746345

156

Traét. De virtute Fidei

diuin~,

Di/fui/e

;

0 •

perfc~c

, &. non vltii:io. penetrans rerum dif–

ueni111r

,..

fcrcmias. D1u qua:íim Jhquam regulam gene–

gulager.e.

ralem ad ha:c difcrimina allignanda,

non

1"lisproi11 ...

i1meni , vt

ingenuC

conft:ai.1s fum

torn.

;;,:~=~~~-

]I'l'im1tm p.trrtm,

1raffat11primo,~ik~tationt

'J""'–

rtnti•""''·

,fea.

¡.

f11b[eff.

86.

S1m1hque argaen-

di m'ldo premenrnr argumentatores ifti , cum

teneantm concedere aliquJs fpccies mixtas ,

aliaíqne negare : vt expcndi

fupra

m1mero

7 3.

cum rogantllr iíl:i , cur potius ha: ' quam

alia: Ípecies patiamur Jliam tenia fpecicm mix–

tam ,

recnrrunr ad Georgicas comparatio–

nes , quia ícilic't, qu:m•dmodum non omnes

virgx d•nerfarum Jrborum apta: Íunt inlitioni :

ita nec omnes d•ffcrcn i:e Ípedlica: poGimt

coadunari in tercia alia Ípccie. Dicant idem de

rationali ,

mationah ineptis íanc, vt ¡ia–

tiantnr adunari in Ípecie tenia : quod enam

'Conijcere fas

dl:

liguris nternis indicibus

organizationom

proprit!ratum oppofüa–

'rum, c¡nre e1rnm orguunt

dTC

mutuam exclu–

lionem formalem c!fentialcm inter

d1ff~remias

mttarhylicas rationalis ,

irrationalis: c¡ure

fonnahs exclulio non repcritnr inter formah–

tates a!fentiendi

motiuo enidenti,

te!ti–

monio altcrius ,

ex racione probabili, vt pa–

ree ex delinitionibus calicun a!lenfuum. Et licut

recurritis in dubio , an

Petreitate v. g.

P"lllciratc poffü tenia alia perl·gnna indiui–

'Cluati., refulrarc: íicut , inquam , rccurritts ad

mumam excluíioncm orram

e10

racione vltim:e

difforemia: in linea indiuiduali, indec¡ne re–

Íoluitis

talcm

teniam indiuidnationcm non

po!fe refulrnre : dicite íimilitcr non po!fe rc–

fulrare teniam Ípeciem ex hominis ,

equi

vltimis differentijs, quia vtpote vllim:c in li–

nea Ípec11ica ex1gunt mutuom exclufioncm

non patiuntnr identiratem

tert1a alía pe–

regrina ípecie :

ex ipíis operationibus

rn–

tiocinationis ,

irratiocmationis,qu:e

Íllnt

ve–

lur aefcnfus,

c\ilfcníus, vidcrnr argui oppo–

litio principiorum , itavt h:ec principia non

poffint adunan.

1.¡..

Obtjcis fecundo : Talis a!fcnfns , quatenus

Ícicntb, ellet clJrus ,

eu1c1cns:

qnatenus

ell lides, dli:t obfcurus ,

ineuidens ; Íed

clamas ,

cuidentia non potefl:

ident11icari

culn cbritatco ,

in mdc1ma : licut nec

cum

rencbns , qui\.us a{liimlatur lides fecun–

dum'e\ocutioncm Sané\:ornm Pauum : ergo

non efl: po!Iih1lis aíli:níus hJbrns P'r idenma–

té lcienuain,

lidcm.Sim1li d.!cu1 ín probatur,

quod idcm a(Íeníus non rollit habere

per

idcnti:arem Íciemiam , lidcm ,

opinioncm :

quia certirndo cíl: vna ex perfrébombns Íócn–

ci:e ,

lidei , vt notau1

difpmnrione qi:inta,

ft11.

.n.

difp111111io11e{ex111 ,[<8.

at ve–

incenitudo eíl: vna

imperfec1:1onibus

opinionis ; fed cenirndo ,

1ncertitudo ,

fallibiliras

atque infall1b1litas

mutuo

excludnm : ergo

(ciencia , lides

opi·

nio.

ll5 ·

1/lt •Bus

rffet fimul

cllfrtlJ , &

•bfturus.

