747660

Seftio II.

~ppendix

de vittributis.

fondamr

nega~io,

eíl: realicer ídem ; & hoc

pr cip11e figniflcatur' cum idencitas prn:dica–

tur. De

ipfa

aurem negatione loquendo, quan–

do calis

~ft

poftcivam rationem dfenrialirer

conleq~iatur,

quafi ídem

repuca~ur

cum illa,&

ira non dicitor res pofüiva ab illa realirer di-

n11"

.r.mt

ílingui.~od

alicer íle videcur innegationibus

~r.·

o·

per Je fiaotibus,

in re poffibili,

non exi–

nam,

nte 'qu:r dicirur realirer dillingui

qualibet

alia, o quod1es poílibili

altualis pro eadem

r puc mur quoad quidditacivos cóceptus,unde

fcienria: dari de illis roíl'unr. Negaciones autem

Deo

conveniemes non func hujufinodi. Unde

diftingui realirer non dicuncur. CÚjus ea eíl'e

ratio pocdl:,quia quod non eíl:,nullas hab r pro

prierares

ergo neque eíl: proprie unum , & ita

qu proprie indiviforr. in fe,&divifum

quo–

lib e alio.

Difficultas II.

diflivflionis genere Attrib11ta diflin–

guantur

at1tra,

r/.7'

inter

ipjas?

J11ttrmttl-

250.D

Ifiingui aliquomodo cómunicer ad-

Ml1C111tm

mimrur,quod& addulta convincúr.

amortm

. , N

•

{imzüclr-

tmag1sa

aturaguamreanon s

10gu1 x

flmH10

nuper diétis eíl: manifeílú .Ad quem modum di–

rnttr

Na-

ftinll:ionis accedit ille , qui dacur Ínter intel le–

tt11r"m,&

él:ionem

amorem,quia illa córnunicacur for-

re.ct1ones,

11_

•

qui( dmtur

m:ilnum V r o, & non 1ne ; & e conveno

'V.r·11.1ü1,

Spirimi íanéto,non ille,ex quo cor¡imunicatio–

11011

to-

ni~

modo diíl:inltio perfooarum rc!Íultar. Uode

'ier·

r<:fpeltu illorum locú haber aliqualis virtualis

diíl:inétio, quam moderni Auétores quoad ex–

plicationis modum in ícholas io exerunc, um

tameo r s ipía facis

antiqua,& cum ipía nata

Theologia.

lic t nonnulli eam acrit r infe–

ll:encur, nihil profi éto obtinent) cum id quod

citati Auétor<:sdicunr, non poffit, fide myfürii

Triniratis confianre denegari.

.rx¡.licat4

Vid mus enim ia iHo feparationern diétam,

•

1/la& pro-

Num ro pr::ccedenti,

81.

oppofirionern ac con-

b4trt·

venien iam in 3d m r altt.1Ce,lx quo illud rni–

rabil

e,& quod

uitinter creara guidquam

G–

rnile

contpicari.Et

illud quid m fine aliqua fpe–

cialiffima diíl:ínétione fiare nequ1t.

di~

catur per racionem,non efi guid mfofficiens:illa

enim tiam ínter perfc él:ion

divinas darur,qu((

, non habent modum feparationis cí1étum, &

G–

mul~arem

convenientire & oppofirioni

hoc

ame omnem inr lleétus operacionem:ergo

m0-

dus alius difünétionis,qui per ratiooem non

Gt:,

neceíiario eíl: admitrendus. Hic ergo fpecialis

myíl:erio Trinirarls detl rviens,virrualis dicitur,

quia ita a?quivalet reali d1íl:inétioni ,

eodem

modo afl-irmenmr & negenrur aliqL1a de una

fimplici e::mirare ac

difünltre in illa realirer

perfeél:iones convenirent.·

~od

quidem alirer in perfeltionibus

Tnabfo'":

abfolutis eíl: cernere:ad hoc ením ut intellell:us

tu perft·

et<0n1L111

& volunras, vd imdleétio

amor idem Gnt,

nont{l- ne-

non eH: fpecíalis modus diíl:inélioni neceffa-

ajJ4rta

tila

· •

rius, nov1 mquam generts,

rat1om .

