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Difputario X 11

SeéHo

359

ltioni diuin:e : ergo nullus potcft ad:equoti

inrclligib1l11a<i diuin:e ,

11110

nec ada:quarctur

cfftétus imclligcntis in anima Chrifti , cofu

quo pcr potlibilc vcl impoffib1lc reddcrctur

in1elhgcns per intclleaionem diuinom. Ncc

mirum

cffe

dcbcc quod infinitudo gradualis

c1ca1a: vilionis non ada:quccur intelligibilttati

diuina: , cum mericum dignificatum pcr gra–

ciam habirualcm infinitam, ahamvc quam·

cumquc grariam finitam fecundum enmatcm

non ad:equarctur offmfa: diuina: , quamuis

ha:c non

lit

infini1a,fed folum in fuperiori or–

dine : iuxta fupra diéta.

1¡7.

Ali ter cxplicanc diuinam incomprcheníi •

r~b~~r~:um bilir~c~m

Rcc'ences Thcologi, diccmes quod

cogn1t10 comprehcníiua debeat cognofcere

non folum c'a , qua: de fallo in obicllo con–

tineucur

form~litcr

ell'linemer, vcrum

ctiam quod poffic in111rntabili1ercx1end1

abl~

que additione fui ad cognofccnda ea , qua: íi •

ne additionc ex parre obit éti comprehcndi

emincnccr,vd formalit r poi!< ne dcnuo in ta–

¡¡

obieéto inueniri : orqui Deos abfque addi·

tionc in Íllo dfc poffer dcnuo cminencer con·

rincre impoffib1lia ,

h:i:c redderencur poffi–

bilia ,

pollet formaliter ve!lc libere creare

alium mundum , nulla autem creata incelle–

lho

fcipía abfquc addicione poceft extendí ad

exprimendam in Deo eam impoílibilium con–

tinentiam , cofquc !iberos aétus , quos

fe·

mel non rcpra:fenrnuit , alias mutaretur fua

repr:eícnratio ,

q'uidditas , ve non ícmel ar–

guimus concra Soufam

alios Scotiíl:as

m1él.6.de

vijiotu T>ti

,dilfm.i

¡.feél.i.fubfeEl.¡.

t2.4t.&

trafl.1¡.depr~deflinatione,dijjmtat.

11,

fefl.4.n,181.

ergo nulla cognitio crcaca poteft

c{fe comprcheníiua Dei.

¡8

Sed contra primo : ergo feme! dara tanta

lmpuguacur cxteníionc in vilione beatifica , prouc defcn–

dunr pra:diéti Scotifta:, vel data aliqua crea–

tura incelleébua , qu:e feipfo abfque intcl–

lcél:ione realitcr diftinaa cognofccrct , cu–

ius poílibilirarem defendunc piures nob1les

Th.eologi

Ph1lofophi cum Durando, Au–

reolo , Arriaga , Martinone ,

aliis huiuf–

cc conditionis effc Angelos concendent1bus ,

data inquam hac opinione , per locum in1rin–

fecum formalircr

immcdiace pcr fe fequc–

recur quod talis cognirio foret comprehcnfio

Dei : fcd hoc eft falfum

pra:ccr Íeníum

etiam eorum qui impugnanc ralcs doéhinas ,

nnllus cnim hinc pctinir argumentum contra

illos !ingentes talem creaturam incelleél:iuam,

ve facilc deprehender v:rfondo codiccs ralium

R:c:ntium negancium talcm f.1bíl:anciam crea–

tam intclleél:iuam , cum S. Thoma, Magiílro

G:nrenciarum, P. Suarcz , P. Vnq. P. Ami–

co, P. Quiros, P. Compcon , P. Aldretc, P.

Dcrchenis , P. O uicdo: nullus inquam hinc

petiuic argumencum , ne confondcrec ratio–

nem formalcm immurab11itatis cum ali3 lon–

ge ºdiucrfa incompreheníibilicatis Dei , quod

cnim Dcus haberet cales concinent1as impof·

libilium,quas modo diffimulo , quodqne Cine

additionc íic libere velit , proccd1r ex íimpli–

citacc ,

immurabilitate diuina, non autcm

ex incomprcheníib1licate , fempcr enim fatua

manerer incomprcheníibilicads p:rf; élio ,

quamuis Dcus in volendo non gaudcret canra

limplicicarc, ve fingcbar Cai canus.