D ifl:inguo maiorcm : eCfet obícurus , ita–

vt non eefct claras , negatione purc przci–

íiua , concedo : purc negatiua, nego:formali–

cas ergo fidei prxícinderet ex vi reípeétus ad

íuurn medium ¿ognoícendi

claritatc atti–

nenre ad formalitatem Ícientia:

fed non can1

negaret : ACfenfus ergo ,

q~1i tant~m

7íl: lidei,

negat identitatern cum c!Jntate fc1em1a: ; non

vero affeníus lidei ' qui fimul ell: (ciencia:

fic vegetimuum tantom negat

identitatem

Clllll

Íenfitino,

intelleétiuo; non vero quod

limul efl:

íeníitiuum ,

imellcétiuum , vt

patee in homine , qui propterea dicimt ple–

nc vegetatillUS , ÍenÍltÍllUS ,

rationalis:

loquitur S Thornas

p. q.

ar~ic.

ln'.lt.a

quam elocutionem ifl:e a.!fenfos

~1c1tur

fi?11.h–

ter pleni: a!fenfus fc1entta: , fide1 ,

op1mo•

nis: quemad111odum piures recenciores Tho–

miíl:a: iam putant ex doétrina

Tbom:e

q1:1.f1.

11r1ic11lo

incorpore

fidcm

non íolum pcr vnionem componi polfe cmn

euidentia in atteíl:ante, fed ctiam per identi-

tatem.

N ec

ob~curitas

intemionalis ell: velut

phy-

obfau•ir~t

lica,c¡ux pnuat lucc;tanta namque oppolir10 efl:

immtion•-

•

inter lnccm

tenebras , vt idem fubie-

lisliifcrimi.

étum nec per vnionem íimultanere

linform~- ::¡;:;;:~,,

tlOlllS eas poffit admtttere : at vero forma: dt-

phyjictl,

fi111é\:a:

fid~i

fcicmi:r

faltem limul ad-

mitti poffimt

eodem

intcllcétu

probaui íuperioribus conclúÍlonibns rccolcndís

pra:fenim

nr~eYo

vbi expendo

lidem

elfo

lumen

¡wliri~om

ipfa enim natura imel-

leé'rionis ,

~--¡lerceptionis

obieél:i importar

alioualen) rranfcendcntalem claritatem, cuius

no1; efl: expers lides iuxta locmionem S. Pau\i

2..

ad Corinth. c. ; .

Nos

t1ero

omnts

re-

11el.11a

fACit gloriam Do11Jini fpeculanres, in

lfln-

dcm Ímaginetn

tYansf!JrrtMmU'/

cfaritalt

Ín cfa-_

ritat ffn

;

idefl:

claritate lidei in claritatem

vilionis , vt imerpretatur Comclius. Illique

Thomiíl:o; , qui identilicant euidentiam in at-

tefl:ame cum fide , non polfnnt negare lidem

per identitatem polte componi curn claricate.

Nec ita inh:cream aduerfarij locutioni Sanéto-

rum

PJtrum comparantium

lidem

tenebris;

necenim in mctaphoricis locuti0nibus oportet

attcndi fimilitudinem qnantum ad omnia ; fic

cnim non e!fet limilimdo , Íed rei veritas ,

vt redarguit S. Thomas

'artic.

Ij/e aéit'.s.

Eodem

gene~e

neg:uionis pra:ci-

~:~;,,.;;;:,

liu:e

reípondco , rakm affénÍum íecundum "'"""'·

formalitatem opinionis, polfe dici incenuni,

foltcm radicalitcr, prout explicuif;,pra

mane-

83.

Infl:abis Si : Colum req iirimr ad lidem obf-

cumJs pr:eciíiue accepta ex vi med1j forma-

lis

co~n0Ícend1

: ergo fas eric collocare in

Deo

formali•atem

fidei

idt ntilicatom cum

formalicate Ít13! Ícient1:t! ; 'nec enim diuino

imclleétui repugnat cognoícere minus ciare ;

ad quem modum cognofcendi reducitur ob-

fcuritas pra:ciliua : etenim cognitio , qua

Deus fe cognofcit in creatura , iam congrnc

dicirnr

bonis Theologis minus clara

:eqniualenter abíl:raé\:iua; liquidem cum Deus

fe cognofcit direétc in

le ,

fe cognofcit ma-

iore claritate Íntuitiua ,

CUl11

Íe cognofcat Vt

vm1m

limul

trinum : cantaque

cla-

ritas non relucet in modo

quo

cog-

nofcit Deus in alío, cum

vi talis medij

fo-

lum fe cognofcat

V[ T11Ul1l,

non vero Vt tri-

num.

Nego fequelam ,

cum deliciac refpeétu

J?iuin~ intelle~ionis

~bi::él:mn

formale fpe-

De!:.,,,~.

c11icat1?um fide1

fc1hce~

auél:oritas diuina

n4t f•rmA•

obfcure reuelans; ve! emm fingimr , quod

lit"'

ptlti.

Deus ,og11oícat obieél:um

quia ipfe dicit,

hic