0000747689

Phyfica

r>ifp.

Potentia obedientia:i.

tit

Suarez)fiunt contra potentiam aél:iuam obdientia–

lem ; eandcm diflicultacem

in~erunt

contra paffiuam,

cifdem modis in vtraque !oluenc!a: Cune pr:rcipuc,

quia non minus pcrtinec ad omnipocentiam Dei,quod

creatura: illa: obediant in agendo, quam in recipien–

do,imo difficilius pcndent res foperiores ab inferiorí–

bus in genere caufa: matecialis , quam cfficiencis, vt

ignis non recipitur in quantitace ,

camcn multis vi·

dctut

calore folum aébuc pcndcre,

patee in (pccie

imprcffa aél:iul: , & non paffiue ad aél:ionem concur–

rer~,&

phanta(ma in (ententia aduer(ariorum licCtma–

ttriale

fit

poteíl: producere rern fpirituakm,& quia ma.

tcrialc cíl: non poceíl: reciptrc illam.

Sed non poccíl:crcacura obcdirc Deo ad recipiendam

cntitatem li.ipernaturalem nífi per pocentiam obedicn–

·tialcm paffiuam: ergo fimilitcr non poterit obcdire

Deo ad faciendam entitatem fopematuralem, nifi per

potemiam obcdientialem afüuam , quia ex parte ip–

facum potcntiarum non eíl: maior repugnancia ob qua

porentia paffiua poffit extendí extra naruta: ccrminos,

aé\:iua non poffic, imo ; quodammodo videmr

clfe

minor repugnátia in aél:iua;quia aél:io,qua: ab 1lla flnit

minus intrin[eca illi cíl:,quam fobeiél:io potcntia: paf.

liua:,qua: intra illam recipimr.

Primum antecedens ita ccrmm cíl: hoc tempore in

fidc,vt non poffic fine temccitate negari,vniuecía cnim

Schola Theologorum vnanimi confeníu fatcmc dari

in anima tationali potentiam paffinam obcdic:ntialcm

ad recipiendum encimes fupematurales.

Vrgc:cur , quia in Concilio Tridentino apertc: de–

finicur animas reciperc: vece , & realitcr gratiam infü–

ficantem :ergo pee aliquá potentiá;(ed non poteíl:

ctfc

naturalis , quia talis potentia ordinatur folum ad enti–

tatem natnralem recipiendam,& gracia non eíl:emitas

naturalis : ergo potencia paffiua, per quam anima

utionalis recipit gratiam , & alios habitus foper–

naturalcs , non potcíl:

dfe

nacuralis: ergo obcdien·

tialis.

S E C

T 1

vltima.

Argum1nta nduerfaria foluuntur.

~.9

Aº

primucn argumentum

P.y

afq.re(pondt'oillam

virtutem obcdientialcm in crearnris

dfc

inchoa–

tam,& non complctam.

Ad impngnationem vero eius refpondeo cum JEgi–

dio de pra:íentatione, hunc authorem non fatis Philo–

fophice explicare, qua:nam potencia aaiua diccnda

lit

cóplcta,

qu~ve

inc6pleca,& inchoata:vult c:nim virrn–

té aél:iuam;ideo dici inchoatam,quia non omnis ratio

qua: eíl: ineffeél:u produél:o

illi

correípondet;Ícd aliqua

duncaxat;cópletá vero ideo appellari,quia omnis ratio

c:fsédi,qua: eíl: in cffeél:u corrcfpódct illi,qua: tamé cx–

plicatio tanquá minus Philofophica multiplici excapi–

te nó cíl: rccipicnda;primo,quia fopponit Philofophiá

fatis dubiá:Ícilicet quando piures caufa:

fobalternat~

vnú cffeél:ú pcr

concurrunt non omncs raciones for–

males eíl'endi omnibus illis caufiscorrefpódcre;(cd vná

vni caufa: & aliá alij;hanc Philofophiá piures non ad–

mittunt,inter quos funt P.Suar.11tom.ad J.p.difp.19.

feél:.1.pag.

.col. i.lib.1.deattributis negatiuis

c.15.

n.16.Salas

i.tom.ad

1.1.q. ¡.t

raél:.1. di(p.5.

fcél:.

finern pag.¡

4.col.

1.in

fin.&

Lorc.1.tom.ad

1.1.q.

an:

1.diíp.¡

o.ad

primum argumentum pag.

