Difputatio 1
V.
SeéHo V.
'
:;;;; /,,../nem. Et quidcm licut per pcccatum dinamus,
CJ11
•
&
feparnmur
a
Deo
1
ira
&
pcr aéhun chori–
'
,\L.
tads
&
bcatitudinis appropinquamus, & vni-
mur Deo: atqui exinde non capitur infinitas,
~uio
Dcus fpccificat charicacem ,
&
bcamu–
dinem :rquiuoce , non vniuoce, geometricc,
&
non arithmetice : ergo nec peccatum ex
(
ciccumnontia dinanti;r
infinitabirnr , cum
•
, Dcus :rquiuocc folum
&
gcomctrice fpecifi.
•
t
.. ' "
6 cec pc_r modum obieél:i : ratio cnim fubieéH
-
#
moralis, quam Petrus Hun adus, Godoy
&
. alij fingunc
in Deo offenfo, non extrahic
cum
a
ratione pum obicéti, licue nec ex cra–
hit denominatio fubieéti amati Dei pet no–
firam charirntem , qua: alfcétiue
&
conditio–
natc elfcél1ue ponit in Deo tornm id quod
pr:rfbt pcccatum, per quod , ve concionatut
Godoy
D
us fttbilcirnr alfcétiue, & condiuo–
natc clfeétiue.
Prretcrquam quod
ex
capite
impoffibilimis poten negari Deo ea ratio
fubieéti & íubieétionis , licut
&
ex codem im–
poffibilitatis capite negar GCidoy
nHmtr•
10.
&
11.
quod denruétio Dei , quam alfeéliue,
inducit pcccacum, po!lit erfc forma moralis,
a
qua infinite grau1ficetur peccarnm.
,io¡
Obiicis dccimo, de meco nomine en qua:-
ílio 1fio, an peccatum, fccundum formalica-
1em auerftonis,
&
olfcnfa theologica: lit vo–
candum infinimm ftmpliciicr, an fccundum
quid : ergo pocius vocandum en infinicum
limplicicer, cum i1a vidcamr Theologi:r i'rin–
ceps S. Thomas loqui pluribus Ít•:r doélri.
na: locis ,
&
pr:i:fercim
in 3. flnt. difl.10. q.1.
11r1.
1.circ11princip.corpori1,&¡.
nd Annibald11m
;
,
difl,
10.q.vnicd.art.1.q11lfl.18.de verirttte,art.l,
& in ¡.p.q.1.ar1.1.adftcundum, &q.i,de mRlo,
ar1.9.ad5,
vbi cxprimit inerfe peccato quan–
dam infinicacem ex infi11i1a1e diuin:r maidta–
tis olfenf:r, Nec ly
quand11m
en addirnm di–
minucns' licur ncc en diminucns in fa11sfa–
éHonc Chriíl:i, in qua agnofcit S. Thomas
infiniiarcm quandam , feu quodammodo, vt
paret
•xifim. dij/. 9.
'!·"
arr.8. ad fwmd11m,
(!)'
in
4.flm.
dij/.
u,.'!·"
.tri.
t.
q11lfli1mcHla
"
ad
4.
&
dijl,
15.q.t.art.2, ad primum,
&
9.19.
defltr.
1111. ¡.
ad4.
DeindeS.Thoma< in
1.
ftm.difl.3
2.
q. 1.m.; .incorpore,
&
fol~rione
ad
faC1111d11m
, docet po::nam correfpondenrcm
¡ieccato erfe infiniram, ex cffeélu autem i11fi–
nit0 bene colligiiur infinitas caufa:.
10
4
Refpondeo S.Thomam
folum
imendcrc
diíl:i11guerc in peccaco conuerlionem ab auer–
ftone 'maliciam philofophicam
a
t
heologica,
qua: fumirnr ab obieéto diuino infinito : illa
vero
a
finito : fcd curo malicia cheologica
fu_
maCLJr
a
Deo !anquam
a
puro obieéto' non
eric
limpliciter
&
vniuoce infinita : quare
VOl<
qu•dam
alficiens infinitaCCID peccari en
additum diminuens
&
alienans , c11111
folum
lit appolica ad
lignificandam infinicudinem
obíeéliuam, feu fecundum quid , ve refre cx–
ponic P.Suacez
tom.deincarnar. difP+fell.7.
