746344

I~~

i{putatio

SeéHo I

autem

bonic.as

incarnationis neceffitaffet

volunrntcm Dei , nccdfario

communica-

U,,.,.-t

rer pcr illud n1ynerium , quia neceilirari

myncrio

iocarnationis nihil etfcr aliud,quam

quod neceffiicio illud operarcrnr , atque ideo

necctfario fe comrnunicalfer per illud.Confe–

qncntia probarnr : in fcnrcmia P .Suarez po-

•

tuit Dcus vclle roynerium

incarnar1onis ab–

folure folum proprec remedium pcccati, quod

....-ipfc naruir contra illud principinm Scotina-

rnm :

Omnis ordinaie .,o/ms, priw

v11lr

9""–

(unt pro:cimiorA fini

qu~m qu~

fimtremotior,; ab

(

illo :

ideo omnes futencuc quod poruir

•f-.

De •s alicer ordinare myfierium incarnationis,

-Vl'••C

/J,,.,olendo illud folum proper remedium

pee-

"""'

cati , nulla enim poten affignari probabilis

ano

id ncgandum : fed li bonitas intrin-

~!_!eca

myil: 1ij incarnationis Deum nece1Iira–

rer, vt illud mynerium amaret proprer bo–

nitatern imrinfocam , tanquam proptcr mo–

'Pt

tiuum ada:qua, tmn non potfer Deus

incama~i

folum propter rcmedium pcccati : ergo bo-

nitas ,

perfeél:io inrrinfcca mynerij incar–

~•íl~'!'

nationis non neceffirac voluntatem diuinam:

'Vt

illud amer prcrpter fuam bonitatem intrin•

l'i:.fecam tanquam prppter motiuum ada:qua–

tum : ergo bonitas imrinfeca myncrij incar•

nationis quantum eil:

fe,indiffcrcns lit, vt

.... fit

tbotiuum ada:quatum , vd inada:quatum:

ergo

implicat quod folum

illa bonicare

colligarnr decerminate quod de falto fuerit in

voluntate diuina motiuum ada:quatom. Paree

vltima confequentia,

principio aliquo in-

•

ílferenti ad piures allus nullo modo porcíl:

colligi determínate vous illorum : íed boni–

tas inrrinÍCGa my!teri¡ incarnationis ell: prin–

cipium ind1fferens,

inderermtnacum , vt

fir

~élu

motiumn ada:quarnm, vd inada:quaturn:

ergo cx vi folius illius bonitatis inniníeca: nul–

o modo poreil: collig1 dcterminace , quod Gr

allum moriuum adrequarum. Maioc eil: cerra

recepta

P.Suarez', ideo enim neque Oeus

voluntate creara pra:cise

pocen colhgere

nll:um dctcrminaruni , quia voluntas creara

di:

principium indifferms ,

indetermina–

tmn, vt expendí trall:aru de fcicntia difpucans,

an in canía l"bera proxime difpo6ca ad ope–

randum poffir Deus cognofcece fucurnm li–

berum.

Confirmatur, dcmus quod Deus de faél:o

produxií!Cr myil:erium incarnarionis

p~opcec

rcmedfom pcccari, in quo,vr dixi , nullum

en inconueniens 'nam poffibili polico in aélu

n~llum

fcquicur inconueniens : fed in illo

cafu h:zc cffer nulla colleélio , bonitas my–

fierij incacnacionis poteil: etfe motiuurn ad–

a:quatum diuin:r voluntatis, ergo de fall:o ita

fe haber , etfct enirn

faifa

colkél:io: ergo

illius antecedencis, fcilicer bonitas intrin–

feca mynerij incarnationis poten effe moti·

uum ada:qnamrn , non rcétc colligitur hoc

confequens , ergo de fall:o en motiuum ad·

zquarnm,

alias

non potfet etfc mo.tiuum in.

~da:quacum,fed

porcn effc inada:quatum:ergo

vi illius ameccdenris pr;i:cifc confiderati

non fequitur quod

lic

motiuum ada:quatum

de faélo.