1':i

9.col.1.

omnes volunt non folum totam entitatem effeél:us

Úngulis cau(is produci;[ed ctiam orones illius ratio–

nes.lingulis illis corrcípondere,licec inter

per

fub–

ordincntur,qua fuppoúta Centétia ncgandú cíl: caufam

dici completá,vel incompleta excorre(pondentia ad<t·

qnaca, vel inada:quara rationú formalium,qua: fom in

cffeél:u. Deindc non eíl: recipicnda.quia admilfa Philo–

foph.a,quam fupponit(qure

benc explicemr eíl: ad–

mitté da)cx ca feqneretur potcntiá virtutéq;intelleél:i–

uá ad qua:cúq; obieéh comparemr,fiue naturalia,íiuc

fupernatur1lia nüqua

die

v1rtutem cópletá;[ed fcmper

eíli:incomplctam,& inchoatam, e1en11n ipío P.Vafq.

con(cnticme,non omnis ratio founalis,qua: cíl:..in aélu

intelligendi correfpondct 1melleélui , licec cnim intcl–

lcé1:10 per fe lit ab intclleél:u,nó tamcn ab eo eíl:,quod

fit

intcllcél:io talis,v.g.bominis aut lapidis,id enim ha–

bet a fpccic intclligibili,a qua fumit fuá fpccificationé,

qu~uis

ipíe Valq.non putetellc ab(urdum;id quod

infercur,vcrc tamcn abfurdum eíl: ,

falfum, vt la:pe

d1ximus,& infel'ius itcrnm diccmus.

Accedic ccnio,quia licct daremus Philoíophiá,quí 110

fupponitilb nihil ipíum iuuare ad impugnandam a–

él:iuam vinmem obedicntiakm, quam admittimus,

etenim virrns illa innata,quam defcndimus eíl: infüu–

mentaria, vt Cupponimus; iam vero Philofophia P.

Vaíquez locum non habet in cauíis inflcumcntariis;

[ed folum principalibus,quod facilccfl demonftcarc:ef–

fcll:us enim produél:us ideo habct co1refpódcntiam ad

fnam caufam;tum in fua entitate,tum in (uis rarionibus

formalib.quia táentitas illius,qt1am raciones formales

continenrnr in virmte aéliua fure cauía:,vel formaliter

eíl: effeél:us vniuocus , vcl eminentcr

cf\ a:quiuo–

cus,omnis cnim caufa dficicns in íua virtute, vd for–

maliter,vcl eminemcr cominee,& encitatcm effeél:us,

& rati,mes eílendiillius, ve vera babee Philofophia;

nili cnim effcél:um,

modum eíl'cndi iliius in fua vir·

ruce,am formalitcr,aut eminenter contincrec,illú edcre

non poffct,liquidem caufa(vt communiterdicitur)non

polfunt fois

dfeébs

confcrre,qua: in (eiplis nó habent:

ha:c autem Philofophia folum cíl: vera in cau

lis

princi–

palibus,non vero in infirumentariis,vr in terminis

do–

cuit Foníc

ca 6.mct.c.3.q

1.Ccét

.1.in fin.pag.15

t>.col.

1.in

fin.&

polleumConimb.i

n 1.poíl:er.c.1.q.1.arc.6.

pag.37.¡.poíl:

principiú,~.h~c

propolitio,qua:dofüina

fatis cíl: de mente Alex.& C6mentat

or. qu

os refcrr,8c

probar

D.Tb.in

4.dill.1.q.1.arr+q.

1.ad

dum

fcri.

bir,habere limilimdincm!cum effeél:u non

dfe

cauf~

iníl:rumcntalis,[ed folius principalis,quod etiam docuit

D.Th.

J. p.q.

2.art.1.in

corp.& multis aliis in locis

docet effcél:us non affimilari inllrumcntis;(ed foli cau-

lre

principali.Inde ctiam cíl:,vt effeél:us non proponio–

ncmr iníl:rumento; (cd principali agenti, ve idtrn

Tb:docct in

diét.q.i.ad

3.Drnique mio caufct vnino-

ca: aut requiueca: non conuenit infirumentis,vt idem

D.Tb.alferit in diéta

q.1.

ad 4.qua: omnia fatis arguúr

cffeél:us,nec formaliter,nec cminenter contineri in vir–

tute cau(a: inllrumcntaria:,quod

in illa non continc·

tur,vtique non poterunt habere aliquam per

conef–

pondcntiam ad cauíam iníl:rumcmariam , auc in (ua.

entitatc, aut in aliqua racione formali illins, ctcnim

ha:c corrcfpondentia ideo datur in cffcéh1 in ordine ad

caufam,quia effeél:us in caufa continctur.Porro

Phi–

lofophia huius authoris locum non habet in caufa in–

firnmentaria, vtique nec locum habebit in vinute in–

nata de qua agimns,cum illa folum

lit

infirumentaria;

quarc: non video ,quomodo ex illa Philo(ophia poffic

P.Vafq.argumentum fumere contra aél:i11itateminna–

tam,quam defendimus.

Ad primum igitur argumencum negamus minoré,

quiá victus ifia innata eíl: virtus qua:dam inchoaca;

1 11

ad impugnatioocm vero huius partís , iam patee

ne–

gandum cffc , quod canqt>am iodubitatum ,

notum

affi1mit , etcnim ncc vera cíl:

illa

vircuris inchoaca:

explicatio : nec

íi

vera force,

illa

forct vera in caulis

•

in!\ru