Contra fecundo, liccr incel lcélio idcmifi •

caca cum Angelica nacura cxccdcrc< in íim–

pliciuce in etJ, encis

phy!ico alrnmimcllc–

élionem,qu:e abfquc

fui

addiuouc non pof–

fer cognofcerc eas contincntias ,

aél:us

li–

bero' dnnnos hab1tos abfquc additione cnu·

utis; at in elíc euidentis

clara: non <xce–

dcrcr , quare vcraquc cogniti o políer in ra–

tio ne inrentionah eííc :rqualis , vcluci

demonftr3tio comparara

tri

plici aét u pof–

fer in clíe e11idc1¡1is adzqu.1ri demonftrano–

ni comparatre per

vnu~ a~um

indiu'.íibilcn::

arqui per vos incellcébo tila

Angcli~a

prt·

ma inuariaca force colllprehcnllo Dei : ergo

fecunda qure pcr fupcraddnas cn1 iut

graduales attingcret ea 01nnia obieéta diuina,

qu:r mingit inuariabilis cogn_itio.

Proba~ur

ha:c vi tima coníequcntia , quia vtraque

111·

1ellcét10 in rarione cog11irion1s euidentis

penetraciure cÍÍet requalis, fcé:undum forma-

\ litatem per

req11iliram ad comprd1cndcn·

dum , qua: non acrcndit a:qualitati in cffc

phyíico , fcd in ratione cognirionis ,

cog:

nofcibiliratis obicéti , prout vos cxpmd111s

contra requirentes ad:rquationcm in

clíeenti~.

Con1ra ccrtio ,

a priori , quia ea cogni·

tio inuariabilm r ca omn1a cognofccns iden–

tificara cum natura polfibili non cííct adx–

quata ram inrenliue qua1;n extcnliue. inr:lli·

gibilitati diuina:, nec forer

:rq:i~hs

dn11-

nxt intellcltioni , qnre refpeé'tu Dei no)1 elt

fupercomprchenlio, fed mera

co111prehe~1íi~:

ergo calis inicllcétio crcaca adhuc 1nuartab1-

lis non cÍÍct compr henrio Dei. prour cxp n–

do cit3ta

d;,rp.i 5 de vifione Dei.

Audio

Alios dcfinientcs compreh cnlio-

1 ;

nem coníifterc in vi pcnetrandi omncs ter- Alior11m

minos , íiue inrrinfccos , liue cxrrinfecos ob· prob>tio.

ieéti comprchendcndi: fed hac vi caree cog ·

nitio creaca refpeétu Dei, qui vr pote infini-

tus caree terminis : ergo cognitio creara non

potcrir clfe comprcheníio Dei.

Sed conrra,quia

ca infinitudo intermina-

l~ O

bilis Dei obftat cognicioni creara: ne

lit

comprehenlio Dei, ctiam obfbbit cognicio·

ni diuina: , qu:r non poreft cognofccrc tcr-

niinos Dei ,cum cos non habcac,

non ef-

Íct comprehcn!ioa ncc vera cognitio qu;r co–

gnofcir fingendo quod non dl in Deo ;

hzc incerminabíliras diuina: infinirudinis ex·

plicctur per carcntiam cermini incrinfeci , ca

ttiam

intcrminado conuenit infinito

crea-

co, quod porcfl clíc in aéto iuxra dilla

dif–

p11t.[Hpm ori, feél.6.nHmer.

tp.

ex quo ficrcc

qnod ncc finitum crcarum poffcccomprehen-

Deo , cum in eo non políct inucnire rer-

rninos imrinfecos.

Petes, an

na1ura Angclica alíumerctur

Verbo

d~uino Cl~m

:rqual'.

l~min:

ci 'quod

~~~ante

~~rc:~~¡¡~:ee~1

b~:~6cah;i~li

ffi~

1~:~~; ~¡~~ ~¿u~lii~la~~~

qui cum Caierano

3.p.q.10.nrt+nd

i .&

1.Scd inzqualis vi·

nos iam refpondimus ncganccr

tr.

de vifio'1t

fio.

Dti,difp.19.[eél.i.

SEGTIO'