§.nihilominHJ :
at vero vox
q114dam
&
q11odam-
. •
·'
I
m•d·
a!Iiciens fatisfaélioncm Chrifii en dif–
ferentia conrrehcns infinitatem ftmplicitcr,
non vero alicnans 'nec diminuens, cum non
fumatttr
a
Deo canquam ab obiefro , fcd
rnnquam
a
forma morali '
&
ve
lignificaret
S.Thomas calcm valorem operis Chrilh trfc
moralem ,
&
non
phylicam, ideo vtitur tet-
minis
9u.ulam,q11odammodo.Sic
S.Thomas frepe
duro loqmiur de dignHatc mate1n1tatis Chri–
íl:i,&
bcatirudinis , ait habere quandam infi–
nirniem, id eíl: mere obicéliuan\
&
tcrmin a–
tiuam,& ve lignificarcr ídem S.Doélot intra
ltanc lincam mere obicéliuam effe inlinitatem
pec'"ti, cxpreffic
in 4.diflinE/.17.')
0
1.llrt.¡.9n•–
f/i1mcula prima,
infinitawn peccati clfc, licue
en infinitas beatirudinis.Quo autem fenfir in–
celligendus lit S.Thomas loquutus,deinfini–
tate prenre corrcfpondentis pecca10.focis con–
fiar ex diélis fupra
n11111er1
94.
vbi allego S•
Thomam
in addirionib111 ad
¡.p1m.
q.99.
arr.1,
in corpore.
Vnde etiamfi permiicarur anrece–
dens argumenri , ncganda en confequenria,
cnm nene pro nobis S.Thomas,Scoms,& ahj
grauiores Theologi.
SEC TI O V.
v{IJ
opera
Chrrjlt
faerinl fufftcitnlÍJ VIJ•
lomad fa1iifae1mdum pro pucali;
homrrmm!
L
lcet hac de re apnd Carholicos nulla
fic dubiratio; nihilominus Jnfidelcs ,
&
ha:recici , ficut in aliis veritaribns, ita & in
h>e
grauircr crrarunt. Et in primis Judrei af–
ferunr Meffiam non effe verum Redcmpiorcm
animarum, fcd corporum, neque Aufrorem
fpirirualium bonorum, fcd ccmporalium can–
cum : Sed hic error facilc impugnacur apenis
1e1imoniis veteris renamend : inligne 1efii–
mon!um en
Dnnitl+
vbi dicicur M<ffias ven–
turos, vt finem accipiac pcccarum,
&
dclearur
iniquiras , & adducarur iufiicia
f~mpircrna:
fcd ha:c omnia Ítmt bona fpiricualia, in qui–
bus confifii1rcdem pcio animarnm, non cor–
porum : ergo Mdf1.1s promirfus in legc en
Rtdempior animamm , non corpotum,
&
tn
A
uétot pra:cipuc
fpirirnali~m
bonornm : lo–
cus aucem Danitlis ita exprimitur.Sepruaginra
hebMmado
f
loquirnr Gabriel
Daniel~
abbrt-
111atlflm1fi1ptr pop11lum tHum,
&
fuptr f/rbem
fanEl.amt11am
,
vt
confummm,,.
prt.111Jric11tio
,
&
fimm aíeipiarpcccar11m,
&
deleawr iniqttita<,&
11dducarur i11fli1ia ftmpittrna
,
&
impltafllr vi–
f •,&
prophttitt,
&
vngarHr S11n8111 SanE/omm,
&
PC
t
t
9. Q1tia ttpud Deum mifericordia
,
&
copio{" ap11d eHtn redem¡nio
,
&
ipfa
rtdimtt
lf–
r11e/ ex omnibm i11iquitarib111
ei111.
Redcmpc(o
amem ab iniquicare en redcmpcio animarum,
non corporum. Ifai;r
53•
Yertl11nguoro noflros
ipfe wlit
,
&
doloru noj1ro1 ipfeporrauir,
&
1101
purmmnm ttimqiuifi ftprofum
,
&
ptrc11Jf11m
,¡
Deo,
&
humiliawm; lpfe aHttm vuln1ra1111
•ft
propredni911i111rr1 mjlras
,
a11ri101 tfl propttr
f celera noflra, difciplina paci1 nof/r4 fi1per eum,
&
liuore eiu1 f11n1trifHtm11.
Quibus clarioribus
verbis potuit loqui Ifaias contra vefanos Iu–
d.ros
i
li enim Mcilias , de quo loquirnr Jfa.
ias , ipfis perfidis Jud;ris fatenti bus , vulne–
rarns el1
propter iniquitares noíl:ras
,
&
amirus propter fcelera no.nra : id pra:íl:itit
V!
!105
liberare¡
a
ÍceJeribus
>
&
iniqui!3!ibus
nofiris,quod en crfe Redcmptorem animarum,
& auétorem·bonorum fpirirnalium.Alia ÍUnt
innumera facra: pagina: teftimonia,qua: veri–
taeem
h~nc
demonfiranr.
P
1
Pelagiani
105