Dices exeodem P. Suarez quod illa boni·

tas dererminatar vr lit motiumn ad:r.quarum,

quia

Deus

operatu~

elt

myflcrium illud pru.

denciffimc,& fopientiilime , faplenrla aurero

diuina determinar Deum vt babear bonitatcm

illam pro acla:quaro moriuo.

Sed contra, quia ctiamli Déus, vt pote!\ ,

operarernr illud rnyCl:erium,proprer remedium

hominum tauquam proprcr moduum vnicum

a:quatum , ita vt bonitas illius myl\erij

ellet tamum motiuum inadzquatú inclusú in

primo illo,Deus fapientiilime,& prudenriffime

operarctur : ergo fopientia

Dei

in operando

non determinar bonitarem intrinfecam illius

myil:erij vt

nnotiuum ad:equatum:ancccedens

p:net,quid quid enim Oeus operarur, op• amr

fopicntiffime,

prudcnriílimc,operamr cnim

per infinitarn fcienciam,

prud~miam

: fcd

in cafu quo operaretur myil:erium incarnario–

nis, propter remedium peccaci,tanquam pro–

pter motiuum folmn & ada:quaturn , ica ve

bonitas incrinfeca illius myneriJ etfec folum

motiuum inclufum in illo primo, D eus opc·

raretur 1llud vt Deus : ergo fapientiílime,

prudentiílime illud operaretur: ergo

bonit3~

intrinfcca myil:erij incarnationis adhuc ve

coniunlh cum modo fapie111iffimo

pru–

dentiffimo operandi Dei en indifferens

út

1riotiuum ada:quarum,vel inadrequarnm : ergo

bonirata inu·infcca adhuc vr coniuné\a

cum modo fapiemiffimo ,

prudcntiffin o

operandi non poten colligi determinare quod

lir

moriuum a¡lxquamm,vel inada:quanlm.

Confirrnarnr primo

iplis cxemplis, q1•ot

in prrediéla: folucionem illunratioaem addu–

cuntur : nam Jiccr ccelum fuam bonitatem

inrrinfecam habear,

lir parricipatio qux–

dam diuin;e bonitatis , adhuc tamen eius in–

rrinfcca bonitas ,

pcrfell;io non fuir Deo

ada:quatum

fuf!icicns motiuum ad illud

creandum,

ídem dicendum efl: de cerra, elc–

mcntis aliis , rnixcis ram animatis quam in–

animatis, quia quarnuis ha:c omnia poffiut

mouere diuinam volumaccm ada:quacc prcr–

pter fuas intrinfecas boniraces , nihilominus

Deo fall:a funt propter homin'em, ita vt bo–

n cas intriníeca illorum rannnn Deo fucrit

motiuum inadrequatum dependens ab intrin–

fcco 1rempe hominc , ita vt

homiucm non

etfer faélurus Deus , neque ifta ctiam efliceret

vi pra:femis dccrcti : ergo aliquid quando

propter bonirarem imrinfccam efbndiffcrens,

vr poffir eífe moriuum adzquarum,vel inada:–

qaatum ex vi illius bonitacis intrinfeca: prre–

cifa: fompia: non potcil: colligi dcrerminatc

quod

lit

motiuum ada:quatmn , vel inadre–

quarum, etiamli coniungatur fapientiffimus

prudentiffimus modus operandi Dei : íed

bonitas incrinfeca myfl:erij' incarnarionis ad•

huc vr coniunll:a cum fapicr.tiilimo

pru–

dcnciffimo modo operandi Dei

en in–

d1ffcrens ve fir motiuum :rdiequarum, vel in–

ada:quatum:crgo ex vi illius non poren colligi·

de1crmiuarc quod lic mociuum adzquatum,

ve) inadzquatum.

Confirrnacur fecundo , ex fententia

Patri~

Suarez, quam nos infra probabimus idemdi·

cendum

decrearionc hominum,

Ange•

lorum, qui crcati

f~nt

proprcr Chrifium tan•

quam proprer finem pra:cipuum

prima–

rium,vr docetftEl.i.

idem dicendum efl: de

cleuarionc hominum

Angelorum ad ordi–

ncro gratill),& gloria:, ira v t fecundum ciuÍ·

dcm'