur facere, pr:Eter addulta

convulia, videarnus.

§.

VI.

Objefforum quorumdamJolutiones.

365.p

Rimo objicies. Unio hypofiarica efi

r.ob

¡en;~

fobHanna,

eíl: fupernaturalis :ergo

lill"

nio11e

•

11.

bíl

1·

hypoftatua

dart pottH

ª?tia

1Upe~n:irura. 1s.

once o

'JUtt

eft

totum de fubfiam1a modah

narn 1llud efi con-

fulfttlntia

fequens ad porenriam

i te unire creatur:E po-

fuptrnat11-

. .

b dº

ralu.~uod

ttnns ,

hu1us capacmitem

e 1enc1a em;

rnod~ü

ex quo nu ll um lequirur inconveniens

~ddu-

adm1111111r,

étis

nobis

aut quod prrererea ad<luci pof-

rat11

7edd1tur,

fit:

nc:que cmm unto en· nacura, fe

qmd ac-

cidentahrer adveniens ipfi , quawquam non

tic

accidens phylicum, led metaphyfic11m , eo

quod Cubfiant1alem compofitionem Chrifit

in–

grediarnr.

· 366

Secundo.

nioni hypofiaticre conna-

1 •

~;,

turalirer debetur gracia , ficut

lurnini glorire

;~°:t'.r~vifio beara, qure gratia confummaca dic1tur:

dtbe11,,

ergo debitum connaturale non

contra ratio-

g11it1a

114·

•

titralittr

nem grac1re.

rnini

Reípondeo concedendo totum de deb1to re-

glm,

ijio

fpeltu alter ius , quod ordinis natural is non

fic;

non aurern refptétu natura:: ex hoc enim in–

conveniemia fequuntur, qure non refultanc ex

alio.

367.

Tertio. lnretleétui cum lumine glorire

!·~¡"~

debetur v1fio: ergo

dari inrelleéh'a potdt ,

ttft

rntt tcr10

cu1 enam lumen glonre de eatur. Antecedens

tt1nuptr-i

en communis doéhina ,& Coníequt ntia proba-

fdlion s

tur.Nam polefi fit:ri

;¡

Dto inrdleétus ranr:E per

Z"t'tam

feétionis, quantarn habet

imelleé1:u~

fimul

!.~;;,:~lumen gloria:; curenim hoc implicet? rgo

iUi

rx 1Uo

dtbtb11ur vitio beata.

lummt,

Refpondeodaro Antecedenci negando Con-

Dupbc_i,,1a

fequentiarn.

ad probatio11em. Primo negari

f1tiu.

potefi, quod aílumitur: narn quicumque inrel–

leétus,cum naturalis fir,eíl: fecundurn

inferio-

ris ordinis

perfeétioois, onde nequit conna-

turtlern on;linem dicere adDei vifionem: x quo

fü

minus

eífe

perfeéturn quam

fit

complexum

ex intelleltu

lumine gloria:. Secundo,concef-

Antecedenti negatur Conlequenria: nam illa

rnajor perfeétio eílet ordinis naturalis,

ita illi

non dcberetur vifio

ficut modo lecundum

multorurn fencenriam, Angelus efi perfeltior

gratia

lumine glori:r ;

tamen hrec illi

n.on

debetur ,

quod

fit

ordinis inferio-

ns.

368.

Quarto. Natura utdefinita efi ab Ari-

,.,Exdt·

fiotele tantum dici(principium motu corporei,

fin•tione

ºb' .

natllr.i

aut corrupt1 11is,

commumrer exponunt n- ,,

4 ,;,

terpretes, unde Angdos non comprehend1r: er-

'1""

tantit

go cum gracia

fu~ra

naturam dicirur) non

efi

corp;a

intelligenda juxta prredilt:am definirionem ,

t;:h;~~~ita dari aliqua fupernaruralis poterir in variara

definitione.

Refpondeo etiarnfi Arifioteles íolam cor-

uornodo

pbream definierit naturam, ex eo Philoíophos

ac 1pw1J4

{¡

'fi

del:111t10

ogos

attorem

na~ur:e

1gm _cano-

¿;c¡uocÍ

nem

denvaífe,

fit

idem quod fubfiam1a ,

/a11u1

P"·

primum rerum fundamenrum

radix:

docer

ttat tK1iJ..

Thomas

(atum.