x eo

enim guod Dcus limplex

fir,

quod ilH in quan–

rum efi unus wnvenit, fequirnr nacurali dif–

curll.1 in illo non poíl

prrediétas dtfüngui

p rftaiones. Unde

íi

p r impoílibile effc e una

ranrum perfona, parirer identificarentur; rea-

liter quidem, licet ex myl1erio Triniraris re-

fpeétu iJlarum fpeciale aliquid accrekar, ut

dixi, ob diflinétionem communícationis eo-

rum ; non ramen Gcur in relarivis perfeltio-

nibus

nam inrelkétio & amor cuicumque

perfon~

procedemi comrnunicanrur, frd non

i11

(r>·

eodem modo, curn tamen relaciones non com-

gm1wneG–

municenrur

unde refpeétu intelleltíonis

amr,rt,non

amoris di xi habere locurn difiinétionem vir-

fi;?'

e ia–

tualem ,

d non cum ea proprietare, qux re-

abfolurorum & nocionalium interce-

dit.

ergo

út

omnino accommodarurn ex–

emplum, loquamur de jufiit:ia

miforicor-

dia in

Deo

qua: in cr aris diíl:inguunrur ,

in Deo atmm non ira

;

fc:d neque pro illis

aliquod genus virrualis

di.íl

:inél:ionís

íl

ne–

cdf.trium confingere , in gua alirer philofo-

phari opus fit,quam in fuppoGcione diéta unius

perfonx,

cognirione natura Ji Dei ex crearis

derivara.

i..~ia

vero perfeétion s diél:re in Deo vir-

In tUll mn

tute fumq uodam modo piures,

fiirut

& alix

G-

tftoP

114

no·

. 1

T . .

•

i>o

~mere

m1es non concerncnres

n01rar1s myuermm,

dtjl~nctw·

earum difiinétio dici virrualis pocdl; Gcur in

n~, qu~

cr _aris an_i ma rariona_lis

~íl:

virrure

pl~re.s

~:;;,;;;~qu1a coorm e gradus inferiores , & addtt fu-

pottft,

pmnum in genere viral is corporis,quod efi fob-

íl:amire Ji.ibalrernum:& Gcut fciemia Gmul pra-

ética

fpeculariva dl: etiam virture duplex :

n e proprer

neceíl'ariurn efi genus aliquod

fpecialis

diíl:inél:ionis comrninifci. Dicacur

ergo vircualis , ncc tamen omnino per rac\o-

nem, juxca dtéta num.

246.

ve! per ratiof'lem

quarenus feparatio fignificare folet difiinétio-

nem , ctun tamen illam potiu fopponac. Et

quidem admiffis difünltis ob'eétivis formalica-

r\bus id vid tur

innegabil .

tamen di-

fiinétio r alis abfoluca tfi,quia de qualiber ob-

jeétiva formalitate affirmari pordl:

effe

rcipía

aliam, qua

folus poreU intc:lkél'us feparare.

De quo ble non plura.

Difficultas

III.

An "13ea!;i

<iAttributa

difting'ltant

Vbi

i7'

de 1Jeo.

253.L

Oci eíl: alrerius qurefiio, fed Me non

Bwi

non

importuna, ubi & brevirer decidenda.

dtft

11gum 1t

Si omnia cognoCcúr,qua:: fum formali<er inDeo

~;~f:°:n.

quoad perfeltiones,& e:u urn modos,nullam di- .

m4, '1"4

fiinétionem efformanr;quia unum fine alío non

funtfor-

{j •

fl..

r:.

d·

il ·

ri.

•

malrter

cogno1cunt,

meo rano e

1tta

IHtn~llOms:

vtl

non eíl: , fed feparatio, & ira difiinél:io-

to,

nis indicium; nequt> eo modo fiat io eorurn

cognitione diíl:in{tio , quia cognofcere

virrualicer difiinéta non dl: diíl:inguere for-

malirer , Gcut neq.t e diíl:inguere formalirer

eíl: cum realirer diíl:inéta e gnofcunrur. Sed eíl:

cognitio accornmodara objeél:i cognofcibilita-

Secus

. s·

non rogno·

n. 1aurem non cogno1canmr om111a, qure 1unt

fcimt.

formalirer inDeo,difiinél:io formalis im rvenit,

quia qure cognolcibilicer feparárnr, cont quen-

ter

d1llinéta denominamur ab eodero aél:u

cognicionis, ratione cuju unum non eíl: ccncc–

ptibi'liter aliud , & ita dum feparanrnr , tiam

cogno-